附：陳從周談藝文掌故

1988年3月27日（星期日，陰雨）

下午2：30，如約至喻蘅先生家，始有細雨。

下午3：30稍過，跟隨喻蘅先生來到陳從周先生家。

陳、喻兩先生相遇甚歡，言語間每以詩文酬答。

陳先生：“我平素喜做打油詩，出口成句，不受拘束。”

陳先生對筆者說：“我不刻印的，說些話僅與你參考。”然后，鄭重其事說：“刻印要有腕力，腕力不

夠者只能求柔，但柔易而剛難，少年時柔者晚年必不能剛，少年時剛者以后求柔也易，吳昌碩、黃士陵、喬大壯、易大庵數家腕力剛勁過人，值得借鑒……”

又列舉古往今來的好句子：“信步園林，以詩酒自適；小頹風范，而丘壑獨存。”

然后對我說：“詩要有意境，書畫藝術也要有意境，印章雖小，方寸之內要表達出意境；有些作品生來就俗，這同人的修養有關，靠以后強求改變也是很難辦到的。”

1989年8月13日（星期日，晴）

陳先生：“丁輔之每當有人請他鑒別書畫真偽，若逢贗品，常說老花眼鏡未戴，以此避免直言。”

“俞振飛的四王風格山水畫極精妙，過去，張大壯多為其代筆。”

我問起陳先生的師承問題，他說：“認識張大千是方介堪介紹的，方是趙叔孺的學生，趙先生那里自己也去過。”

1989年10月21日（星期六，晴）

陳從周先生告訴筆者：四十年代起，自己就是西泠印社的老社員了，但并不治印，論及印章說：“齊白石真聰明，吳昌碩學石鼓文成家數，齊白石自知不及，取秦權文字，取方形的結字方式，他是木匠出身，用刀直，與秦權刻法相通。”

“陳巨來治印，滿白、元朱文稱絕，但只可稱能品中最好者，人事已極，用功是非常的；王福庵、趙叔孺皆能品。”

“吳昌碩、鄧石如古樸，可得神品；趙之謙印外求印，也稱神品。”我問吳熙載如何？答：“妙品，熙載較之完白纖媚。”

論及書畫，陳先生自認為屬于逸品。

對我學畫，陳先生提出：“少年靠才氣，中年要功力，晚年集大成。”并解釋說：“少年時學畫要有才氣，中年要下苦功夫學習，不斷觀摹，到了晚年可以尋求自己。如果剛學藝就想變，里面沒有內涵，不耐看，必定膚淺。”

“要畫外求畫，好畫都耐看，細看無味算不得好畫。”

又說：“好的作品都耐看，猶如文章。”

我提起沈從文來，陳先生說：“沈從文、朱自清、俞平伯和我的文章，都屬淡雅風格的。”

對我說如何欣賞昆劇：“昆劇是一門綜合藝術，里面有表情、有動態、有詩詞、有園林，把這些融匯到你的藝術中，將會使你的藝術更耐看。”

1989年11月20日（星期一，晴）

陳從周先生說：“做官、學藝都要沉得住氣。”

筆者詢問其故？陳先生說：“比如刻印和畫畫，規模初具后，先擱置一邊，待些時日看看是否需加工，有時甚至覺得非加工不可，要沉得住氣，再等等，往往是等自己冷靜下來后才覺得，不一定完全要加工，這樣，

畫面就不會太黏。”

又談到藝術中的氣：”畫畫、刻印，都要有氣，畫面沒有氣，筆墨就像擺上去的，刻印沒有氣，字就像雕出來的。”

“真正的藝術家是很少的，比如畫畫，有些人靠祖宗的畫風名氣吃飯，有些人靠老師的畫風名氣吃飯，都是些工藝品。

“藝術家的作品不要太多，作品未必大就好，往往是小的作品比大的更耐看；造園也是如此，小園往往比大園難造，有些大的畫就好像有些大園，粗看很嚇人，仔細一看，里面都是荒草雜樹，沒有什么可觀賞的。”

“好的藝術品應耐看，就是說能經受得起時間的考驗。”

關于文人字畫：

“至少有一點好，文人的題句，可以作為文史考據資料。”

關于名望：

“名譽從某些方面說是注定的。”

“人要獨往獨來，并不是每個社交圈都應該擠進去的，有些圈子反而不可以進入。”

“年輕人即使不能作詩，也要讀詩，這樣有益于提高藝術境界。”

1990年4月22日（星期天，陰，時雨）

陳從周先生講到古典園林建筑，說當以文人士大夫的造園方式為準則，激動時，說以后要去做和尚了，我驚問何故？陳先生說：“人要有宗教寄托！”又發牢騷：”有人講，京劇唱到梅蘭芳，昆劇演到俞振飛，畫畫畫到張大千，造園造到陳從周……

1990年6月17日（星期天，陰，轉晴）

“過去拜老師，學生自立門戶時，都要由老師寫招牌的，如：某醫生獨立時由老師送匾；我陳從周1948年辦展覽，張大千為題：門生陳從周畫展。

”張大千對于學生臨摹自己的作品，說都是復制品，對于自己的假畫越多，他越高興……

“現在他的弟子多被他籠罩住了，但我陳從周沒被他罩住……”

“我畫的竹子、蘭花之類的，并不是為了讓每個人喜歡。”

又說：“現在的畫格調為什么不清？關鍵是在腦子里的想法，是想做藝術家還是資本家？不想做資本家就好了……只要好，以后自然有人會注意的。”

“吳昌碩的字為什么厚？油煙墨磨過再加松煙墨磨。”

“王福庵送客總要到后門，梅蘭芳送客要到看不見人影才回來。”

1990年8月19日（星期天，晴）

陳從周先生說：“前些天學校有人找來說要為我寫傳記……我不要人寫傳記，我的文集就是傳記。”

“我的文章最主要清新二字，我不是作家，寫的文章之所以不空洞、有含義，主要是這幾年殘酷現實的寫照，我的文學主要還是園林文學。”

“俞平伯一句話對我評價得好，說園林加昆劇是我的發明，所以，梁谷音、岳美緹等人學我寫文章。”

我問陳先生文章的來源。

回答說：“受俞平伯、朱自清、徐志摩的影響最大。”

“俞平伯是我的老友，朱自清是俞平伯的摯友，徐志摩是我的親戚，我為他寫過年譜。”

我又問：“是否受沈從文的影響？

答：“沒有，沈從文和他們有些不一樣，倒是有些受郁達夫影響。”

然后又說：“寫文章的方法也像造園一樣，叫做有法而無式……法則都要有的，但不可有公式安排。”

1990年9月8日（星期六，晴）

講到近日《文匯報》刊登豫園“春風得意樓”的詩，陳從周先生回憶：“那里曾經被附近的居民們亂擺設，賣燒餅的、養鳥的，亂七八糟的，1950年代末，與人一起去清除了，就是如今的玉玲瓏前玉華堂所在地。”

陳先生又回憶：“過去，趙次閑、胡菊鄰的印章被磨去很多，當時的舊貨攤上很多，不稀奇的。”

1990年9月30日（星期天，晴）

陳從周先生對我講如何寫文章：

“寫考證文章要真實，單憑外調（外面調查）是不夠的，因為口頭述說的，時間長了都會出差錯，一定要

看本人的文章。”

“寫文章要了解事物的體、勢、態，甚至要讓人看出作者是學什么出身的，文章中有文言，總體就顯得簡潔，過去的八股文也是有一定道理的。”

“以前考進士，錄取時必有一關，為殿試，殿試的主要目的是什么？為了看面相……

“學文科的人，應該會寫七絕詩。”

又說：“刻印者要考《說文解字》，寫篆字；畫畫的人也要考寫字，中國畫，線條不過關不行。

“刻印要有力度，就好比是唱戲，嗓子吊不出只能以花腔；畫畫寫字也是這樣，線條中有些波動目的是轉筆。”

“再講刻印，有些印章印面好看而打出來不好看，有些印面不好看而打出來好看，陳巨來的印面看看不怎么樣，打出來極細極健。”

話鋒一轉又說：“陳巨來為什么叫巨來？因為他多為錢莊刻印，巨來意味著錢多流進來；陳巨來有親戚名叫錢罕，字太希，擅書法，但沒有人請他寫招牌，名字不吉利！”

“王福庵多為北洋軍閥刻書齋印，所以叫福庵。”

“張大千的名字，大千兩字人人記得住。”

”張大千說：齊白石的畫幅再大，也鑿得下筆。”

”張大千還說：徐悲鴻的馬畫得好，但四只腳中總有一只放不好。”

“吳待秋說：張善孖畫俗，張大千畫薄，不俗不薄是我吳待秋。”陳先生笑了笑接著說：“都是有些道理的。”

自稱：“說到當今的園林建筑史，當然有我的。”

又說：“蘭花是在山谷里悶出來的，在山頂上是要被風吹壞的。”內中含義極深。

1991年1月4日（星期六，晴）

我拿出近來的畫，陳先生看后說：“作畫時不要怕紙被筆戳破，用筆要結實些。”

1991年2月

陳從周先生見我所畫之竹，謂學石濤，然后相告：“畫竹子，桿、枝發不好，葉子沒法有生在上面的感覺；石濤畫竹，由淡而深，水墨淋漓，此畫家妙筆；鄭板橋之竹，以書家作畫，故嫌干硬……”