論習近平文化思想傳承弘揚“兩個結合”的三維向度

李敖

習近平文化思想作為習近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇，是在傳承弘揚“兩個結合”中產生的，具體體現在習近平文化思想對“兩個結合”的守正和創新中。在守正方面，“第一個結合”是習近平文化思想生成之“基”，“第二個結合”是習近平文化思想生成之“根”。在理論創新方面，習近平文化思想彰顯了“兩個結合”新的文化精神引領，凸顯了“兩個結合”新的文化使命，闡釋了“兩個結合”新的文化世界意蘊。在實踐創新方面，習近平文化思想在“熔鑄古今、匯通中西”中構建中國特色話語體系，在“明體達用、體用貫通”中造就新的文化生命體，在“天下大同，協和萬邦”中夯實構建人類命運共同體的文明根基。

一、守正：習近平文化思想是“兩個結合”在文化領域的必然生成

（一）“第一個結合”是習近平文化思想生成之“基”

中國共產黨的歷史，就是一部把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、不斷推進馬克思主義中國化的歷史。中國特色社會主義進入新時代，繼續推進馬克思主義中國化時代化，一個重要方面就是堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合。習近平文化思想正是基于具體國情需要，才能厚積薄發、自成體系。

與中華優秀傳統文化相互契合的馬克思主義造就了習近平文化思想科學的世界觀和方法論。中國傳統農業社會生產的基本模式是小農經濟，以家庭為生產、生活的基本單位，使得家庭的倫理綱常擴展至社會，形成天下為公、天下大同的社會理想。這與馬克思主義和共產主義理想信念相契合，推動了馬克思主義中國化的創新發展。習近平文化思想基于馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，取中華之精華、去歷史之糟粕，為實現家國天下與共產主義理想，樹立起馬克思主義的科學世界觀。

實現中華民族偉大復興的中國夢塑造了習近平文化思想貫通古今的歷史觀。自鴉片戰爭起，戰事頻發，中國人民所受屈辱世所罕見。但中國人骨子里的不屈不撓的血脈使得仁人志士紛紛崛起，在馬克思主義的指導下走向社會主義道路。自此，實現中華民族偉大復興就成為每個中國人最深沉的愿望。習近平文化思想自有深沉的文化自信與家國理想，以史為鏡、以史明志，彰顯了中國共產黨人在馬克思主義的指導下實現中華民族偉大復興之堅強決心和堅定信心。

國家的長期穩定涵育了習近平文化思想“天下大同”的大局觀。中國作為四大文明古國中唯一延續至今而未曾中斷的國家，其中一個重要原因便是秦始皇統一六國，廢除分封制，實行郡縣制，形成大一統局面。秦朝從制度和文化上徹底改變了春秋戰國以來諸國紛爭帶來的文化分裂趨勢，使得大一統的觀念重新深入人心。在秦朝以后，社會各個階層均對中央保持著極強的向心力。這正是古代中國數經亂世而未分裂的根本原因，也是中華民族多元一體格局得以形成的重要思想基礎。中華民族的互融互通，使得中華文明得以源遠流長。面對如今動蕩不安的國際局勢，習近平文化思想拓寬理論視野，以海納百川的開放胸襟學習和借鑒人類社會一切優秀文明成果，在“人類知識的總和”中汲取優秀思想文化資源來創新和發展黨的理論，形成兼容并蓄、博采眾長的理論大格局、大氣象。

（二）“第二個結合”是習近平文化思想生成之“根”

作為中華民族的根脈與靈魂，中華優秀傳統文化具有突出的連續性。中華優秀傳統文化之所以能夠與馬克思主義高度契合、相輔相成，構成馬克思主義中國化時代化的文化根脈，正是因為它具有深厚的文化底蘊。習近平文化思想正是植根于“第二個結合”，才具備了強大的理論生命力和理論影響力。

第一，中華優秀傳統文化堅持“以德化民”。在傳統文化中，“德”有多種釋義。在哲學方面，“德”是指客觀規律，即培養君子；在倫理學方面，“德”是指一個人應該具備的基本素質；在美學方面，“德”又為“善”，意在培養一種向內求善的美德。取其精華，傳承中華優秀傳統文化所要求的“德治”，堅持“以德治國”，培養君子，使人自知禮義廉恥，達到道德教化的作用。通過“德治”，社會關系高度和諧，人們精神境界極大提高，這正是馬克思主義所要求建立的理想社會，也是習近平文化思想對中華優秀傳統文化“德治”的弘揚。

第二，中華優秀傳統文化高度推崇“仁”與“義”。傳統儒家思想將“仁”作為最高的行為準則，強調要“仁者愛人”，做到“泛愛”。這與馬克思主義人民立場相符，仁者要愛人，人指的是人民。儒家民本思想強調“民為邦本”，足以見得中華民族自古重視民生。“義”即道義，“君子喻于義，小人喻于利”，舍生取義為君子之行。習近平文化思想始終以正確的義利觀教育國人，秉持公平正義，在國家發展的同時為他國尤其是發展中國家提供國際援助，這既是“泛愛”也是“義”的表現。馬克思主義國家觀人民觀代表的是最廣大人民群眾，它與中華優秀傳統文化的“仁”與“義”相結合，能夠最大發揮“泛愛”的作用。

第三，中華優秀傳統文化奉行“以和為貴”的理念。“以和為貴”作為一種人際交往方式，要求寬以待人，以達到人際關系的和諧發展。我國始終奉行“和”的觀念，做到各民族團結統一，緊密相聯，這與馬克思主義民族觀的要求不謀而合。結合當今復雜的國際局勢，習近平文化思想堅持“鑄牢中華民族共同體意識，構筑中華民族共有精神家園”，為加強中華民族共同體建設、全面推進中華民族偉大復興提供了堅強思想保證和強大精神力量。

二、創新：習近平文化思想開辟了“兩個結合”的新境界

（一）習近平文化思想彰顯了“兩個結合”新的文化精神引領

作為社會主義現代化強國建設的領導者，中國共產黨的精神引領力在很大程度上決定了人民的凝聚力和行動力。中國共產黨在長期奮斗中形成了一系列偉大精神，以獨特的形式逐個展開。

2021年2月，在黨史學習教育動員大會上，習近平總書記首次提出“中國共產黨人的精神譜系”的概念，指出“在一百年的非凡奮斗歷程中，一代又一代中國共產黨人頑強拼搏、不懈奮斗，涌現了一大批視死如歸的革命烈士、一大批頑強奮斗的英雄人物、一大批忘我奉獻的先進模范，形成了井岡山精神、長征精神、遵義會議精神、延安精神、西柏坡精神、紅巖精神、抗美援朝精神、‘兩彈一星精神、特區精神、抗洪精神、抗震救災精神、抗疫精神等偉大精神，構筑起了中國共產黨人的精神譜系”。

譜系與族譜之意相近，中國共產黨人的精神譜系即為將中國共產黨在歷史發展中形成的一個個精神坐標連接起來，使其連為一脈，變成一個個動態的、活躍的、開放包容的精神體系。習近平文化思想將伴隨著把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合孕育而生的中國共產黨人的精神譜系，作為引領強國建設的精神支撐和精神動力。

（二）習近平文化思想凸顯了“兩個結合”新的文化使命

2023年6月，在文化傳承發展座談會上，習近平總書記提出建設中華民族現代文明。馬克思主義對文化的階級性進行了研究，指明文化代表的是統治階級的思想。中國作為以馬克思主義為指導的現代國家，應建立適應社會主義社會的現代文明，作為共產主義發展的階段性成果，這是習近平文化思想賦予“兩個結合”的新的文化使命。

第一，中華民族現代文明是具備連續性的文明。中華文明作為世界上唯一沒有間斷的文明，其傳統文化、價值觀念源遠流長。作為新的文化使命，必須重視馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合的成果，這是真正符合中華民族發展方向的、符合中國人民文化傳承需要的成果。正如習近平總書記所指出的：“如果不從源遠流長的歷史連續性來認識中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現代中國，更不可能理解未來中國。”

第二，中華民族現代文明是中國式現代化的文化形態。中華文明與中國式現代化密切相聯、相輔相成。一方面，二者同根同源，都發端于中華優秀傳統文化。中華文明源于中華上下五千年的深沉積淀，形成了“民為邦本”的人本觀、“天下大同”的處世觀、“以德為先”的治世觀，為中國式現代化積淀了深厚的文化底蘊。另一方面，中國式現代化賦予中華文明以現代力量。中華文明是代表現代化的文明，必須由中國式現代化賦能，以具備現代化的生命力和創新力。

（三）習近平文化思想闡釋了“兩個結合”新的文化世界意蘊

近代以來，資本主義的強勁發展態勢使得“西方中心論”崛起，文化愈益成為服務于資本的工具。習近平文化思想以其宏大的世界視野科學闡釋了文化主體性與世界文化的發展趨勢，為構建人類命運共同體作出新貢獻。

第一，習近平文化思想推動了文化主體性的鞏固。當今世界，科學技術的迅速發展導致人的精神發生異化，重商主義日益成為世界文化主流。不同于西方文化價值觀，習近平文化思想高度重視文化主體性，認為“文藝要反映好人民心聲，就要堅持為人民服務、為社會主義服務這個根本方向”。因此，文化主體的鞏固勢在必行。習近平文化思想立足唯物史觀，提出“人民的需要是文藝存在的根本價值所在”，充分展現了文化服務于人的根本價值指向。

第二，習近平文化思想揭示了世界文化的發展趨勢。當今世界，民族歷史日益成為世界的歷史，民族文化日益成為世界的文化。世界文化移動、整合、交融之后逐漸展現出更多共同體的特征，這是文化發展的趨勢。習近平文化思想以“全人類共同價值”“全球文明倡議”“構建人類命運共同體”等重大創新理念，為“百年未有之大變局”時代全球文化發展提供了可行方案，有力拓寬了馬克思主義文化理論的國際視野。

三、實踐：習近平文化思想是“兩個結合”運用于社會主義文化實踐的行動指南

（一）在“熔鑄古今、匯通中西”中構建中國特色話語體系

話語體系承載著一個國家和民族的價值觀念與行為取向，蘊含著系統性的價值準則。在全面建設社會主義現代化國家新征程上，我國在國際上占據重要地位的同時，需要構建中國特色話語體系來表達自身。習近平文化思想作為中華民族在文化領域的價值表達，立足“兩個結合”，融匯中西文化，成功構建起中國在文化領域的話語體系。

第一，習近平文化思想實現了意識形態領域的科學表達。這一思想在對中華優秀傳統文化進行創造性轉化、創新性發展的同時，始終堅持馬克思主義在意識形態領域指導地位的根本制度，把握正確的政治方向、輿論導向和價值取向，旨在建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態。第二，習近平文化思想搭建了“兩個結合”創新發展的話語平臺。這一思想產生于“兩個結合”，又內在地包含“兩個結合”。習近平文化思想植根于中華民族上下五千年的文化傳承，既有“古為今用，推陳出新”的魄力，又有“以我為主，兼收并蓄”的包容，使得“茍日新，日日新，又日新”成為現實，為“兩個結合”不斷推陳出新提供話語平臺。第三，習近平文化思想提升了中國特色話語體系的國際傳播效能。面對各國不同的文化價值觀念，我國話語傳播的當務之急是創新傳播方式，實現“話語共情”。習近平文化思想倡導尊重世界文明多樣性，弘揚全人類共同價值，重視文明傳承和創新，加強國際人文交流合作。

（二）在“明體達用、體用貫通”中造就新的文化生命體

文化之效用不僅在于精神支撐，關鍵在于用以指導實踐，在傳承弘揚中華文化中，以“用”之達而彰“體”之正。習近平文化思想之理論魅力，便在于“明體達用、體用貫通”，造就新的文化生命體。

“體”即本質、原理，“明體”需要把握習近平文化思想的本質。習近平文化思想的理論之基是馬克思主義。馬克思主義以其科學性、人民性、實踐性和發展開放性被納入中國視野，中國化時代化的馬克思主義形成了習近平文化思想的“魂脈”。習近平文化思想源頭在于中華優秀傳統文化，在馬克思主義指導下的中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展，形成了習近平文化思想的“根脈”。

“用”即效用、效果，“達用”要以習近平文化思想為指導推動社會主義文化強國建設，達到“德治”目的。中華優秀傳統文化作為中華民族之魂，其指導意義不僅在于精神層面，更在于文化發揮“以文化天下”、指導教化的作用。習近平文化思想之“達用”正體現在守正創新，推進文化自信自強中。

“體用貫通”造就新的文化生命體。馬克思主義和中華優秀傳統文化是習近平文化思想植根的沃土，新的文化生命體便生成于二者不斷碰撞、融合的過程中。這一生命體以其深厚的文化底蘊和獨特的文化魅力，激活了中華民族現代文明的活力，豐富了世界文明的多樣性，回應了世界文明面臨的問題，不斷為強國建設、民族復興提供文明根基，為和平發展、合作共贏提供文化供給。

（三）在“天下大同，協和萬邦”中夯實構建人類命運共同體的文明根基

“和平、和睦、和諧是中華民族5000多年來一直追求和傳承的理念”。面對世界百年未有之大變局，人類較以往更加緊密相聯、命運與共。應時代之變，習近平文化思想以其宏大的人類視野和銳利的時代目光應運而生，牢牢夯實了構建人類命運共同體的文明根基。

“天下大同，協和萬邦”是符合人類文明需要的天下觀。“天下大同”是中華民族的遠大理想，“協和萬邦”是中華民族的處世之道。構建人類命運共同體，需要全世界人民在認知上意識到人類生活在同一個地球村，始終命運與共。歷史演進、人類發展、社會繁榮從來都離不開文化的指引。面對“文明優越論”“文明沖突論”，習近平總書記創造性地提出構建人類命運共同體理念，擘畫了人類文明的未來圖景。天人合一、親仁善鄰、和而不同、兼收并蓄，無不體現了中華文明之深厚底蘊與包羅萬象。作為中華文明的突出表達，習近平文化思想秉持對中華文明的深沉叩問，從摒棄“西方中心論”到構建人類命運共同體再到提出全人類共同價值，這一思想以其開放包容性展現了中華民族“天下大同”的美好愿景與“協和萬邦”的寬廣胸襟，成為馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合的重要理論成果，為構建人類命運共同體作出了原創性貢獻。

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（作者系遼寧石油化工大學馬克思主義學院碩士研究生）

責任編輯/曾莎莎