中國古建筑的保護與傳承

陳果 曾宇茜

隨著大眾生活水平的提高，現代建筑不僅需要在功能上滿足大眾的實用性需求，還需兼顧審美和精神需求，被賦予文化內涵的古建筑逐漸受到人們的關注，然而，古建筑可能會隨著時間的流逝，出現損毀甚至消失等問題。如何實現對古建筑的有效保護、傳承和發展，是值得思考的，同時，也可以為現代建筑設計提供新思路。

中國古建筑不僅是中國古代工匠智慧的體現，更承載著中華上下五千年厚重的歷史與文化，具有極其重要的歷史價值、科學價值和藝術價值，是中華傳統文化不可或缺的一部分。但隨著現代化進程加快，越來越多的古建筑都出現不同程度的損壞，甚至瀕臨消失，根據相關統計數據，我國古建筑數量每年減少5%以上，形勢不容樂觀。因此，古建筑的保護與傳承急需引起重視。

古建筑保護

從實用性的角度來說，木材同石材、黏土等其他建筑材料相比，具有取材方便、易于加工、適應性強等優勢，且木材作為建筑材料更有利于應對氣候變化，碳排放量低，是一種環保、高效的可持續性材料。

從社會觀念的角度來說，中國人崇尚大自然，講究天人合一，認為人活著的時候要順應自然規律，建筑多用木材，而木材相對于石材更容易處理，更易在短時間內完成建造，供人們使用。因此，中國古代工匠多將木材作為建筑結構的材料，在長期、多次木構建筑的建造過程中逐漸積累了成熟的經驗，進而不斷發展。

然而，木構建筑由于材料易老化、腐蝕、蟲蛀以及自然災害、戰爭等各種因素，造成地基沉降與破碎、臺基石松動和位移、墻體傾斜與裂縫、柱體分裂、木構件損壞、屋頂滲漏、油漆裂紋和剝落等，在漫長的歲月中很難長期保存，而距今的木構建筑實體，目前僅能追溯到唐代的南禪寺，隨著時間的流逝，古建筑消失的風險也在增加，因此，更需要結合現實情況加強對古建筑的保護。

古建筑保護現狀

在政策層面，我國政府在近幾年不斷出臺相關的政策，推動著古建筑的保護。例如，2021年9月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《關于在城鄉建設中加強歷史文化保護傳承的意見》；2021年11月，國家文物局印發《大遺址保護利用 “十四五”專項規劃》。由此可見，我國政府一直對古建筑保護工作保持高度重視和支持。雖然我國逐步制定了古建筑保護與傳承的制度規范，但缺乏有針對性的古建筑保護具體法律條款。例如，在《中華人民共和國文物保護法》中僅對古建筑保護進行了說明，或僅出臺了地方性的古建筑保護條例或管理制度。法律條文更新較慢，導致關于古建筑保護的相關法律法規難成體系，各地方政府部門出臺的古建保護操作細則也缺少詳細的解釋和指導。

在社會層面，隨著近年來經濟發展與城市交通網的日益完善，旅游業得到不斷發展，很多古建筑被開發并開放以供游客參觀游覽。一方面，城市交通網的完善促進了經濟快速發展，增加了人際交流，通過游覽，游客可以了解到古建筑知識和當地的歷史文化，有利于提高其對古建筑的保護意識。另一方面，對古建筑的過度開發加快了其損壞速度，同時，由于對古建筑保護的宣傳力度較弱，公眾缺乏對古建筑的保護意識，有的游客隨意涂畫、毀壞，不利于古建筑長期保存和發展。其中，被開發成為旅游資源的古建筑，其收入可以反哺古建筑的保護，但也會加速古建筑的損壞；而偏遠地區的古建筑，難以被開發成旅游資源，正在面臨逐步消亡的風險，如何平衡好旅游資源開發和古建筑保護是值得探討的課題。

在技術層面，我國幅員遼闊，地理位置的不同，使得京派、晉派、徽派、蘇派、閩派、川派的古建筑各有特色，其修復技術的要求也各不相同，提高了古建保護人員的從業門檻。中國古建筑主要包括斗栱、梁、柱、枋、檁、椽、門、窗等構件，各個構件在不同朝代的叫法也不同，像斗栱下面有包括櫨斗、泥道栱、華栱、令栱、昂、耍頭等，其組成形式不同和年代不同，叫法也不同。建筑物中的雕刻和彩畫，由于其材料和工藝流程的缺失，給修復工作者帶來了極大的困難，有些部分無法準確復原。我國古建筑派別眾多，構件、雕刻和彩畫復雜多樣，知識體系難以實現系統管理，對古建筑保護工作者提出了較高的專業要求，急需加強人才隊伍建設。

通過對上述保護現狀分析，古建筑保護的力度在增加，但動力不足，主要原因在于大眾缺乏一定的古建筑常識，從而缺乏相應的保護意識，未形成完整統一的古建筑知識體系，學習門檻高，缺乏專業的人才隊伍。

古建筑保護措施

一是需要進一步完善古建筑保護的相關法律法規，使得新增建筑物及周邊環境與古建筑完美融合，加大執法力度，減少文物流失，同時給予鄉村古建筑更多關注。二是通過各種手段普及中國古建筑文化常識，提高大眾古建筑保護意識，同時培養大眾對我國古建筑的審美。例如，在學校教育中適當增加古建筑常識部分，同時利用微信公眾號、微博、抖音等新媒體平臺進行宣傳。目前，網絡上也有很多關于古建筑的科普，但大部分的內容比較呆板，難以激發公眾興趣。一個古建筑就是一段歷史，在宣傳過程中，要在保證歷史正確性和客觀性的同時，以更加靈活的現代化的方式講述古建筑及其對應的歷史事件，增添趣味性，從而吸引更多人關注古建筑。三是加強古建筑知識體系的建設、人才隊伍建設。將中國古建筑的結構構件、雕刻和彩畫等進行系統研究，統一古建筑的相關名詞，形成規范性的書籍，降低初學者的學習門檻。

古建筑保護不能僅局限在還原其歷史風貌、文化內涵，還需要不斷發掘內涵，并賦予新時代的意義。如果只通過人為的監測保護，有可能會忽略細節，也很難顧及比較偏遠地方建筑的保護。如果只對建筑實物進行保護，隨著時間的流逝難免破損，也可能被各種外來的不可抗力因素破壞，若能通過數字化技術實現保護及保存，也是一個不錯的選擇。2021年8月，住房和城鄉建設部發布的《歷史建筑數字化技術標準》有效推動了古建筑保護的數字化發展，也為BIM技術在古建筑保護領域中的應用提供了政策支持，將BIM與VR、AR、SHM等技術相結合，可以完善相關的圖紙信息、監測損害、精細化施工等，實現協同管理，同時需要培養相關的專業技術人員，加快軟件開發速度，從而促進古建筑保護工作的信息化和數字化發展。

古建筑傳承

中國的古建筑經歷了從遠古到夏、商、周、春秋、戰國、秦、漢、魏晉南北朝、隋、唐、五代十國、宋、元、明、清發展，從長江流域地區的干欄式建筑和黃河流域的木骨泥墻房屋，再逐漸發展成現在能看到的官式建筑和各地民居。由于木構建筑較難保存，現存最早的木構建筑實例僅能追溯到唐建中三年（782）的南禪寺大殿。在此以前，《荀子·禮論》中寫道，“喪禮者，以生者飾死者也，大象其生以送其死也。故事死如生，事亡如存，終始一也”。由此看來，中國古代墓葬里隨身的明器能反映死者生前的樣子，因此也可以通過陵墓、明器、繪畫等還原當時的建筑。同時，還有宋朝的《營造法式》，清朝有工部的《工程做法則例》等官方書籍可供研究學習。

中國古代建筑反映了一個國家，一個朝代的政治、經濟、文化，漢武帝之后多以儒學為經世之學，使得建筑也有了嚴密的等級制度，而建筑的形制在近代以前都有著較好的傳承，大體上主要是臺基、柱、梁、枋、斗栱、屋頂構成，不同的朝代和不同的地方文化主要體現在平面布局和各個構件的細部的區別。近代中國經歷長達百年的戰爭，戰后因為政治、經濟、技術發展等各方原因，傳統建筑營造方式逐漸退出主流。而如今的現代建筑形式較為單一，無法滿足人們的審美與精神需求，同時，隨著向第二個百年奮斗目標邁進，實現中華民族偉大復興，而承載著歷史文化的古建筑作為其中一部分，更需要傳承與創新發展。

古建筑在當代建筑設計中的應用

林徽因在《中國建筑彩畫圖集》中寫道：“最初是為了實用，為了適應木結構上防腐防蠹的實際需要，普遍地用礦物原料的丹或朱，以及黑漆、桐油等涂料敷飾在木結構上；后來逐漸和美術上的要求統一起來，變得復雜豐富，成為中國建筑藝術特有的一種方法?！庇纱丝磥?，建筑最開始是為了滿足實用性的功能，后來隨著社會不斷發展，人們對社會文化和審美的需要，建筑逐漸變成技術與藝術集成品。例如，斗栱最開始是為了滿足結構需要擴大建筑空間，澡井是為了防火，屋頂上的脊獸是為了防水和防銹等，這些構件一開始就是為了考慮實用的需求，而后將功能和藝術創造性結合，融合了時代的人文精神。

縱觀中國古代建筑，建筑結構得到很好的傳承，張騫出使西域，開啟中西之間的文化、經濟交流，兩漢之際，佛教開始傳入中原，從北魏時期的云岡石窟，再到隋唐時期，佛光寺聲名遠播，可以看出匠人在面對外來建筑文化時，致力于將其進行中國化改造。而近代以來，由于工藝，原材料等原因，建筑技術和材料制作方法不斷革新，推動了建筑行業發展的同時，缺乏文化自信，忽略了古建筑的傳承與發展。如今，人們開始重新重視古建筑的傳承，這不僅是文化的傳承，更是民族精神的傳承。當然，傳承不是復制粘貼，是創新性發展，是在原有的基礎上，充分應用新技術和新材料，重新體現中國建筑特有的韻味，建筑師可以在傳統建筑的外形、色彩、裝飾中汲取靈感，將其融入設計中。

在建筑外形和色彩方面，古有廣勝寺飛虹塔、開封鐵塔、南京靈谷寺無梁殿等，用材上不是古代木構常用的材料，主體結構也不是木制梁架結構，而是用了磚砌，但建筑外形中仍然保留著傳統木構建筑中的梁、柱、斗栱、屋檐等建筑構件的外形，再加以色彩的點綴，看起來精致華麗，蔚為壯觀。今有蘇州博物館，貝聿銘在新館的設計中采用了“黑白灰”的色彩體系，在不破壞古建筑原始韻味的基礎上，借鑒了江南傳統民居中青磚、粉墻、黛瓦這種典型的顏色組合方式，白色的墻壁、幾何形墻面上的灰色花崗巖包邊、屋頂上的灰色瓦片，一切都融入粉墻黛瓦之中。這種從古代建筑外形和建筑配色中汲取靈感元素，進行創造性設計，為現代建筑設計提供了新思路。

古建筑中的裝飾元素融入現代建筑裝飾，如裝飾紋樣、雕刻、彩繪等，將人們美好的寓意融入現代裝飾中。徽州的第一木雕樓，除了木雕工藝本身需要傳承外，木雕的內容及寓意也需要傳承，其反映了當地的宗教倫理、風俗民情、民間傳說和社會生活，體現了當地以儒學為主的“忠”“孝”“禮”“義”思想。建筑紋樣和彩繪現如今仍能看到直觀的實例，多數為明清建筑，也可以從石窟、明器中看到其中蘊含著厚重的歷史文化的深層意義。而將古建的裝飾元素有效融入現代建筑，不僅是當代設計師的課題，更是社會的課題，培養公眾對古建筑的審美也是古建筑得以傳承的基礎。

裝配式建筑和古建筑相結合

裝配式建筑是指把傳統建造方式中的大量現場作業工作轉移到工廠進行，在工廠加工制作好建筑用構件和配件，運輸到建筑施工現場，通過可靠的連接方式在現場裝配安裝而成的建筑。裝配式建筑起源于二戰后，由于大量的建筑遭到破壞，為了更快地恢復戰前狀態，歐洲一些國家開始研究裝配式建筑，我國也在逐步探索，2016年起裝配式建筑的發展應用已經提高到國家戰略層面。

裝配式建筑雖然是近代以來發展起來的，但是其裝配式的理念卻是源遠流長，可追溯到古建筑發源。古代王朝更替時通常會毀壞前朝建筑，新的朝代又需要建造新的宮殿，居住生活的宮殿需要在短時間內建成，而通過榫卯快速搭建的木構建筑恰好契合這一點，先制作梁、柱、檁、斗栱等構件，在現場將構件與構件通過榫卯結構方式拼裝而成，這種方式與現在的裝配式有著異曲同工之妙。此外，由于傳統的木構材料在結構性能上有一定的局限性，限制了其發展，若能考慮將結構性能良好的新材料替換傳統的木材，例如，將原木加工處理成膠合板，或引入鋼材、預制混凝土構件、膠等，同時不改變古代建筑的結構形式，也不失為一種創新性建造方法。

中國古建筑蘊含豐厚的文化底蘊，在經歷了朝代的更迭、戰爭、地震、火災后，古建筑數量逐漸減少，傳承與創新性的發展顯得尤為重要。因此，需要相關部門完善相關法律法規，加大執法力度，規范古建筑知識體系，加強專業人才隊伍的建設，加強建筑常識與審美的教育，再通過現代手段進行數字化保護。在建筑設計和裝飾裝修時考慮古建筑元素，可融入用新材料替換傳統的木構材料，將裝配式木結構和古建筑相結合，進行創新性發展，從而推動中國古建筑的保護、傳承、發展，形成真正意義上的中國式現代建筑。

（作者單位：西南交通大學希望學院）