論紫砂《鴿嘴石瓢壺》的造型特征和人文傳承

摘要《石瓢壺》作為紫砂器型之中非常重要的一款，已經(jīng)成為人們心目之中的經(jīng)典，由此衍生的造型也都各具特點(diǎn)。從這件紫砂藝術(shù)作品《鴿嘴石瓢壺》，我們能夠看到作者對(duì)于紫砂器型的熟稔于胸和歷史傳承的不懈鉆研。《鴿嘴石瓢壺》作為一件汲取傳統(tǒng)元素的創(chuàng)新作品，并沒(méi)有多余的裝飾元素，卻能夠質(zhì)樸內(nèi)斂地展示出我們對(duì)于紫砂這樣一種材質(zhì)的青睞，以及由此衍生而來(lái)的紫砂藝術(shù)文化內(nèi)涵，促進(jìn)了我們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深度了解，使我們感受到紫砂器型之中折射出來(lái)的人文風(fēng)骨。

關(guān)鍵詞宜興紫砂；鴿嘴石瓢壺；造型特征；人文傳承

在中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)表現(xiàn)形式之中，我們能夠清晰地感受到紫砂帶來(lái)的藝術(shù)震撼和人文蘊(yùn)藏，除了紫砂材質(zhì)良好的透氣性和可塑性，其中的人文審美也占據(jù)著非常重要的位置，歷史的演變和傳承也在小小的紫砂壺之中體現(xiàn)得淋漓盡致。從明代小書童龔春在金沙寺陪同主人看書學(xué)習(xí)，閑暇時(shí)間在寺內(nèi)僧人的指點(diǎn)之下，根據(jù)千年銀杏樹樹癭形態(tài)仿生而成的《樹癭壺》開(kāi)始，紫砂逐漸成為我們茶座之上重要的沖泡利器和把玩精品，特別是在文人雅士的參與下衍生出許多的藝術(shù)形式和裝飾手法，不斷地豐富和拓展了紫砂的內(nèi)涵和外延，帶給我們更多的藝術(shù)享受和文化審美。

1宜興紫砂《鴿嘴石瓢壺》的造型特征

這件紫砂作品《鴿嘴石瓢壺》（見(jiàn)圖1）采用了《漢棠石瓢壺》的造型特征，把紫砂器經(jīng)典的三角形態(tài)完美地延續(xù)下來(lái)，特別是在形態(tài)的把控和細(xì)節(jié)的處理方面更是融合了諸多的傳統(tǒng)元素，使其能夠更好地把紫砂的歷史韻味凸顯出來(lái)。此壺壺身飽滿、張力十足，流暢的線條勾勒出經(jīng)典的三角形姿態(tài)，壺身和壺底的過(guò)渡更是在平衡中得到了體現(xiàn)，凸顯出精湛的技藝水準(zhǔn)。壺底的三足處理也延續(xù)著《石瓢壺》造型的經(jīng)典，起到了四兩撥千斤的藝術(shù)效果。壺嘴的設(shè)計(jì)采用了鴿子的造型特征，飽滿飄逸、靈動(dòng)逼真，令人觀之嘖嘖稱贊，一方面被這樣的設(shè)計(jì)所深深地折服了，另一方面則是能夠更多地體會(huì)到紫砂傳承的豐富性，這樣設(shè)計(jì)的壺嘴出水也非常爽利，自帶一定的優(yōu)美弧度，與之遙相呼應(yīng)的壺把則是圈卷自然、端握舒適，更加和諧地體現(xiàn)出對(duì)于紫砂器的藝術(shù)追求。壺蓋壓合壺口嚴(yán)絲合縫，上面的壺鈕也是橋型設(shè)計(jì)，凸顯出江南水鄉(xiāng)小橋流水的藝術(shù)效果。從這件紫砂作品《鴿嘴石瓢壺》我們能夠看到作者對(duì)于紫砂器型的熟稔于胸和歷史傳承的不懈鉆研。《鴿嘴石瓢壺》作為一件汲取傳統(tǒng)元素的創(chuàng)新作品，沒(méi)有多余的裝飾元素，卻能夠質(zhì)樸內(nèi)斂地展示出我們對(duì)紫砂這樣一種材質(zhì)的青睞，以及由此衍生而來(lái)的紫砂文化藝術(shù)內(nèi)涵，更好地促進(jìn)了我們對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的深度了解，以及感受到紫砂器型之中折射出來(lái)的人文風(fēng)骨。

2宜興紫砂《鴿嘴石瓢壺》的人文傳承

《石瓢壺》的三角器形具有穩(wěn)定性的特征，在紫砂圈內(nèi)有著“跌不破的形”之稱謂，我們能夠感受到大家對(duì)于《石瓢壺》的喜歡。從歷史的沿革來(lái)看，《石瓢壺》的來(lái)源眾說(shuō)紛紜，比較具有代表性的就是和宋代大文豪蘇東坡有著密切的關(guān)系。在坡公宦海沉浮的生涯之中，宜興成為他生命之中所期冀的寄寓余生的所在。“買田陽(yáng)羨吾將老，從初只為溪山好”的詩(shī)句一直流傳到今天，成為宜興城市著名的宣傳標(biāo)語(yǔ)，而東坡最早用《石銚》煮茶，也就是《石瓢壺》器型的起源，后來(lái)隨著飲茶方式發(fā)生改變，從提梁轉(zhuǎn)變成為端把之后，《石瓢壺》的形態(tài)從陳曼生到子冶，從梅調(diào)鼎到顧景舟，都經(jīng)過(guò)不斷地演變和裝飾之后成為一代經(jīng)典。特別值得一提的是，布衣壺宗、紫砂泰斗顧景舟根據(jù)“弱水三千，只取一瓢”來(lái)命名《石瓢壺》，使其具有了更多的人文氣息，而他的得意弟子徐漢棠在傳承經(jīng)典的基礎(chǔ)之上摶制出《漢棠石瓢壺》，其中的一款就是采用的鴿嘴設(shè)計(jì)，在繼承了顧景舟大師《石瓢壺》剛勁有力、飽滿挺直的等腰三角形骨架的基礎(chǔ)之上，更加強(qiáng)調(diào)每個(gè)點(diǎn)、每條線的力度和張力，猶如彎曲的鋼絲或彎弓之狀，令人觀之更加能夠體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)文人的那種剛正不阿和鐵骨錚錚。作品《鴿嘴石瓢壺》就是在臨摹《漢棠石瓢壺》鴿嘴款式的基礎(chǔ)之上加入了許多個(gè)人的藝術(shù)風(fēng)格特征，特別是精湛的明針工藝和整體造型的把控設(shè)計(jì)，讓我們能夠更好地體會(huì)到紫砂藝術(shù)的無(wú)窮魅力和人文溢彩，也讓廣大的紫砂壺友們能夠在不斷地把玩過(guò)程之中深刻地體會(huì)到紫砂藝術(shù)的精妙之處。

3結(jié)語(yǔ)

對(duì)于我們廣大的紫砂壺友來(lái)說(shuō)，造型設(shè)計(jì)的藝術(shù)風(fēng)格和每一位匠人的性格特征有著莫大的關(guān)系，所以我們能夠看到許多具有個(gè)人特征的藝術(shù)作品。這件《鴿嘴石瓢壺》就是在完美復(fù)刻經(jīng)典器型的基礎(chǔ)之上加入了許多對(duì)于經(jīng)典之作的深刻反思，同時(shí)更加凸顯出紫砂器在使用過(guò)程之中的情感共鳴以及舉足輕重的藝術(shù)地位。

參考文獻(xiàn)

[1]蔡英芝.論紫砂《石瓢壺》的經(jīng)典傳承和人文之美[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù)，2023（1）：97.