山西的韻律記憶

劉鳳果

在山西省晉城市澤州縣（古稱澤州府），有一種傳統(tǒng)而古老的曲藝形式——澤州鼓書，澤州鼓書的形成與清代澤州府的文化背景密切相關(guān)。這個時期，地方戲曲和民歌等藝術(shù)形式豐富，為澤州鼓書的產(chǎn)生提供了肥沃的土壤。它以其獨特的表演方式和深厚的文化底蘊，成為華北地區(qū)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。澤州鼓書歷史悠久，源遠流長，不僅承載著地方文化特色，也是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)之一。

澤州鼓書的起源可以追溯到宋元時期，至今已有數(shù)百年的歷史。澤州鼓書是由徐廷榮（晉城韋匠人）從綏遠學藝帶回澤州而傳播開來的以大鼓京腔為母體的一種曲藝形式，后經(jīng)過第二代傳人崔小紅幾十年的不懈追求和改革，在原來曲調(diào)的基礎(chǔ)上，吸收上黨梆子、河南豫劇、墜子、四弦書等姊妹藝術(shù)的精華，創(chuàng)作而成。

到了明清時期，澤州鼓書已經(jīng)成為當?shù)刈钍軞g迎的娛樂方式之一。在長期的演變過程中，澤州鼓書逐漸揚棄了最初鼓書中節(jié)奏拖沓、多有重復的部分，形成了自己獨特的藝術(shù)特點。它適應(yīng)了現(xiàn)代社會快節(jié)奏的生活現(xiàn)狀，尤其擅長表現(xiàn)情節(jié)驚險、打斗激烈的書段，因此受到了廣泛歡迎。澤州鼓書有《呼延慶打擂》《劉公案》《雷公子投親》等長篇傳統(tǒng)書目12部，中小段傳統(tǒng)書目60多部，中小段現(xiàn)代書目30多部，共計100余部。20世紀六七十年代是說唱新書的時代，為了適應(yīng)時代要求，藝人改編創(chuàng)作了大量現(xiàn)代曲目，如《糖衣記》《借驢》《財迷精》等，為在農(nóng)村站穩(wěn)腳跟，打下了基礎(chǔ)。澤州鼓書是一種獨特的曲種，具有鮮明的地方特色和深厚的文化底蘊，隨著時間的推移，它逐漸融入了更多的民間故事和地方風情，形成了自己獨特的風格。

2011年5月23日，澤州鼓書入選為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這意味著其文化價值得到了國家層面的認可和保護，對澤州鼓書的傳承和發(fā)展具有重要意義。作為一項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，澤州鼓書不僅承載著豐富的歷史信息和傳統(tǒng)技藝，也是當?shù)厣鐓^(qū)文化生活的重要組成部分，對于維護文化多樣性、促進文化傳承有著不可替代的作用。

此外，澤州鼓書的傳承人和愛好者們也在不斷努力，澤州鼓書的傳承過程中，出現(xiàn)了多位對其發(fā)展有重大影響的藝人，在他們的不斷積累、創(chuàng)新和發(fā)展下，澤州鼓書更加豐富多彩。而如今，通過創(chuàng)作新的鼓詞、組織匯演、下鄉(xiāng)演出等方式，為這項傳統(tǒng)文化注入新的活力，使其在現(xiàn)代社會中繼續(xù)發(fā)揚光大。

澤州鼓書的表演通常由一位主唱和幾位伴奏組成。主唱以鼓為主要樂器，輔以快板、木魚等打擊樂器，通過吟唱、敘述、抒情等方式講述故事。澤州鼓書的音樂節(jié)奏活潑跳躍，旋律優(yōu)美動聽，具有濃郁的地方特色。其內(nèi)容多取材于歷史故事、民間傳說、神話典故等，富含哲理和教育意義。

澤州鼓書劇目豐富多樣，為觀眾留下了深刻的印象，其中最著名的有《大鬧天宮》《水滸傳》《三國演義》等經(jīng)典作品，這些劇目充分展現(xiàn)了澤州鼓書的藝術(shù)魅力。澤州鼓書不僅有著豐富的傳統(tǒng)長篇書目，還有眾多中小段傳統(tǒng)書目和現(xiàn)代書目，這些都極大地豐富了它的表演內(nèi)容和形式。通過這些精彩劇目的演繹，觀眾可以進一步了解當?shù)厝嗣竦纳盍曀住r值觀念和文化特色，從而擴大澤州鼓書在基層群眾中的傳播與影響。

但隨著時代的發(fā)展，澤州鼓書面臨著后繼乏人的局面。年輕一代對傳統(tǒng)曲藝的興趣減少，加之現(xiàn)代娛樂方式的沖擊，使得澤州鼓書的生存空間日益縮小。為了保護和傳承這一珍貴的文化遺產(chǎn)，國家和地方政府已經(jīng)采取了一系列措施，如設(shè)立專項基金、開展培訓班、舉辦曲藝節(jié)等，以期振興澤州鼓書藝術(shù)。

藝術(shù)家們也在不斷地突破瓶頸，她們在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，嘗試將澤州鼓書與現(xiàn)代音樂、舞蹈等藝術(shù)形式結(jié)合，創(chuàng)作出新的表演風格。同時，還通過網(wǎng)絡(luò)、電視等新媒體方式打通宣傳壁壘，以靈活多樣的方式滿足觀眾需求，讓澤州鼓書逐漸走向全國，甚至走向世界，讓更多的人了解和欣賞這門古老藝術(shù)的魅力。

澤州鼓書作為一種傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式，不僅僅是娛樂大眾的手段，更承載著傳遞歷史文化、道德教化和社會信息的功能。在過去的農(nóng)村，教育資源相對匱乏、教學模式相對單一，澤州鼓書便常常被當作教育工具，通過書中的故事傳達忠孝節(jié)義等傳統(tǒng)美德。此外，它還是社區(qū)凝聚力和文化認同的重要來源，為當?shù)鼐用裉峁┝艘环N共同的文化體驗和情感紐帶。

澤州鼓書的表演形式多樣，既有單人表演，也有多人合作。表演者通常坐于舞臺中央，身著傳統(tǒng)服裝，頭戴戲曲面具。他們用手中的鼓槌擊打出富有節(jié)奏感的鼓點，配合快板和木魚等打擊樂器，營造出強烈的音樂氛圍。在表演中，演員們需要運用豐富的面部表情和身體語言來表達故事情節(jié)，同時還要掌握各種獨特的唱腔和吟誦技巧，以增強表演的感染力。

歷史上，澤州鼓書涌現(xiàn)出許多著名的藝術(shù)家和不同的流派。每個流派都有自己獨特的風格和特點，如“高派”注重聲音的高亢激昂，“低派”講究低沉穩(wěn)重。這些不同的風格為澤州鼓書的多樣性和豐富性做出了貢獻。一些名家如張三瘋、李四光等，他們的表演深受民眾喜愛，對后世影響深遠。

澤州鼓書不僅在山西省內(nèi)廣為流傳，還通過各種文化交流活動傳播到全國各地乃至海外。它成為中國北方地區(qū)文化交流的重要載體，促進了不同地域間的文化溝通和理解。同時，澤州鼓書也受到其他藝術(shù)形式的影響，吸收了其他地方戲曲和曲藝的優(yōu)秀元素，使其藝術(shù)內(nèi)涵更加豐富多彩。

澤州鼓書作為中國傳統(tǒng)曲藝的瑰寶，不僅承載著山西乃至中國北方地區(qū)的文化精神，也是中華民族文化多樣性的生動體現(xiàn)。在全球化的今天，我們更應(yīng)該珍視和傳承這樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓澤州鼓書的韻律繼續(xù)在世界的舞臺上回響。