何為詭辯

應銘

有兩個15歲的中學生找到教他們希臘文教師，問道：“老師，請問：究竟什么叫詭辯呢？”

這位精通希臘文且又精通希臘哲學的老師并沒有直接回答這個問題。他稍稍地考慮了一下，然后說：“有兩個人到我這里來作客，一個人很干凈，另一個很臟。我請這兩個人去洗澡。你們想想他們兩個人中誰會去洗呢？”

“那還用說，當然是那個臟人。”學生脫口而出。

“不對，是干凈人。”老師反駁說，“因為他養成了洗澡的習慣；臟人認為沒什么好洗的。再想想看，是誰洗了澡呢？”

“干凈人。”兩個青年人改口說。

“不對，是臟人，因為他需要洗澡；而干凈人身上干干凈凈的，不需要洗澡。”老師又反駁說。然后，他再次問道：“如此看來，我的客人中誰洗了澡呢？”

“臟人！”學生重復了第一次的回答。

“又錯了，當然是兩個人都洗了。”老師說：“干凈人有洗澡習慣，而臟人需要洗澡。怎么樣？他們兩人到底誰洗澡了呢？”

“那看來就是兩人都洗了。”青年人猶豫不決地回答。

“不對，兩人誰都沒洗。”老師解釋說：“因為臟人沒有洗澡的習慣，干凈人不需要洗澡。”

“有道理，但是我們究竟該怎樣解釋呢？”兩個學生不滿地說，“你講的每次都不一樣，而又總是對的！”

“正是如此，你們看，這就是詭辯。”

這個故事非常形象地讓我們見識了什么是詭辯。詭辯在古希臘時原是一種論辯、詰難的藝術，后來演變成一種不顧事實、任主觀好惡進行似是而非的論證的形而上學思想方法。所謂詭辯就是有意地把真理說成是錯誤，把錯誤說成是真理的狡辯。

在西方哲學史上，黑格爾可以說是第一個對詭辯論做系統批判的哲學家。他指出：“詭辯這個詞通常意味著以任意的方式，憑借虛假的根據，或者將一個真的道理否定了，弄得動搖了；或者將一個虛假的道理弄得非常動聽，好像真的一樣。”黑格爾的這段話，揭露了詭辯論有意顛倒是非、混淆黑白的特點。

現實中的詭辯往往不僅是口舌之爭，更是損人利己的武器。壞人拿著這種武器，可以強詞奪理，可以信口雌黃，可以瞞天過海，可以無中生有，可以胡攪蠻纏，可以偷梁換柱，可以眾口鑠金，可以狐假虎威

遇到這些情況，我們一定要擦亮眼睛，仔細甄別。

選自《意林》