這些鄉村老師靠什么贏得了社會認同

趙永勤

摘? ?要：身份認同是當前鄉村教師發展的核心問題，已有研究偏重鄉村教師自我身份認同而忽略社會認同，尤其缺乏對什么樣的鄉村教師更易贏得社會認同的研究。對“荊楚鄉村好老師”事跡報道進行扎根理論分析發現，教育愛的情感特質及家校溝通、教育內容統整、適應性教育三類行為特質是其共有特質。由此得到啟發：以社會共情素養為基礎，培養鄉村教師深厚的教育愛；以家校共育理念為基礎，強化鄉村教師家校溝通與協同實踐；以鄉村學生全面發展為目標，引導鄉村教師優化教育內容；以適應性專長為核心素養，培育高素質專業化鄉村教師。

關鍵詞：鄉村教師；社會認同；荊楚鄉村好老師；質性研究；扎根理論

一、問題的提出

在國家相關政策支持下，鄉村教師工資收入明顯增加、工作環境得以大幅改善，然而鄉村教師長期留任的政策愿景仍未有效實現，為何會出現如此境況？我們認為，鄉村教師身份認同缺失是其重要原因。當前，鄉村教師發展的核心和首要問題不再是數量與質量、待遇與地位等問題，而是身份認同問題。1 鄉村教師如能高度認同自我職業身份，對職業身份內蘊職責有清晰的主觀認知、悅納的主觀心理、篤行的主觀行動，就會以強烈的內在驅動力克服各種困難，成為“留得住、教得好”的優秀鄉村教師。擺脫身份認同困境是當下鄉村教師隊伍建設的重要發力點。

鄉村教師身份認同可分為鄉村教師的自我認同、社會民眾的社會認同。已有研究較多偏重前者而忽略后者，這不僅忽視了鄉村教師自我身份認同的社會情境脈絡，與鄉村教師依照社會認同的“鏡中我”實現自我身份認同的心理機制不相吻合，而且與現實生活中很多教師所言“家長和學生的認可是工作最大動力”亦不匹配。鄉村教師工資收入得以保障的時代情境下，高社會認同將成為其更具主導性的價值追求，能否贏得高社會認同是影響當前和未來鄉村教師隊伍建設的關鍵要素之一。在鄉村教師社會認同問題上，李金奇指出師范生、村民等對鄉村教師的認同程度偏低2，焦龍保等認為從自我認同到他者承認是紓解鄉村教師身份認同困境的重要途徑。1 但總體上鄉村教師社會認同研究尚不充分，尤其缺乏對什么樣的鄉村教師更易贏得社會認同的研究。在鄉村教師社會認同普遍較低的當下，仍有部分鄉村教師獲得多元主體的高度贊譽，探討其普遍、共同特質，將彌補已有研究之不足，為破解鄉村教師社會認同困境、促進鄉村教師隊伍建設助力。

二、研究的主要過程

1.研究資料來源及對象選取方式

2017年，湖北省教育廳面向全省啟動了“荊楚好老師群星計劃”，尋訪荊楚好老師。該活動沒有設定明確的評選標準，而是由湖北各校“師生家校社”聯動自下而上推薦人選，這就意味著入選者往往是社會大眾高度認同的對象。我們把入選“荊楚好老師”的鄉村教師稱為“荊楚鄉村好老師”。

研究資料主要源于湖北省教育廳微信公眾號、湖北地方報業楚天都市報·極目新聞官網。以“尋訪荊楚好老師”“好老師群星閃耀”等為標題進行搜索，共獲取32位鄉村教師的事跡報道。入選“荊楚好老師群星計劃”意味著高社會認同，為確保科學嚴謹性，我們選擇報道內容有明確表達社會大眾高認同意味的15組鄉村教師為研究對象，為尊重隱私，我們以編碼形式替代教師的真實姓名（見表1）。

2.研究方法

扎根理論是一種典型的質性研究方式，研究者在研究之前沒有預先的理論假設，而是在系統收集資料的基礎上，對原始資料進行歸納和經驗概括，尋找能夠描述和解釋社會現象的核心概念，進而在概念之間構建聯系，自下而上形成實質理論。2 我們使用扎根理論三級編碼方法，對“荊楚鄉村好老師”的報道資料進行意義解釋和提煉，形成本土性概念，探尋鄉村好教師的共有特征。

三、“荊楚鄉村好老師”贏得高社會認同的外在表征

15組事跡報道材料體現了鄉村教育多元主體對他們的高度認同。

1.以學生家長為主體的村民認同

以學生家長為主體的村民高度認同荊楚鄉村好老師。其一，言語表達顯認同。例如，家長說H43老師“細心又負責”；家長說H72老師的“三三管理法”挽救了孩子，挽救了家庭；小夢奶奶說X08老師是他們一家的“貴人”。其二，行為表達示認同。例如，不少外鄉學生慕名到H49老師班級就讀；鎮上的人爭著把孩子送到H76老師班上；H72老師讓一度廢棄的鄉村小學迅速實現學生回流；X11老師吸引了很多學生從城市轉回鄉村就讀；即使是在農忙時節，只要H70老師通知開家長會，所有家長都會放下農活趕來參加；H72老師在某鄉村學校支教結束時，幾百名家長自發送行；一位村民為感謝M01老師的貢獻，帶領群眾到學校燃放煙花并貼感謝信。其三，感恩之情見認同。例如，大多數茴壩村人都是J01老師的學生，全村人對他滿是感激；一位外出務工家長看到孩子在H54老師家里特別放心，并表達感謝。

2.學校多元主體的廣泛認同

學生、教師同儕、校長等對“荊楚鄉村好老師”表現出強烈的情感與專業認同。第一，在情感認同上，孩子們說，H43老師媽媽般的笑容最甜；H49老師的學生習慣于有問題就找“王媽媽”；一位學生說，自己從H54老師那里得到了久違的母愛；學生說，X09老師媽媽對他們特別溫柔，不少孩子畢業時緊緊抱住她，眼眶滿含淚水。第二，在專業認同上，學生非常佩服H76老師不看課件、教案，但對所有知識了然于胸；在X08老師課堂上，孩子們的吶喊聲、笑聲和掌聲不絕于耳；有學生把H15老師視為人生榜樣，大學畢業后也成為一名鄉村教師，并參照她的做法引導自己的學生；J01老師、X11老師常被學生感恩，學生說，如果沒有老師的幫助，就不會有現在的自己；有學生說，X15老師的鼓勵為其人生點亮了希望的燈；H49老師開設的名師工作室讓年輕老師“有困難，找王姐”；同事把X04老師視為“定海神針”；同事說，和H76老師一起教書能學會很多東西；校長說，H49老師彌補了學生缺失的愛和教育；校長說，H15老師教學成績好，且深耕鄉村學校；校長形容X11老師特別能吃苦、有思想、有愛心。

3.教育行政部門的認同

“荊楚鄉村好老師”屢獲當地教育行政部門表彰。例如，H43老師曾被評為“恩施楷模·最美教育工作者”“師德先進個人”等；H15老師先后獲得縣十大杰出青年、縣巾幗建功先進個人等榮譽稱號；南漳縣教育局一位負責人表示，H15老師是年輕教師的榜樣，也為鄉村教育帶來“新風”；X08老師多次被評為漁薪鎮“最美教師”，每年都被評為農村義務教育骨干教師；“80后”X09老師榮獲恩施州五四青年獎章等。

四、“荊楚鄉村好老師”贏得社會認同的情感與行為特質

我們使用扎根理論對14組的報道材料逐字逐句閱讀和分解，提取出現頻次較高的語詞，通過三級編碼對之逐步聚類、提煉和意義詮釋，發現“荊楚鄉村好老師”贏得高社會認同，主要具備教育愛的情感特質，以及家校溝通、教育內容統整、適應性教育三類行為特質。

1.教育愛：對鄉村學生懷有深厚的關懷之情

15組的每篇報道幾乎都有“喜歡和孩子們在一起”“心疼學生”等類似語句，我們把出現頻率極高、表達教師對學生愛的語句作為不斷范疇化、聚類化的初始概念，進行三級編碼后稱之為“教育愛”。

教育愛是教育者對自身工作及其對象的濃厚情感，它是教育的內在本源和靈魂所在。“荊楚鄉村好教師”以深厚的教育愛，真正實現了陶行知先生所言的“把整個的心奉獻給鄉村人民和兒童”。1教育愛是一種“類母愛”，它是教育者對學生幫助、扶持的代際之愛。2 H43老師把每位學生都視為心頭肉，將全部心思放在他們身上；H15老師住在女生宿舍樓，給生病學生燒熱水，給手凍傷的學生抹凍瘡膏；X08老師是很多學生全天候的“媽媽”；10多位留守兒童曾常年住在H54老師家里；X15老師常買肉給學生改善伙食，將生病無人照顧的學生帶回家，她保留著歷屆學生的資料，被校長稱為愛這個職業已到“瘋魔”的程度；X44老師在學校設托管中心，免費為住宿生提供生活用品，并讓學生每周與外出打工父母通話。

2.家校溝通：積極與學生、家長進行教育溝通

每位“荊楚鄉村好老師”都有家訪行為。我們把出現頻率極高的“家訪”等相關詞句通過三級編碼歸結為“家校溝通”。

家校溝通是減少教育理念差異或沖突、確保家校教育影響一致性的重要途徑。“教育的效果取決于學校和家庭的教育影響的一致性， 如果沒有這種一致性， 那么學校的教育教學過程就會像紙做的房子一樣容易倒塌。”1 H43老師冒著酷暑走遍全村每個角落，與家長分享先進教育理念，溝通幼兒教育問題，并針對鄉村幼兒園小學化傾向，與家長反復溝通，制訂具有本土色彩的課程預設圖；X09老師針對學生父母文化水平不高、對教育不重視的問題，逐戶家訪，從而改善了周邊村莊的教育風氣；J01老師39年堅持家訪，與留守兒童的爺爺奶奶交流教育方式；有學生經常逃學去網吧打游戲，H76老師通過家訪溝通與交流，打開了他的心扉，第二天他就早早到校向老師請教如何提高學習成績。

3.教育內容統整：鄉土文化與現代文明的整合

大多數“荊楚鄉村好老師”都在教育教學過程中積極開發和利用鄉土資源，把具有鄉土文化氣息的地方性知識融入教學內容，并拓寬鄉村兒童視野，使之接觸具有時代氣息的現代文化。我們把這類行為資料經過三級編碼歸結為“教育內容統整”。

鄉土文化既是鄉村學生學習與理解課程知識的經驗之基，亦是他們確證自我身份、構建精神自我、實現精神發育和人格成長的精神之根。H43老師開發“竹木類、草編類、農作物類”三大課程資源，設計守護菜園的稻草人游戲，帶學生走進田間地頭和家長一起感受豐收喜悅；H72老師教學生剪紙、泥塑、樹葉貼畫，和學生一起養花、養蠶；J01老師充分利用鄉村獨特資源、自然環境、人文風情開展教學；X44老師在學校建立土家印象館，陳列帶有土家族、苗族文化印記的百姓生產生活常用老物件，請嗩吶傳承人教學生吹嗩吶，請年長教師開設編織班教孩子編背簍。

鄉村教育為鄉村兒童自主“入”和“出”鄉村社會奠定素養基礎。為此，鄉村教師應藝術化地處理鄉村兒童將來參與城市和國家生活所需的具有現代意義的普遍性知識與眷戀、適應鄉土社會的地方性知識之間的關系，使農家子弟能在雙重知識符號邏輯之間順暢實現話語轉換與行動實踐。2 H15老師尋求資源給孩子“造夢”，把3D打印、立體裁剪打造成該校的特色課程；X44老師帶領學生到浙江研學、走訪互聯網公司園區、在浙江大學上英語互動課、參觀博物館等。

4.適應性教育：根據情境調整教學和管理方式

大多數“荊楚鄉村好老師”都根據學生認知基礎、學習習慣以及課堂上變動性的學習需求等適應性地調整教學和管理方式，我們通過三級編碼把這類行為稱為“適應性教育”。

教育領域充滿著“復雜性、不確定性、不穩定性、獨特性和價值沖突性，這些特質正逐漸被知覺為專業實踐界的核心”。3 課堂教學作為教育工作的核心，其本身即“持續地應對變化的環境，并與課程和不同學習者進行交互作用的過程”。4 H76老師對所有教學知識了然于胸，觀察學生表情變化，據此調整教學節奏；X04老師發現鄉村學生連26個英文字母讀寫都成問題，遂調整教學方式，把課本重難點句式編成簡易歌曲；X08老師根據課堂教學內容“奇思妙想”地設計教學；H49老師“一生一案”的“減負增效”法有“專治學習困難癥”的美譽；H72老師為幫助沉迷網絡的學生回歸校園，創設“三包三陪三督”管理法。

五、“荊楚鄉村好老師”事跡的啟示

“荊楚鄉村好老師”是我國優秀鄉村教師的代表，鄉村教師隊伍建設可積極借鑒其共有特質，多方著力以擺脫鄉村教師的低社會認同困境。

1.以社會共情素養為基礎，培養鄉村教師深厚的教育愛

為提高社會認同度，鄉村教師應以社會共情素養為基礎，厚植教育愛。社會共情是教師應有的一種重要社會情感能力，它有利于構建師生主體間性理解，避免教師“目中無人”的狀況，引導教師以歷史的、宏觀的維度去理解學生具體生命存在的真實社會境遇。1 教育愛的道德屬性意味著它不會在鄉村教師獲致職業身份時自然產生，對鄉村兒童生活境遇的社會共情是教育愛生成的重要基礎。

以社會共情為基礎培養鄉村教師的教育愛，需要教師教育體系和鄉村教師個體的共同努力。教師教育者應把鄉村和鄉村教育的發展史納入教師教育的課程內容之中，使有志于從事鄉村教師職業的師范生理解鄉村教育當前發展弱勢的社會結構性、歷史性致因，從而以歷史的、社會的視角增進對鄉村兒童生存境遇的脈絡化理解，為社會共情的發生、鄉村教育使命感的激發及教育愛的培育奠定知識基礎。鄉村教師也應主動傾聽鄉村學生的生活境況、情緒與情感體驗，借助移情性思考，體會鄉村兒童的喜怒哀樂、憂思與希冀。據此喚醒鄉村教師的社會共情，使鄉村教師思考自身職業在改善鄉村兒童生存境遇方面的價值，在認可職業價值的基礎上生成教育愛。

2.以家校共育理念為基礎，強化鄉村教師家校溝通與協同實踐

教師作為家校協同的主導力量，需構建家校共育的價值理念、責任理念和行動理念。價值理念要求鄉村教師理性認識家校共育的價值邏輯，從學生成長多元空間的互聯性、核心素養培育的多主體共涉性、教育責任主體理念溝通的必要性等多方面，認識家校溝通與協同之于學生成長、教師發展、教育質量提升的重要價值，形成家校溝通與協同的價值認知；責任理念要求鄉村教師厘清家校協同共育中雙方的責任邊界，明確自身在指導和服務家庭教育、構建家校溝通渠道、協調家校教育影響中的主體責任，從而克服困難，主動作為，為家校達成教育理念共識、協調家校教育影響的方向奠定責任倫理理念；行動理念要求鄉村教師構建科學的家校協同共育行動方法論，使家校雙方“通過對話協商，從他者的視角，在相互理解和尊重的基礎上，形成共同的教育追求，承擔共同的倫理責任，采取一致的教育行動”。2

3.以鄉村學生全面發展為目標，引導鄉村教師優化教育內容

以鄉村兒童身心全面發展為目標的教育，要求我們將對鄉村教育問題的關注模式由“鄉村”為中心轉向“教育”為中心：以“鄉村”為中心的模式聚焦于鄉村教育之于城市教育的比較劣勢，注重比照城市教育模式改造鄉村教育；以“教育”為中心的關注模式把鄉村兒童全面健康發展視為鄉村教育的核心、根本問題，它是真正接近鄉村教育內在本質，更深層地、更具整體性地把握鄉村教育問題脈象的關注模式。3 鄉村教育把促進鄉村學生全面發展視為終極價值目標，而非盲目、被動追趕或復制城市教育模式，將有助于鄉村教育重新審視自我精神特質、回歸本真發展，進而以鄉村學生身心發展為邏輯起點與目標歸宿，走出一條教育資源優勢有別于城市，但培養目標均是適應現代社會、具有現代精神的現代新人的“和而不同”的教育現代化發展之路。4

基于“教育”為中心的鄉村教育關注模式，優化鄉村教育內容，要求鄉村教師深刻理解課程知識學習的文化關涉性，深刻認識鄉村學生文化背景、經驗系統的鄉村文化屬性、教材知識的城市文化屬性兩者之間的脫嵌是鄉村學生學業成績不佳的重要致因1，從而在教學內容中充分融入具有鄉土文化氣息的地方性知識，并以之為基礎對教材知識進行二次建構，通過文化回應性教學為學生更好地理解教材知識、實現文化身份確認、精神自我建構提供教學橋梁。同時，鄉村教師也應立足鄉村學生全面發展的視角，積極思考鄉村教育現代化發展的內在本質、未來愿景、路徑選擇以及鄉村教師的應為與可為，把具有現代精神、適應社會發展的時代新人特質作為鄉村學生全面發展的重要構成維度，從而拓展教學空間，或者利用互聯網絡等現代技術，在教學過程中有意識地引入現代文明成果。

4.以適應性專長為核心素養，培育高素質專業化鄉村教師

以適應性專長為核心素養，通過鄉村教師職前培養課程的優化、鄉村教師個體的自我努力等方式，培養高素質、專業化鄉村教師尤為必要。鄉村教師職前培養應完善課程體系，初步培育師范生適應性教育教學意識和能力。鄉村教育場域是地域性、經濟性、文化性等多種問題交織而成的復雜、獨特情境，鄉村教師職前培養課程應強化教育理論課程與鄉村教育實踐的關聯性，并構建師范生深入了解、深度體驗鄉村教育情境的實踐性課程，使師范生全面了解城鄉兒童學習生態、能力、習慣等方面的差異性，借助教育心理學等學科理論知識、借鑒優秀鄉村教師的成功經驗，探討和思考有效應對鄉村教育情境之需的適應性教育策略，養成適應性教育的初步意識和能力。

鄉村教師也應積極反思自身教育教學之于鄉村學生的適應性，不斷修煉適應性教育專長。適應性專長的生成不僅需要知識的積累和理解，更需要個體與周圍環境之間展開反思性、持續性、動態性互動與互構。鄉村教師應不斷反思自身教育教學行為之于鄉村學生學習的心理特點、知識結構、能力基礎、文化生態等的適宜性，以啟智潤心的教育價值追求為動力，以勤學篤行的為學態度體悟教育理論、借鑒學習他者經驗，以反思優化、求是拓新的實踐精神探索適應鄉村學生學習和成長特性的切中肯綮、行之有效的教育教學方法，持續修煉、提升適應性教學專長。

What Do These Rural Teachers Rely on to Win the Social Recognition

— A Qualitative Study Based on the Report of Good Rural Teachers from Jingchu

ZHAO Yongqin1，2

（1. Institute of Education， Wuhan University， Wuhan? Hubei， 430072；2. Sichuan Institute for Advanced Study of Culture and Education， Sichuan Normal University，Nanchong Sichuan，610066）

Abstract： Identity recognition is the core issue in the development of rural teachers at present. The existing research has focused on the self-identity of rural teachers， ignoring social recognition， especially lacking the researches on what kind of rural teachers are more likely to gain social recognition. Grounded theory analysis of reports on the “Good Rural Teachers from Jingchu”revealed some shared traits， including the emotional trait of educational love and the behavioral traits of home-school communication， integration of educational content， and adaptive education. These inspire us to cultivate rural teachersdeep educational love based on social empathy literacy; strengthen home-school communication and collaborative practices based on the concept of home-school co-education; guide rural teachers to optimize educational content aimed at the comprehensive development of rural students; and cultivate high-quality， professional rural teachers with adaptive expertise as the core competency.

Key words： rural teachers，social recognition，good rural teachers from Jingchu，qualitative research，grounded theory