詩意的棲居之地 明凈的精神家園

王淑鳳

《湖上仙子》

窗外，白雪飄飛，冬意正酣。室內，一邊圍爐煮茶，一邊欣賞畫家李新聲的畫作。漸漸，一種詩意的棲居沿著畫作、融著海德格爾的名言，綿延而來——

一畫一佳境，皆為詩意棲居之所

讓宋專論家郭熙說：“世之篤論，謂山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。畫凡至此，皆入妙品。但可行可望，不如可居可游之為得。”李新聲的田園畫作，可行可望，更可居可游，恰是最佳“詩意棲居之地”。

這詩意的棲居，是那春深似海、十里桃花的春紅，是清波粼粼、天鵝戲荷的夏綠，是田野流金、糧倉飽滿的秋黃，是雪野莽莽、紅燈高挑的冬白。這詩意的棲居，是桃源深處的屋舍，是剛碾完糧食的石碾，是悠然肥碩的羊群。這詩意的棲居，是春風飄蕩的新柳，是佇立守望的家鄉樹，是載著思念的飛鳥。這詩意的棲居，是坡暖竹綠，是枝瘦雪肥，是紅燈氤氳，是月洗鄉思……一切，如此靜美親切，恰是你向往的棲居地，正是我魂牽的鄉戀境。

李新聲的畫作詩畫相融，可謂一畫一佳境，一境一詩意。

筆底春風，技法嫻熟，筆精墨妙

縱覽畫作，其筆法豐富，游刃有余。

有時他以點繪面，連點成片，形成開闊幽遠的雪野畫境，可謂“以精微筑宏闊”；有時他勢如排山倒海，橫向近乎平行地走墨，遠淡近濃，豪爽酣暢，以強勁的視覺沖擊再現大地的遼闊厚重和水之浩渺涌蕩（《黑土地之春》《湖上仙子》）；有時又在點、線、面、色之間，運用富有節奏和韻律的形式架構，展現濃郁的田園氣息（《春山欲醒》），清麗大雅，耐人尋味。

李新聲的畫作氣韻生動。

石濤說：“作書作畫，無論老手后學，先以氣勝得之者，精神燦爛，出之紙上?！庇^李新聲畫作，村舍農院，物象生動，意象新穎，既飽含生活氣息，又充滿生命力；田野溪林，煙云變滅，生意無窮，蘊含精神特質，以神韻繪出了詩意。

構圖設色大氣華滋。

畫作構圖多采用全景俯瞰式，畫境遠闊，疏密有致，遠近映帶。布局上，呈現實與虛、動與靜、繁與簡之協調對比，畫面既有視野橫向之開闊，又有極強的縱向之深遠，令人心凌萬物而神怡。設色上，因四季物象的不同，賦予紅、綠、黃、白主色調，充盈華滋，渾然一體。

以新意象形成原創田園畫風，創新意義深遠

必須強調的是，李新聲作為新意象田園風的代表畫家，其原創的藝術表達具有特殊的價值。

蘇軾主張畫畫“不求形似”，應寫情寄意。李新聲的畫“借物寫心”，崇尚“平淡天真”，與宋的美學極為吻合。畫作源于生活，又賦予有別于現實的新意象，筆墨之中見個性、見情感、見情趣，充滿了藝術創新。

試看肥碩的羊群，別有意趣的小屋，以天真之筆繪出了物阜民豐；畫山畫石，以簡約之筆賦其形，點以綠、黃、紅、粉、灰等色彩點，使畫面具有了現代風格，用新意象展現了大自然的生機和多彩斑斕（《春山欲醒》）。

再如表現春柳，以簡潔流暢的線條繪飄蕩的柳絲，輔以濃淡不一的綠點，新綠似靄、柳色如煙之境立現，畫風純凈淡美，雅致靈秀，抒情詩般的感染力撲面而來?！逗谕恋刂骸返男乱庀筇卣饕矘O為突出，以極簡之筆繪黑白屋舍，以平行走向水墨呈現大地遼闊，以綠汀、白水切分突出立體層次，厚重與輕盈對比統一，可堪簡中出奇，渾然天成。

大膽使用新意象，高度概括，富有情趣，筆簡意豐，以點、線、墨交融的韻律，突出對自然獨特的審美感受，這就是李新聲的新意象田園風。循前人之跡前行已然不易，拓出新路更難，但李新聲做到了。這，就是他原創的真正意義所在。

蘊含豐富的精神內涵

一筆一墨，皆是鄉戀鄉愁，皆是深沉之愛。

每一畫作無不凝結著畫家濃濃的鄉情。鄉土情結其實一直伴隨著中國文化，它是王維“君自故鄉來，應知故鄉事”的問詢，是余光中《鄉愁》中的一嘆三詠，是艾青眼中常含的淚水……在丹青世界，李新聲將其化成了淳樸的農家屋舍、草木羊群，化成了清朗的故鄉月、廣袤的黑土地，化成了潺潺的小溪水、豐收的五谷糧……真是“片云凝不散，遙掛望鄉愁”啊。

一筆一墨，皆是中國田園文化的再現與精神追求。

田園詩意是中國千年文化的屬性。從東晉陶淵明到盛唐王維、孟浩然，他們用詩文在后人心中播下了對田園向往的種子。而李新聲用畫作，將平和悠然的心境與恬淡樸素的物境融合，展示了內心的精神追求——那是遠離喧囂、無塵無染的田園凈土，那是寧靜純粹、淡泊悠遠的心境，更是遠離樊籠、放牧內心的自由。這，何嘗不是觀者的精神追求？

一筆一墨，滲透著天人合一的哲思。

觀其畫，會讓你不覺心靈輕盈而靜謐，心神與自然高度融合，在物我相忘、天人合一的超拔境界中，體驗自然萬物的無極與美好，正謂“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮”（莊子）。

總之，透過李新聲的畫作，我們讀到了田園與山水的詩意，領略了延承又創新的魅力，品味了文化與哲思的交織，體悟了自然和精神的互契。畫家精心構建的，不僅僅是詩意的棲居之地，更是明凈的精神家園。