好風相送去江城

胡竹峰

清人的詩，印象中有“霧谷云銷妙剪裁，好風相送上瑤臺”一句。瑤臺何在，到底虛無縹緲。倒是真有好風相送去江城，武漢江城的車谷。

車谷在武漢之南，作為中國車谷，東風、神龍、東風本田等五大汽車公司總部在此，還有十來家整車生產廠，幾百家汽車零部件生產廠家。車谷車谷，中國車谷，車多如谷，造車業像谷物一樣生根發芽，生機勃勃，開花結果，地名有吉祥意思。

車谷守著不遠處的長江，江邊有山，大軍山。山并不大，海拔不及兩百米，孤峰一挺，雄踞長江岸邊，俯瞰激流。人看水，感嘆逝者如斯夫，不舍晝夜。水看人呢？浮生須臾，何不自在？琉璃易脆，及時行樂？人生一世，頂天立地？水有聲，嘩然而過，帶走了多少嘩然的歷史。地方志上說，三國時，吳魏交戰，陳兵兩山之間，故以大、小軍山名。小軍山已經是繁華地，大軍山依稀有山林隱逸氣。據說昔年周瑜和黃蓋詐降曹操，就在這大軍山之地。

大軍山外還有設法山，傳說諸葛亮常登臨此地，手執羽扇，靜佇遠眺，更于山頭和周瑜商議設反間計，除掉了曹操麾下懂水戰的將領蔡瑁、張允。民間故事里，又說諸葛亮立下軍令狀，三天造十萬箭。那天，他在山下踱步，見一位農夫扎草人驅趕飛鳥。諸葛亮駐足與其攀談，農夫道：“凡事要設法，天不設法，地不設法，只有人設法，才能對得起天地。”說話間，嗖嗖聲響，農夫兒子射來羽箭正中草人上，如此才引得后來的草船借箭。魯迅先生評《三國演義》說劉備之德近乎偽，孔明之智近乎妖。奈何民人的心性向來爛漫、向來渾樸。實在，人生不妨少一些設法，道法自然為大道，道法自然為大法。

和大軍山、設法山相比，紗帽山的歷史更為久遠。相傳大禹后人禹青帶人在漢南一代疏江筑壩，圍湖造田。一年夏日，大雨沖垮了堤壩。百姓痛哭，禹青悲傷之下一頭青絲變作白發，順手摘下紗帽，扔進滾滾江流，紗帽漂至決口處變得越來越大，化作一座小山，擋住江水，山形也近似紗帽。

這自然是一廂情愿的想法了，但這樣的故事傳說干凈透明。

紗帽山一代為商周文化遺址，出土過不少文物，有商周時的石鑿、石錛、銅斧、銅矛、銅箭簇、銅螭紋、鹿骨、獅骨、陶耳墜、陶紡輪、陶鬲、陶豆以及西周的板瓦、唐代的蓮花紋磚。多少蒼茫的往事都過去了，倒是一些器物作為見證。

我最喜歡紗帽山附近出土的商周古器天獸御尊，形如喇叭，頸頎長有美人韻致。天獸御尊為觚形酒器，容量頗大，殷商貴族好酒，荒于政事。周公擔心這種惡習會造成大亂，讓康叔在衛國宣布戒酒令，不許酗酒，那文章至今猶存，是《尚書》里的《酒誥》也。天獸御尊可謂美器，見古物而思古人。《易經·系辭》說：“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”道是無形的，萬物各自有相，拘禁于相，所以孔子才說君子不器。君子心懷天下，不同于器具，或為酒具、農具、茶具、炊具……有相即有形，如此怕是難思無涯、學無涯。君子不器，君子的思想不器、行狀不器、氣量不器。

紗帽山隔空遙遙望著武湖濕地。濕地多鳥，青頭潛鴨、白鶴、白枕鶴、白頭鶴、黑鸛、東方白鸛、遺鷗、大紅鸛、白腰杓鷸、白琵鷺、灰鶴、小天鵝……日出日落時景致尤好，水染成橘黃色，風輕輕吹著，吹淡了暑氣，人也進入一個純凈而妥帖的氛圍里，得了飽滿的地氣滋養，精神健旺。蘆葦遍澤，野鴨撲騰覓食，蟬在大片蔓延的綠意里聲嘶力竭長叫不止。不遠處，長江水日夜奔流不絕，卷來無窮無盡的地氣，也給人無窮無盡的靈氣，心頭潮濕而溫潤。草木遍野，鳥雀飛飛停停，陽光下，流水像從夢幻中流出。草木朦朧入眼，耳畔一時寧靜。地氣安寧，有說不出來的妙境，五臟六腑像熨斗熨過，無一處不服帖，肉身與靈魂一下子穩當了。

在江邊碼頭，見到胭脂魚的名字，心底暗暗叫好，有種艷麗，有些芬芳。胭脂魚幼時身形如山，形扁，背鰭高聳像一葉帆舟，故有一帆風順的美譽。成年后的胭脂魚軀干可達三尺有余，背部低平，黑色條帶褪去，通體或紅或黃褐，一條鮮紅色縱帶頭尾貫穿全身。那日夕陽下垂，站在蘆葦叢中，江風吹過，想象一條通體顏色像胭脂一般的魚游在水里，映得波光泛紅，是桃紅，時隱時現像紅霞籠月，游動飄忽似回風旋雪。

在江邊，風吹來江心的氣息，也傳來歷史的況味。據說明朝崇禎年間，夏口修攔水長堤，有藝人胡某在挑工、船夫、農人中說書。可惜其人名已不存，但此風浩蕩。五百年前是一家，不知道那胡姓人和我祖上關系如何。

湖北評書多說三國故事，水滸英雄、隋唐好漢、岳家將。正所謂古今多少事，都付笑談中。湖北評書尤善于訴說草莽英雄的事跡，其中有風，讓人親近的民風。在評書故事中，英雄與王侯，復興與滅國，追擊和逃亡，都淪為唇齒的談資，談資而已。宋時百姓就喜歡聽評書，每每聽到劉備得勝則大喜過望，劉備敗走則暗自垂淚，聽到曹操得勝則一臉憂戚，曹操大敗則喜不自禁。

選自《長江日報》