大漆物語│尋夢敦煌，繪漆思道

“桼，木汁也，可以髹物，從木象形。桼如水滴而下也。”東漢許慎在其著作《說文解字》中如是解讀漆。從字形上來看，“桼”上有木、下有水，指漆液像水一樣流出來。早在遠古時期，中國先民就已經使用大漆，大漆作為流淌千年的東方元素，成為中華民族燦爛文化的一部分。

古往今來，漆藝伴隨著漆器的發展相生相長、革故鼎新、薪火相傳。而現代漆畫從歷史悠久的漆藝文化中脫胎而出，是古與今的結合、技與畫的相融。福建漆畫對材料語言中的“技”進行深入探究和深度挖掘，通過繪畫風格、色彩語言等來表達形而上學的審美精神。這種對美的創造，是福建漆畫的審美特征。

宗白華曾說：“藝術家以心靈映射萬象，代山川而立言，他所表現的是主觀的生命情調與客觀的自然景象交融互滲，成就一個鳶飛魚躍、活潑玲瓏、淵然而深的靈境；這靈境就是構成藝術之所以為藝術的‘意境。”畫面的視覺效果從畫家的藝術精神出發，通過視覺元素與觀者進行精神互動。筆者認為，在當代藝術多元化發展的今天，漆畫語言更加注重通過解析客觀事物的表象元素，來反映主觀精神本原的存在必然性。在中國傳統文化的滋養下，使得意象美得以延續，融會貫通于福建漆畫的創作風格中。

在《尋夢敦煌—思道1號》這幅漆畫作品中，筆者采用漆藝蛋殼鑲嵌，畫面疏密有致，力求彰顯自然肌理的百態千華。冷暖色調強烈對比，巧妙地結合彰髹和彩繪技法，賦予畫面明暗光影的視覺效果。在畫面中心，王羲之的《大道帖》之“大道久不下，知先未然耶”赫然在目，突顯畫面的空間感，殘缺的佛造像仿佛追溯著敦煌飛天的輝煌藝術史，與漢簡、張芝與索靖的書法、敦煌藏經洞寫經一同構成了一幅虛實相生的畫面，漆趣、畫意與詩意交相輝映，傳統文化魅力呼之欲出，孕育著生命的新活力。

筆者作為華夏子孫，從未去過敦煌始終是心里的一個遺憾。盡管看過幾次相關的展覽，但接收到的信息始終有限。好在得逢盛世，浩如煙海的書畫卷讓筆者得窺一二。人雖未至，然心向往之。

在進入新時代的今天，漆藝家在喧囂的塵世之中齊以靜心，重溫對傳統漆藝豐富細膩的感受。這不僅是中國當代漆藝傳承與創造的前提，更是中國當代藝術一個新的生長點。

作者簡介：

郭元妤，全國技術能手、全國五一勞動獎章獲得者、高級講師、工藝品設計師一級（高級技師）。先后畢業于福州市工藝美術學校（現閩江學院美術學院）、福建師范大學，文學學士。從事工藝美術教學和藝術設計制作多年。

現為福建省福州旅游職業中專學校高級講師，福州大學工藝美術研究院研究員，福州大學非物質文化遺產研究中心研究員，福州琢一工藝品有限公司、福州琢乙文化藝術有限公司設計總監，全國輕工行業裁判員，福建省雙師型教師。