“AI復活”逝者，你能接受嗎？

只需要一張正臉照片就能讓照片里的人物動起來，甚至還能和“復活”的親人對話。清明時節，類似“A I復活”廣告宣傳在各大電商和社交平臺上日益活躍，演變成一門新“生意”。技術的發展為滿足人們的情感需求提供了更多載體，也引發了強烈爭議。當“AI復活”從銀幕科幻走進現實，“數字生命”的邊界值得探討。

01“AI復活”從銀幕科幻走進現實

前段時間，00后B站U P主@吳伍六發布了自己用A I“復活”奶奶的全過程的視頻，收獲了全網上億的播放量。視頻里，當@吳伍六問頭發花白的“奶奶”：“過年的東西買了嗎？”“奶奶”用湖北方言開心地說：“買了兩壺油，私人榨的很香啊。”“奶奶”像生前一樣“嘮叨”，表情惟妙惟肖。

在科幻電影《流浪地球2》中，由劉德華飾演的科學家圖恒宇欲將在車禍中去世的女兒的生命永存于“數字生命世界”，讓女兒在數字世界中度過完整的一生，這一場景令人印象深刻。如今，曾只屬于銀幕中的科幻想象，逐漸在現實世界中成為可能。

而且，“A I復活”已初步形成產業鏈。人類對逝者的思念與追憶，在數字技術手段加持下造就了巨大的“賽博通靈”商業賽道。在購物網站按關鍵詞進行檢索，“A I復活”相關商品成百上千，從個位數到上萬元的定制都有，有的銷量破百，評論區里充斥著或驚嘆，或質疑，或感動的聲音。

90后張澤偉和他創建的超級頭腦團隊，是這個領域中客單價較高的服務提供者之一。他接觸到“A I復活”行業，源于一次機緣巧合。“去年3月份，一位朋友找到我。他的父親因意外去世，想請我通過A I手段復刻父親的形象和聲音，給奶奶報個平安。這是一個來自家屬的善意謊言，給這位奶奶帶去一份來自遠方的問候。”自此，越來越多人慕名而來，張澤偉則專注于用A I為逝者塑造數字形象。

張澤偉更愿意將目前從事的工作稱為“A I療愈”，可以通過讀取客戶提供的照片、音頻等素材，還原出逝者的臉部模型和聲音，再由員工或心理咨詢師“穿戴”上這一外貌，與客戶進行視頻聊天。還可以生成3D超寫實數字人，能在現實中創造出逝者的全息投影。

02走好“告別”的最后一公里

死亡與離別，是人類生命中無法逃避的沉重命題。學會與逝去之人好好告別，是生者的殘酷一課。有網友認為，善意地使用技術，既為生者留念想，也為逝者保尊嚴，但也有人認為，用A I“復活”親人會讓死亡變得不再嚴肅。

心理學專家認為，和“數字親人”的“連接”一定程度上讓人們的情感得到慰藉，特別是可以幫助那些臨終沒能相見的親屬做好重要的告別。

此前，著名音樂人包小柏用A I“復活”愛女引發熱議。為了能夠讓虛擬人更接近真實的女兒，包小柏和太太重新回顧了女兒包容的一生。從她出生那一刻開始回憶，3歲時的好朋友是誰，長大以后喜歡看什么電影，一直到她20歲零2個月倒在醫院……回憶依舊會讓包小柏痛苦，但這種痛苦逐漸變得可控，在他看來，只要云端不關機，女兒就在。包小柏說：“‘A I復活’是一個夸張化的稱呼，他沒想過讓現在的‘包容’完全變成真人一樣。‘她’不可能也不需要做到那種境界。在某種程度上，A I就是一種表達方式，是我們寄托思念的工具。”

包小柏“復活”女兒后，諸多已故公眾人物的“A I復活”如雨后春筍不斷涌出。李玟、張國榮、喬任梁、高以翔等已逝名星相繼出現在鏡頭前向大家問好，傾訴對粉絲的感恩與思念。也有網友質疑：這種行為打著溫情jRM24KHfhOym7YMUBtcwcA==的名義，實則是在消費逝者。同時，喬任梁、高以翔的親屬相繼發聲，要求下架相關的“A I復活”內容。喬任梁父親說：“他們未征求我們同意，這是在揭傷疤。”

在“數字生命”被廣泛討論的背后，關系著我們如何看待死亡。中國積極心理學發起人、清華大學社會科學學院院長彭凱平認為，“如果過度關注自我體驗，‘數字生命’確實容易讓人沉迷其中出不來，最好是一家人、親戚、朋友在一起，和它進行互動和交流，而不是一個人和數字生命進行互動。”

03“數字永生”的風險與邊界

用A I技術延續親人的“數字生命”，這條商業化之路是否可行？又是否會逾越法律、倫理的邊界？數字復活權應不應該成為一種權利？伴隨AI技術升級發展，也帶來了新的爭議。

當前，“A I復活”仍面臨許多挑戰，A I企業應當探索那些能夠觸動人心、滿足實際需求的商業化場景，為技術應用找到可行的盈利模式。以數字人技術為例，在情感慰藉方面，它可以幫助人類以新的方式緬懷和紀念逝去的親人；在文化傳承方面，它可以讓歷史人物栩栩如生，讓用戶在互動中體驗傳統文化教育和愛國主義教育。

“A I復活”觸及個人肖像權、名譽權，擅自使用就是不尊重逝者權益。此外，“A I復活”也可能成為詐騙工具，被不法分子利用。張澤偉及其團隊表示如何判斷客戶“只為緬懷而不為其他”時，并沒有太多判斷的方式，只能憑直覺去相信對方沒有惡意。一些做“A I復活”生意的企業為規避風險，會在接單時就進行資格審核，只為逝者親屬提供服務，并進行關系確認和形象授權。

“A I復活”產業潛能巨大，又缺乏約束，“掘金者”在科技與倫理的夾縫中尋找財富的密碼。科技向善的初衷似乎變成了“科技向財”“AI向詐”，本應有的人文關懷正在降溫。

去年，歐盟出臺了《人工智能法案》，將AI技術劃分為“不可接受”“高風險”“中風險”和“低風險”四個管控等級，中國也起草了《生成式人工智能服務管理辦法》，意味著越來越多人意識到，對A I技術進行監管的重要性。彰顯技術溫度、遵守法律法規、恪守倫理原則，是技術發展的底線，也是我們面對AI技術應有的理念。

或許，遠離技術與商業的喧囂，這場為生者創造的數字復活背后，真正能夠跨越生死的，不是智能算法與精細仿真的建模，而是生者內心深處那份對逝者的懷念與追憶。深植于柔軟血肉下鮮活跳動著的情感與記憶，永遠無法被任何外在技術所替代。

資料來源：中國青年報、冰點周刊、秀我中國、書單等微信公眾號

網友這么說

@麗麗：分離也是人生的必修課，能夠迎接新的生命，也要坦然面對舊的離去，包括自己。

@李靚：對于親人突然的離去，還沒來得及好好告別，心里容易堵得慌。如果能與“A I復活”的親人來一場告別，將彌補這種遺憾，讓生者更容易放下，好好生活。

@Y u m i：“AI復活”技術，可能會讓我們不會珍惜眼前人，反正即使離開也無所謂，因為可以創造你，甚至更符合我心中完美的你。

@Z y m u l a n：小時候覺得刻舟求劍的故事很荒謬，現在方知曉每份感情與思念、每份不舍與執念，都像刻舟求劍。