論新型城鎮化建設中圩、堤古村落的保護與利用

丁璐璐

摘 要：做好傳統村落的保護與利用工作，是實施鄉村振興戰略的民心工程，具有重要的現實意義。圩、堤式村落是蘇北黃泛地區最為普遍的聚落形式。本文結合文物考古與地方文史資料，在調查的基礎上，對圩、堤特色價值作了較為詳細的解讀，同時針對宿遷新型城鎮化建設發現的問題，就如何做好圩、堤式村落的保護與利用提出對策。

關鍵詞：傳統村落；圩堤式遺址；保護；利用

從20世紀80年代起，對傳統村落保護與利用的問題引起了社會的廣泛關注。進入21世紀，新型城鎮化建設快速發展，傳統村落被蠶食、解構，生存狀況不容樂觀，對此國家有關部門聯合下發文件，要求加強傳統村落的保護工作。至2023年，我國已有8155個村落分6批被列入中國傳統村落保護名錄，其中江蘇僅有79個。江蘇根據本省的情況，先后公布了7批江蘇傳統村落名錄，共計554個，宿遷有13個。在宿遷地區傳統村落中圩、堤居住遺址最具地域特色。加強對圩、堤古村落的保護和利用對于促進優秀傳統文化的繼承和發展具有重要作用。

一、圩、堤村落特色價值解讀

（一）歷史發展悠久

宿遷人類居住環境有圩溝的歷史，可以追溯到新石器時代早期。2010年，經南京博物院考古發掘，在泗洪順山集發現了距今8000多年的環壕村落遺址。環壕平面形狀近橢圓形，東西長約230米、南北長約350米、周長近1000米。鑒于該環壕是整個淮河下游發現時代最早、規模最大的環壕遺跡，故被學術界譽為“天下第一壕”[1]。2018年，宿遷市博物館在沭陽桑墟呂臺遺址，勘探發現西周至漢魏時期的環壕遺跡，南北寬115米、東西長140米、周長約500米[2]。此外，在宿遷的秦漢下相城遺址、漢代凌城遺址、東晉宿預故城遺址以及泗洪古汴河畔的隋唐馬胡城遺址的四周外圍都發現有壕溝遺跡。這種防御性建筑形式，在傳統村落的營造格局中以圩溝（塘）的形式繼承下來，一直延續到民國時期。

（二）聚落規模龐大

在宿遷境內，冠以“某圩”或“圩子”的地名可謂是星羅棋布。根據同治年間《宿遷縣志》記錄，以當時境內集鎮為中心，就分布了88個圩寨。至20世紀80年代初，當地民政部門通過地名普查，發現境內尚有185個自然村落和生產大隊以“圩子”作為地名[3]。這些龐大的村落體系，基本反映了宿遷在黃泛地區營建村落的主要形式，為我們研究蘇北地區的傳統村落提供了豐厚的文化資源。另一類堤壩式傳統村落也是宿遷境內分布較廣的民居形式，這些村落的地名都帶有堡、營、淺、壩、臺、堤、埝、灣、口、閘等字義，這和宿遷境內的古黃河、中運河、六塘河、民便河等水系工程建設相關，先民們依堤而居、以水相伴。

（三）建筑風格獨特

圩寨村落多數在水位較低的平原地帶建造，圩子的大小與形狀因村而異，一般面積在5萬至10萬平方米之間。在宿遷境內多數以圓形與橢圓形為主，也有連環形與花瓣形的，還有在兩條河道之間建堤中圩的，有的較大村落還修筑大小雙重圩等。圩溝寬度一般在15米左右，深3至5米。圩塘除有防御功能外，還為村民的生活帶來便利。村民將開挖圩溝的泥土用來墊宅筑圍，以防水患。身份越高的人家，宅基就墊得越高越大。村舍格局一般坐北朝南，前后排列有序，多數呈井字形布局。村內四巷通達，主要通道連接圩門，猶如世外桃源。堤埝類村落呈線形分布，選擇交通要道與河口津渡等節點安營扎寨，堤上堤下錯落有致。這類傳統村落自然環境優越，視野開闊。在宿遷市湖濱新區皂河七堡村與龍崗村一帶，古黃河、京杭大運河、駱馬湖隔堤相望，生態環境與居住環境風光宜人，傳統的民居房屋布局合理，保存得也較好。從宿遷已入選的雙河、仲樓、劉圩莊、林苗圃、李口八堡、新袁堆上組、新袁三岔、愛園梨園、臨河云渡、龍集尚咀、天崗湖西馬莊、王官集唐圩、盧集郝橋13處江蘇傳統村落看，其中有8處屬于圩、堤型古村落，它們具有濃郁的水鄉風貌。

（四）經歷戰火洗禮

圩寨是村民們安身立命的居所，在兵荒馬亂的年代，圩子主要起到抗擊外來侵擾的作用。宿遷從清末至民國時期，匪患四起。在官方的支持下，各地都在村落周圍開挖圩子，修筑圩墻，還在四隅建起瞭望臺與炮樓。兵匪來襲時，附近小村的親友都會躲進圩寨避難。在黃河故道數縣交界地區，匪患尤為猖獗。沿線圩子多以“義”字取名，如義勇、崇義、聚義、仗義、信義、忠義、義合、義保等；還有取保全、保安、集生、守望、一心等圩名，這些圩名都體現了鄉民們同仇敵愾，不畏強暴，見義勇為的抗匪精神。在抗日戰爭與解放戰爭中，宿遷地區的圩寨也經歷了戰火的洗禮。最具代表性的是1946年12月，山東野戰軍和華中野戰軍與國民黨第六十九師在侍嶺鄉吳圩村展開“人和圩圍殲戰”，敵軍師長戴之奇自殺斃命[4]。陳毅軍長聞訊后欣然寫下：“敵到運河曲，聚殲夫何疑？試看峰山下，埋了戴之奇！”[5]當時戴之奇的指揮部就設在圩內一家姓吳地主的宅院里。這些烽火歲月的動人故事給我們留下了許多紅色的印記。

（五）傳承宗親文化

村落是以農業生產者為主的定居場所，在長期的發展中，形成了一個或幾個家族的根據地。筆者查閱宿遷圩、堤村落遺址，發現村名往往多以族姓定名，如張圩、陳圩、陸圩、王圩、李圩、唐圩、卓圩、劉圩、苗圩、戚圩、吳圩、牛劉圩、周李圩、張朱圩、董壩、高埝、宋埝、趙埝、盛老堤、劉口、閻口、魏口、王家營、葉家營、盧營，等等。這些村寨建置的時間多為明清時期，大部分延續至今。例如，皂河鎮古黃河北岸的王營村，據江蘇省宿遷市皂河鎮王營村的《王氏族譜》記載，自明永樂間，始太祖全靖公以武功授邳州衛鎮撫職，嗣后三世祖王用以功升指揮使，世代襲爵，直河太潢堤北葬三至八世祖墓塋。其后數百年王氏后裔一直耕耘于此。從民族學研究角度來看，村落是人類生產、生活、居住和進行各種活動的場所，體現為聚族群體性和血緣延續性特質，是血緣關系、親緣關系與地緣關系高度重合的社會單元，在民族團結與國家振興中發揮巨大作用。

（六）見證運河發展

宿遷是京杭大運河沿線重要城市之一，千百年來，境內的漕運航道多次變遷。元朝至明末，以選擇自然的黃河故道“借黃行運”。明萬歷年間起，為避黃河淤塞與兇險，開始實行“避黃行運”，在宿遷皂河西開挖直河（現在的閻河），北接邳州的泇河，史稱“泇運河”。清初先后開挖了皂河、支河、中河等，形成了現在京杭大運河宿遷段，又稱“中運河”，全長112公里。在治理黃河故道與開挖人工運河中，國家付出了巨大的代價，修筑了綿延千里的河防堤壩。在宿遷境內可記載堤壩的村落很多，主要分布在直河故道、中運河航道、六塘河與古黃河兩岸。明清時期，宿遷的直河比較密集且保持傳統村落風貌的，有閻集村、高埝村、王營村、八井村、朱海村、牛角淹、月堤湖、龍崗村、七堡村、支口鎮、九龍灣、洋河灘、車路口、古城山等，這些村落保存著豐富的河工遺存與活態的非遺文化。

二、傳統村落保護策略

圩、堤式傳統村落是蘇北地區具有濃郁色彩的聚落群體。在新型城鎮化建設中存在不少問題，可以從以下4個方面嘗試解決。

（一）明確傳統村落認定標準

江蘇省在遵照中國傳統村落認定標準的同時，結合本省實際出臺了《江蘇省傳統村落保護辦法》，明確省級傳統村落的認定標準為符合選址與布局、歷史建筑與傳統建筑、重要歷史遺存、傳統技藝與工藝、非物質文化遺產5個條件之一即可[6]。對比國家層面的認定條件，江蘇省更加強調傳統資源的“代表性、獨特性或區域影響力”。前文提到的圩、堤式村落符合認定標準，其歷史稟賦與價值取向也具有可持續性。只要我們掌握了傳統村落的認定標準，在充分挖掘其傳統與特色方面，就能避免“身在寶山不識寶”的尷尬局面，讓更多、更好、更有地域文化的傳統村落入選保護名錄。

（二）增強傳統村落保護意識

江蘇各地在傳統村落普查工作上收效還不夠顯著，其中的一個重要原因就是對傳統村落保護意義缺乏認識。一些地方把選報傳統村落名錄看成一種經濟負擔，認為會給新農村建設帶來麻煩，在申報工作上往往避重就輕，浮于表面，導致大量有保存價值的傳統村落得不到有效保護。例如，宿遷市宿豫區大運河左堤的車路口村是一處具有地標性的傳統村落，它位于中運河與六塘河之間，周邊分布有順河大營、四草壩、宿遷船閘遺址、永濟橋遺址等重要古跡。歷史上是南來北往的交通樞紐，乾隆六次“南巡”，每次由順河大營至永濟橋視察河務都駐蹕于此，而這處重要的傳統村落并未得到有效保護。

（三）持續做好傳統村落調查工作

深入持續地開展田野調查工作，是我們做好傳統村落保護最為關鍵的基礎性工作。調查方法可以借鑒文物普查與考古調查工作經驗。除查閱地方志與地名普查資料外，還要征訪本地區的文史、水利、民政、考古等方面專家的意見。每到一處古村落，都要認真細致地勘察四周環境，召開群眾座談會，了解村情村史。對選址和格局是否具有傳統特色、民居建筑風貌是否完整、有無非物質遺產活態傳承等，作出客觀真實的評估和記錄。

（四）健全傳統村落保護工作制度

在國家和省相關政策基礎上，市縣政府部門可以根據當地實際情況，制定完善的工作制度，以促進古村落的保護工作。例如，建立市縣兩級傳統村落普查檔案制度，將每處傳統村落的調查資料分單元收集起來，建立一套完整的遺產清冊。又如，建立市縣兩級傳統村落評審制度，在分類分級申報中，除組織相關部門的專家學者到現場認定外，還要廣泛地征求當地群眾意見。

三、傳統村落利用策略

近年來，針對如何做好傳統村落開發利用問題，許多專家學者進行了深入細致的研究，主要聚焦在改善民居、美化環境、開發旅游、健全法規、血緣鄉愁、非遺文化等議題上。傳統村落作為具有多重價值內涵的活態文化遺產，由于地理環境、村落類型、級別特質等因素的差異，在實際操作中應該依己所長，因地制宜。

（一）圩寨式村落的開發利用

宿遷圩寨式村落分布廣泛，且多數保存較好，但在鄉鎮規劃建設中得到開發利用的村落很少，沒有很好地打開局面。已開發的比較成功的范例有宿城區唐圩村與劉圩村兩處。這兩處村落在保持原有的格局風貌上，注重圩塘與花木美化，合理安排菜田植物栽培，打造農家田園風光，增添鄉村水韻色彩；對老圩里的村舍改造實行翻建、改建、插建，對老圩以外的民居實行擴建與新建，更加有利于新農村建設的可持續發展；對圩寨保留的古井、古樹、牌坊石刻、土地廟石刻與農耕石刻等，都進行重點保護與展示；在圩區內增設民俗體驗區與村史鄉情陳列室，讓廣大村民更好地接受傳統文化教育。這些經驗值得其他村落學習推廣。此外，可以在深入普查的基礎上，對所有的圩寨式村落進行評比，按照國家與省級的認定條件，分為優、中、劣三等，把優等村落列入重點保護與開發項目。例如，宿城區龍河鎮亂莊圩就是一處優等的圩寨村落，兩條圩溝形似并蒂的壽桃，把東西二圩緊密串聯，東西長約500米，南北寬約300米，周長約1600米。這處多姓組成的大村落保存完整，四周綠水環繞，圩內至今保存古井4口，值得加以開發。

（二）堤寨式村落的開發利用

蘇北地區堤寨式村落一般都借助于國家大型水利工程，把房屋建造在大堤之上。宿遷境內主要集中在古黃河、直河、中運河、六塘河等沿線的堤壩臺地，以古黃河縷堤與遙堤村落分布最為密集。這些村落自然環境優越，視野開闊，因為河流沖擊，形成高差起伏的地貌，地層以砂質泥土為主，便于蔬菜與花果的培植。宿遷近年來開發利用的代表性的堤寨式村落有宿城區蔡集鄧莊村、宿豫區雙河里和林苗圃、泗陽李口的八堡村和新袁三岔村等。這些村落在改善現代民居生活環境的同時，又大力發展花圃果園等產業，營造了一處處融觀賞采摘、娛樂休閑為一體的種植基地。值得注意的是，在大運河風光帶與古黃河風光帶建設中，應該加強對沿線重要節點古村落的保護與利用。例如，宿遷支口鎮至皂河鎮兩河夾縫地帶，是堤壩農莊比較密集的地段，河工遺存與民俗文化尤為豐厚，對研究中運河的歷史變遷具有活化石的作用。自黃河侵泗以來，宿遷境內留下了許多黃泛缺口，形成了一處處寬闊的湖塘水域，黃水退卻后，人們又在近水的高灘地上新建村莊，世代在此耕作生息，這種傳統的“理水思想”與“風水觀念”造就了大批高灘式村落。自2021年起，宿遷在宿城區西片古黃河沿線進行生態旅游及水環境修復工程，將朱海、牛角淹、月堤湖等景區串聯起來，形成了一道靚麗的風景線，這是城區開發旅游資源所取得的較成功范例。但在規劃建設中，有許多以水相伴的民居被拆遷，改變了原有的人文風貌，失去了原有炊煙裊繞、雞犬相聞的農莊氛圍。因此，在項目規劃中，應該多兼顧民生民俗發展與傳統文化保護，對主要的堤壩村落應予保留，維護村落周邊環境的原有風貌。

參考文獻：

[1] 江蘇省政協文史委，江蘇省炎黃文化研究會，政協宿遷市委員會.江蘇文明之根：順山集文化[M].北京：中國書籍出版社，2021：65.

[2] 宿遷市博物館，宿遷市文物研究所.江蘇沭陽呂臺遺址考古勘探和試掘簡報[J].東南文化，2019（5）：32.

[3] 王曉風.從地名研究的角度談宿遷傳統村落保護[J].宿遷歷史文化研究，2020（12）：53-54.

[4] 王立新.宿豫文史資料選編：第一卷[G].南京：江蘇人民出版社，2015（8）：171.

[5] 張亞東.沐浴黨史光輝·追憶宿北大戰[N].宿遷日報，2021-05-30（2）.

[6] 江蘇省傳統村落保護辦法[EB/OL].（2017-09-30）.http：//www.jiangsu.gov.cn/art/2017/9/30/art_46143_6092170.html.