鄉村振興背景下互助社會構建的可能性與范式

常時越

[摘要]? 傳統鄉村社會的人際關系構建正發生著從定居聚落到遷徙開拓、從宗法禮治到獨立自主、從人情到理性為特點的變遷。為適應這種新型變遷，應堅持以馬克思主義為旗幟引領城鄉融合發展，打造新型互助社會。推進宜居宜業和美鄉村建設的本質是以鄉村振興戰略為統攬，堅持鄉村物質文明與精神文明兩手抓。在此基礎上互助社會構建的范式有：探索互助養老新模式、弘揚鄉村互助文化、吸納市場資源與社會力量、多主體協同推進鄉村振興。

[關鍵詞]? 和美鄉村；互助社會；鄉村振興

[作者單位]? 上海工程技術大學馬克思主義學院

建設宜居宜業和美鄉村不只是國家層面關于制度演變的思考，也關乎市場經濟浪潮下鄉村社會轉型與人際生態的互動。尤其是改革開放以來，隨著城鄉二元壁壘的逐步破除，傳統鄉村社會的建設理念得到更新。在城鄉發展由錯位邁向融合的過程中，探索鄉村互助社會構建的可能性與范式，是推動鄉村振興和共同富裕戰略正確實踐的重大時代命題。

鄉村社會新型變遷的特征

從定居聚落到遷徙開拓。傳統觀念中“不孝有三，無后為大”“多子多福”“養兒防老”“落葉歸根”等思想，鞏固著鄉村社會的血緣、親緣和地緣關系。表現在地理位置上，就是以家庭或家族為單位的定居聚落。長此以往，鄉村的鄰居一般也是近親，他們可以在生存上互相幫助、在情感上互相支持、在思想上互相認同、在組織上構建無分裂的行動集體。受制于生產力和適應自然的能力，這種抱團取暖的社會運行機制能夠長久穩定地存在于一個地區，如當今仍舊存在的一村一姓的現象，實際上是舊時以氏族為單位的群居模式的延續。

即使是在物質與精神生活都極大豐富的21世紀，追求穩定的觀念仍然深深地扎根于人們的心中。因此在流動的社會中，族群會通過先富帶后富的路徑，以期在不改變原有社交圈子的基礎上共同適應新的社會、經濟、文化和政策環境。遷徙開拓，成為21世紀鄉建先鋒遺留下來的精神遺產、經驗遺產和模式遺產。

從宗法禮治到獨立自主。當生產力逐步發展，個體已經具備獨立生產生活的能力時，家族主義開始沒落，個人主義開始興起。宗族制度解體下家庭結構的改變、改革開放背景下城市化進程的加速、全球化時代下西方資產階級自由化思想的沖擊，令以宗法禮治為特征的鄉村社會秩序被打破，皇權不下縣和紳權族權自治的傳統被瓦解。

當以經濟理性計算的市場邏輯占據主流，階層分化與競爭愈加激烈，原子化的個人要求獨立自主的呼聲愈發響亮，傳統鄉村便逐漸完成了自己人的外化與熟人社會的陌生化。諸如“送法下鄉”的普法活動可為推進鄉村振興戰略營造良好的法治環境，也體現出國家政權滲透下公民的個人身份得到認可，個人權益得到保障。除此之外留守老人和婦女社交的缺失、人情消費回歸到新常態，如婚喪禮金、天價彩禮都得到整治，都可作為傳統鄉村從宗法禮治到獨立自主這一新型嬗變的實例解釋。

從人情到理性。基于“熟人社會”這一特性，鄉村基層政治運作具有關系性，村民自治中存在著由關系構成的非正式制度同國家構成的正式制度共同作用于我國鄉村基層自治的具體實踐。“任人唯親”這個詞語雖然是一個貶義詞，但從某種程度上暴露出親戚之間是會相互幫扶的，親戚關系一度成為鄉村最強大最重要的關系圈子，它造就了傳統人情社會以互惠交換和熟人間看重尊嚴和臉面為主的文化習俗。

從人情社會轉變為理性社會是鄉村走向現代化的必由之路。理性從最廣泛的意義而言，就是人們可以有意志有能力地支配自己的行為。市場經濟使人更看重個人利益，村民在人際交往中也更為理性，更多是從自身利益出發，從而將利益逐漸取代人情，成為衡量親疏關系的重要砝碼。鄉村振興只有保持個體與群體利益的一致性，使得個體理性和群體理性得以共存的實踐邏輯相通，才能調動村民團結起來干大事的積極性，實現政府治理同社會調節、村民自治的良性互動。

互助社會構建的可能性

擘畫好宜居宜業和美鄉村的宏偉藍圖，是黨的二十大報告提出的新時代黨的重要任務。立足中華大地與放眼人類未來，鄉村社會治理的重要性不言而喻。21世紀在市場化改革和城市消費主義等綜合因素的影響下，鄉村接受著現代文明的洗禮，傳統古村落及其文化傳統的保護面臨困境，而統籌城鄉發展和以工業反哺農業等措施，讓十九大報告中提出的鄉村振興這個歷史任務迅速推進。馬克思主義是科學的理論、人民的理論、實踐的理論、發展的理論、開放的理論，21世紀的馬克思主義，要求在全面拓展中國式現代化的基礎上確保鄉村振興實現產業興旺、生態宜居、鄉風文明、治理有效、生活富裕的總目標。

馬克思主義認為隨著生產力的發展，特別是交通技術的不斷突破和世界市場的逐步形成，人與人之間將逐漸建立普遍交往的關系。 “人的本質是一切社會關系的總和”，以馬克思主義文明觀為引領，基于鄉村互助服務的社會基礎與生成邏輯，施以加強思想道德建設，普及科學知識，推進鄉村移風易俗，推動培育和踐行社會主義核心價值觀等杠桿，才能有效保障文明鄉風、良好家風、淳樸民風的形成。馬克思主義以追求人的自由而全面發展為最高命題，以最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的社會為理想目標。將馬克思主義貫通于鄉村振興戰略實踐的各個方面，就是要以互助共同體建設來維護國家長治久安，互助服務、互助保障、互助參與、互助合作乃至互助文化的導向結果都是馬克思的“自由人的聯合體”。

互助社會構建的范式

城鎮化進程中，鄉村留守的老弱病殘孕等群體普遍存在精神孤寂、情感需求增加等問題，這是農民生產動力不足、鄉土文化傳承出現斷層的重要原因，習近平總書記高度重視鄉村精神文明建設，強調“實施鄉村振興戰略要物質文明和精神文明一起抓，特別要注重提升農民精神風貌”，在此現實背景下，探討鄉村互助社會的構建有助于打破由代表官權的鄉約和代表紳權的族長共同博弈協作來治理鄉村的舊模式，摒棄在宗法禮治之下部分壓迫人性和惡俗陋習的糟粕，以期讓新時代的鄉村適應生產力變革和思想解放的新文明。

探索互助養老新模式。根據中共中央辦公廳、國務院辦公廳2023年5月印發的《關于推進基本養老服務體系建設的意見》，要引導社會互助共濟等方式，幫助困難家庭分擔供養、照料方面的負擔。“時間銀行”互助養老模式成為解決當前鄉村養老問題的一種新嘗試。年輕時存時間，年老時換服務，這種讓志愿者為老年人提供助餐、助醫、助浴、助潔、助急、學用智能手機等服務，然后將服務時間存入“時間銀行”，未來等志愿者年老時從“時間銀行”提取之前積累的服務時間來換取服務的模式，在江蘇省、河北省等多地已經落地實踐。此外，“時間銀行”互助養老的有序運行需要大量人力、物力、財力的支持，需要擴大并整合互助式養老服務資源，比如招募鄉村低齡老人并組建常態化服務隊伍；在增加政府撥款、鄉鎮集體投入的同時，動員各方力量形成社會資助體系等。

弘揚鄉村互助文化。物質富足、精神富有是宜居宜業和美鄉村建設的根本要求，因此必須建立與不斷厚植的現代化物質基礎相協調、相匹配的社會主義精神文明。如何通過家庭支持、鄰里互助、社會關愛等形式，引導、整合鄉村力量參與互助文化建設，形成激勵和整合機制？答案是立足現實需求、樹立典型示范、提升行動績效。通過孵化和培育互助理念，將會調動村民參與村務的積極性，重塑人際關系，營造鄰里互助的友好氛圍。同時以街道的社工站為平臺搭建互助網絡，可激活村民自治、互助、共享的主體性。日常如在農忙時節的相互幫助、婚喪嫁娶、蓋房、急救都需要個體以互助文化倡導的集體主義為原則，達成進一步的聯合與合作。在父親節、母親節、重陽節等節日針對留守老人開展的探訪等活動，同樣是公益性互助力量注入鄉村生態的體現。

吸納市場資源與社會力量。為構建互助共同體，應在堅持政府引導的同時，充分發揮市場和社會的資源配置作用，盡快解決鄉村互助項目數量不足、滿足服務需求能力有限等問題，持續拓展交通不堵車、自來水直飲等“妙不可言”“心向往之”的鄉村場景，爭取鄉土社會互助項目盡快落地建成，積極爭取承接更多市場化項目，扎實推進政府、企業、志愿者個人的協調合作。

政府可鼓勵和支持更多社會資本和市場投資的進入，并給予相關企業稅收優惠。面對互助服務質量不高、回饋及時性不強、公平性難以有效衡量等現象，應完善激勵和約束體系。

在開展鄉村互助服務的過程中，政府購買服務是最常見的手段，需要充分鏈接來自企業、學校、醫院、社會組織等服務資源，發展研學、旅游等多種形式的互助項目，從而讓鄉村留守婦女、老人和兒童等有需要的群體都能享受高質量的精神生活。

多主體協同推進鄉村振興。當前，農業農村部已經出臺了《關于落實黨中央、國務院2023年全面推進鄉村振興重點工作部署的實施意見》，旨在提高建設宜居宜業和美鄉村的效率，促進城鄉融合發展和實現共同富裕。這需要動員多種力量，參與到鄉村振興的文化、經濟、政治、教育等事業中。政府、企業、社會組織和村民都是鄉村振興的主體，一旦形成合力，將極大發揮資本的硬實力的作用。互助精神作為文化軟實力的一種，同樣需要政府、企業、社會和村民的協同推進，如系統整合村干部、家庭、志愿者等人力資源，建設和完善圖書館、健身房、活動室等基礎設施，全面盤活農村閑置房屋、車輛、土地等物力資源，并積極加強與高校、文化場所、心靈驛站、志愿者組織等各方的聯動，緩解鄉村互助服務理論的供給不足，爭取建立一種協同性的新型互助社會服務體系。

傳統鄉土社會維護了統治者所建構的穩定秩序，鄉賢鄉紳更是為家鄉做出重大貢獻的精英領袖，是鄉村社會高度文明的一種呈現。今天城市化的發展打破了傳統鄉村的人際關系，市場化經濟的到來令幾億農民開始進城打工，各奔東西，造成鄉村人口的“空心化”，使得古村落喪失生機。脫貧攻堅戰的勝利意味著農民溫飽問題的解決，下一步鄉村互助社會的構建更是將著力點放在滿足農民日益增長的美好生活需要層面上，這契合了城鄉二元結構和諧發展的需求。鄉村振興戰略背景下互助社會構建的范式是對村莊內部的資源進行整合，通過外部資源如專業的小組活動、志愿者培訓、心理健康支持、健康檢測、就業幫扶等，幫助村民特別是留守的村民們建立新的社會網絡關系，有效地融入社會生活并發揮自身價值。