母親的諺語

張眉平

母親從小沒進過學堂，只認識自己和我父親的名字。

雖然母親沒念過書，我卻覺得母親很有文化。

上世紀六七十年代，農村生活艱難，溫飽不易。父母膝下三子兩女，父親中年病故。母親含辛茹苦，節衣縮食，將清貧如水的日子打理得井井有條，我們沒挨過餓，沒受過凍，沒失過學。

母親恪守禮訓，相夫教子，孝敬公婆，尊兄護弟，忍讓寬容，友善鄰里，良善賢惠，知情達理……

我知道，母親的文化藏在她耳熟能詳的諺語里。

母親不識字，卻能夠隨口說出許多富有生活經驗和人生哲理的諺語來。

從孩童到少年，從少年到成年，我可以說是聽著母親的諺語長大成人的。

母親說：“穿衣吃飯論家當”——提醒子女量力而行，莫攀比。“人犯王法身無主”——告誡子女尊法守紀，走正道。“若要公道，打轉顛倒”——引導子女換位思考，多理解。“求地不求人”——教育子女勤勞致富，要自強。“早起三日頂個工”——希望子女珍惜時光，不懶惰。

“硬叫嘴受罪，不叫臉受制”——叮囑子女守好底線，有骨氣。

母親口中的諺語俗而又俗，所含蘊意卻實而又實，處處有根，飽孕滄桑，洞燭幽微，直指人心。透過這些諺語，可以真切地感受淳樸的家風、民風，浸潤著泥土的芳香，風味獨特，蘊含著深邃的哲理，閃爍著智慧的靈光。

母親常說的諺語很多，大概有百十多條。當然，這些諺語并非母親創造，母親只是從祖輩口口相傳中得知、認可后再說給子女們的。對我而言，母親是第一傳授者，所以稱為母親的諺語。

母親的諺語從內容來看，可以大致歸為勤儉、修身、哲理三個類型。

克勤克儉、簞食瓢飲早已是滲透在父輩一代人血液里的美德。母親常說：“一頓省一口，一年省一斗”，“要在甕口節省，不在甕底折騰”，“惜衣有衣穿，惜飯有飯吃”，“吃不窮喝不窮，打算不到常受窮”，“要想日子甜，家無一人閑”，“一粥一飯汗珠換”，“節約好比燕銜泥，浪費好比河決堤”，“吃光喝盡，人家的德性”。換成文一點的詞句的意思也就是：省吃儉用、細水長流、精打細算、勤勞致富、“光盤”行動。然而，用諺語說出來卻生動具體，俗而有味，易記好懂，便于接受。

母親勤儉持家，打理有方。

從苦日子里熬過來的人，總是惜物如金。不管貧富，節約已成為他們骨子里的品性。在母親的影響下，子女們也一直養成了節儉的好習慣，從不會鋪張浪費，大手大腳，更不會一擲千金，揮霍無度。

母親不識字，自身卻很有修養，為人處世堪稱楷模。她與親戚、鄰里和睦相處，友善寬容。母親常和我們嘮叨：“若要好，大讓小”，“讓著吃不了，爭著不夠吃”，“一爭兩丑，一讓兩有”，“柴草還得個腰腰束”，“人皮難披”，“成人不自在，自在不成人”，“力賤得人敬，口賤惹人惱”，“挨著勤的沒懶的”，“向人向不過理”。回想這些通俗易懂的話，品味其中大道至簡的理，我不由得思緒紛飛，感慨良多。是啊，互諒互讓、自我約束、積極進取、不圖安逸、取長補短、公正公道，這些不都是我們修身養性、立身處世的關鍵所在嗎？

一次，村里人抓住一個偷東西的賊，那自然免不了一頓皮肉之苦。回家告訴母親這件事后，母親面露憂郁之色，長長地嘆了口氣：“福是積的，禍是作的。不怕人不敬，就怕己不正。”稍作停頓又嚴肅地說：“一定要記住，犯病的不吃，犯法的不做”，“小時候敢偷針，長大后可偷金”，“不看賊吃喝，要看賊挨打”。說完還盯著問：“記住了嗎？”我連“嗯嗯”幾聲，不住地點頭。

八十年代前，在村里老院一共居住著七、八戶人家，都是我們本家的叔叔、大爺，還有爺爺輩的，共計30多口人。二十多年來，長輩們和睦相處，互諒互讓，從未紅過臉。各家的孩子們嬉笑打鬧，游戲玩耍，偶有爭吵，各家大人總是先管教自己家的孩子，小事化了。當時因房子少，我媽、我嬸和我爺爺三家共用一個放米面和雜物的細窄小房子。各家的物品也不是集中在一處放，而是交叉擺放。

有一次我和母親到小房子里取米面，瓦缸里的面七高八底不平整，我隨口說：“媽，把面平一下，按個手印。”未曾想我媽瞪了我一眼說：“看把你寡的，凈說些沒用的。”事后明白，一家人靠的是信任，活的是敞亮，面里按上手印，別人看到怎么想？那還是一家人嗎？母親說的對，信任是不需要“記號”的。事實也確實如此，在我的記憶里，三家人多年共用米面雜物房，從未發生過你高我低、你多我少的不愉快事。

“三勤夾一懶，要懶也不懶”，“鳥伴鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品自高。”你所處的環境，決定了你的性格和命運。“人以類聚，物以群分。”牌友只會催你打牌，酒友只會催你干杯。蘭草和鮑魚放在一起久了，蘭草也會沾染上鮑魚的味道。接近優秀的人，你就會變得更優秀；反之，如果你身邊都是消極、平庸的人，那你也可能會被他們同化。畫眉和麻雀的叫聲可不一樣，金雞和烏鴉也不會在同一個窩里。

母親不懂哲學，可她用來教誨子女的諺語，卻是樸實無華，蘊涵哲理。母親常說：“有錢男子漢，無錢漢子難”，“圓耳朵聽不進方話”，“舌長事多”，“人各有能有不能”，“大話怕算數”，“來說是非者，便是是非人”，“懶人嘴里明天多”，“有了長時節，沒了不時節”，“打兒自疼”，“常罵不驚，常打不怕”。細品這些話，還真是有嚼頭，有味道，難怪有“十句諺語九句理”之說。

現實社會中，金錢往往被視為成功和權力的象征。時來易借銀千兩，運去難賒酒半杯；一分錢難倒英雄漢；沒錢站不在人前；財大者氣粗；有錢的排場，沒錢的爬床；狗咬挎籃的，人敬有錢的。這些諺語揭示了金錢對一個人形象與境遇的影響，道盡了做人的艱辛和人世的冷暖。

在我父親因病早逝的頭幾年，頂梁柱倒了，一家人生活的重擔全落在了母親稚嫩的肩上。為了能分到隊里的口糧，母親邁著小腳，每天下地勞作，好歹掙幾個糊口的工分。我那時候上初中，星期日、寒暑假也得到生產隊里參加集體勞動。

記憶中，在地里干農活最愁苦的莫過于給辣椒薅草了。一眼望不到頭辣椒地，頭頂上赤日炎炎，熱浪滾滾，茂密的雜草遮住了幼小的辣椒苗，坐下怕壓到辣椒苗，只有圪蹴著一根一根拔除雜草。一席地五壟苗，母親把三壟，我把兩壟，半天挪動不了幾米距離。我抬頭望望刺眼的太陽，發愁地撅著嘴道：“媽呀！這可多會才能薅到頭啊！”母親總是不厭其煩地說：“不怕慢，單怕站，眼愁手不愁，功到自然成。”母親年齡大，薅得比我多，還要時不時幫我拔上幾把草。就這樣堅持著，堅持著，終于熬到了地頭。雖然腰酸背痛，大汗淋漓，母子相視一笑，苦中有甜。直到今天，“眼愁手不愁”“功到自然成”的理念，依然深深地鐫刻在我的心中：不要被表像所嚇倒，不管目標大小，確定后就要行動，就要堅持到底。

母親說過：“今生不惜字，來世成瞎子。”所謂“惜字”，就是對文字心存敬畏、珍惜。對有字的紙片，母親是不讓我們當作廢紙來用的，那樣做是對文字的褻瀆。據村志記載：村民一直有尊重知識、敬畏文字的傳統，對凡是有字的紙，不亂丟亂用。民國期間，村里文昌殿曾建有字紙爐，人們把有字的紙張拿到字紙爐，鄭重焚燒。否則，就是對文化的不尊重，對文昌爺的侮辱。

母親不識字，對子女們上學念書卻特別上心。生活再艱辛，總是省吃儉用供我們上學。我初中畢業后，村里有社辦“五七”高中，那時是靠推薦才能進校門，是母親多次求人說好話，我才在開學一個多月后坐到了課桌上。我妹妹是在母親的全力支持下，多次補習終于考上了重點大學。

母親說過的諺語還很多：“女人是人家，小孩是紅家”，“針尖大的孔，椽頭大的風”，“親戚遠離香，隔壁高打墻”，“夏走十里不黑，冬走十里不亮”，“窮漢不動，馬瘦不吃”，“喝酒吃肉兩手光，拾糞鬧柴兩手瘡”，“男人是耙，女人是匣”，“人誤地一時，地誤人一年”，“粉往自己臉上擦，灰往別人臉上抹”，“一人不如二人計，三人拿個好主意”。如此等等，不勝枚舉。話須通俗方傳遠，語必關風始動人。這些諺語最通俗、最簡練、最生動、最風趣、最形象，也最有味、最雋永、最透徹、最深刻、最久遠。

這些諺語，不僅是母親一個人的諺語，是千千萬萬母親共同的諺語，是祖祖輩輩智慧和經驗的結晶，是子子孫孫為人處世、修身養性的基石，是中華民族優秀傳統文化的瑰寶。

老貓炕上睡，一輩傳一輩。父母一言一行，兒女受用終身。孔子有言：“禮失求諸野。”求諸野，求諸諺，諺語就是散落在野的珍珠，而母親正是摘拾珍珠完成傳統文化拼圖的人，如此我們也就能更深層次地理解天下“母親”的厚重與偉大。

選自“大同文化學會”