繁華落盡 惟余一夢

徐絲雨

初知《陶庵夢憶》，緣于《湖心亭看雪》一文，作者筆下寥寥數語，一幅水墨淡雅的湖山夜雪圖、一腔刻骨銘心的故國留戀情，躍然紙上，呼之欲出。

《陶庵夢憶》既是張岱記述親身經歷雜事的散文集、半世生涯的真實寫照，亦是他人生歷程中血與淚的凝結。它既讓我們了解了明代社會生活和風俗人情，又讓我們看到了明末豐厚的民俗文化積淀，更讓我們感受到亡國之民對故國的深切懷念。

這是一幅明末的市井風俗畫。

茶樓酒肆、說書演戲、斗雞養鳥、放燈迎神、山水風景、工藝書畫……《陶庵夢憶》就像一幅明末的市井風俗畫。畫中，有西湖的香市、魯藩的煙火；有說書的柳敬亭、雕刻的濮仲謙；有朱云崍的女戲、張家的聲伎……作者通過對這些風俗、人物的刻畫，將明代江浙地區的社會生活和風俗人情，淋漓盡致地展現在讀者眼前。

然而，這又是一部用藝術家的眼光來描繪的明末市井風俗史，書中雖多俗人俗事，讀來卻不覺其俗，反有超然出塵的雅韻，滲透著晚明文人特有的生活情調與精神風貌。

這是一部晚明的文化世俗史。

《陶庵夢憶》充滿了作者對生活品位的獨到見解。天臺牡丹、越俗掃墓、吳中絕技、紹興琴派、兗州閱武……文章題材涉及工藝古跡、民俗風味、奇人異事、風景名勝、名山大川等各方面。

張岱崇尚自然，藝術創作中不拘于傳統的“道統”觀念，強調真實自然的生活樣態和人的生命價值，崇尚個性和真善美，可以說，《陶庵夢憶》是晚明社會風貌的“清明上河圖”。透過作者細致的筆觸，晚明時期的風土人情、社會風氣仿佛歷歷在目，觸手可及。

這是一曲深沉的故國留戀曲。

作為一個有氣節的文人，張岱創作《陶庵夢憶》的立意無疑是對昔日生活的傷悼。作品以《鐘山》一文開端，筆觸凝練，寓意深厚，鐘山自古是帝王龍脈聚焦之地，通過對比鐘山饗殿昔日的華麗莊嚴和如今的衰敗鄙陋，將山河破碎的亡國之痛一筆道出。張岱寫作《陶庵夢憶》時，明朝已經滅亡，但其中許多文章仍以“崇禎”年號開篇，言外之意，不言而喻。

面對國破家亡的張岱，于一個個日常瑣事的回憶中，流露的是對繁華過眼云煙、舊游如夢的傷感，抒發的是揮之不去的家國之思、亡國之痛。

“繁華靡麗，過眼皆空，五十年來，總成一夢。”前半生烈火烹油，鮮花著錦；后半世國破家亡，無所歸止。就是這樣一個張岱，將對家國的萬般深情，化為回憶，凝成一夢，訴說著對往昔的留戀、對故國的懷念。

（指導老師：王? 明）