兩大基本層面共鑄中國“東方學”理論體系

中圖分類號：G112"""" 文獻標識碼：A"""" 文章編號：1000-0100（2024）03-0110-2

DOI編碼：10.16263/j.cnki.23-1071/h.2024.03.016

在2022年度“東方學及區域國別學術研討會”上，與會學者在學科建構、學科研究以及學術價值3個方面達成共識。2023年9月，廣東外語外貿大學東方學研究院、日語語言文化學院賡續前行，與敦煌研究院佛學研究中心聯合主辦了“2023年度東方學與區域國別研究學術研討會”，多家教學科研院所及學術出版平臺協辦。

廣東外語外貿大學黨委常委、副校長何傳添教授致開幕詞。廣東外語外貿大學東方學研究院院長陳多友、敦煌研究院敦煌學信息中心副主任夏生平分別代表主辦方致辭。雙方一致認為，多年來，廣東外語外貿大學東方學研究院以多語種專業及學科為依托，積極開展東方學研究，取得矚目成果，業已成為中國東方學及區域國別研究的重鎮。此次合作對推動和服務“一帶一路”倡議的深化、促進文明交流和互鑒、推動國內外學術交流具有十分重要的意義。廣東外語外貿大學日語語言文化學院院長楊曉輝主持開幕式。

廣東外語外貿大學東方學研究院學術院長王向遠教授的演講，奠定了本次研討會的學術基調——從“對象面”和“學科面”兩個基本層面，共鑄中國“東方學”理論體系。基于王向遠教授的界定，來自全國各大高校的十余位專家學者圍繞理論東方學、國別東方學、區域東方學，分支學科東方學、比較東方學、應用東方學6大核心議題，從“對象面”與“學科面”兩大基本層面出發，共同就“東方學”理論體系建設及相關問題展開討論。

“對象面”就是我們所面對的客觀實體，是直接以東方各區域、各國為對象進行多學科、跨學科的綜合整體研究，形成“區域國別東方學”①。

周異夫教授指出，區域國別視域下的日本學研究，應深化跨學科協作，推動多領域視角下的相互融合與支持，構建一個綜合的、多維度的學術框架，以實現地域與國家研究間的互補與協同，從而形成全面、深入且學術性強的日本研究體系。陳多友教授對世界東方學學術史作歷時性考察，并指出現有研究在學科研究平衡性、學科界限的清晰度以及研究內容的明確性等方面存在不足，可以從6個方面入手解決問題，以實現中國東方學研究及學科建設的可持續發展：（1）開展多學科交叉研究，解決方法論問題；（2）推進數字化技術應用，以實現研究的智能化、全息化、網絡化、效率化；（3）描繪學科體系結構拓撲，明確學科內涵，厘清各分支學科之間的關系；（4）強化科研平臺與研究團隊建設，以加大研究成果產出力度及轉化效能；（5）推進國際交流與合作，與國外東方學同行互通有無，共同發力，把東方學研究推向新的高度，最終在國際舞臺上展現我國東方學的力量；（6）科研院所與高校協同，著力培養專門人才。

林豐民教授則是以“歐美東方學”與“中國東方學”為對象，展開“比較東方學”研究。他在演講中指出，歐美東方學研究的思想內核是基于“東方主義”的研究對象他者化，是以想象的東方、矮化的東方、妖魔化的東方為自覺的東方學，這與中國的東方學存在根本性不同。建構中國的東方學，推動東方學研究視角和立場的轉變，有助于呈現真實且客觀的東方，促進東西文明的交流與互鑒。王立新教授關注“希伯來語文學與古代地中海文化圈內文學文化關系”，探討區域文化與外國文學跨學科研究展開的可能性問題。他認為，區域文化是一個動態的發展系統，是語言風俗、族群民族、信仰制度、自然地理環境、生產生活方式等“層累”積淀的結果，而文學創作既是這種“層累”的一部分，也是這一傳統的產物。王升遠教授的演講則是對中國日本學研究的“方法論”思考。他指出，要正確理解和運用“方法”，必須將“方法”、尺度放到語境、狀況、參數以及與對象的力學關系中思考，才能明白這些主張背后的“問題意識”及其批判精神。

“對象面”關注客觀實體，而“學科面”則是主觀地劃分出來的虛體對象，是從具體的分支學科切入，形成“東方文學”“東方史學”“東方哲學”“東方美學”等分支學科體系。

“東方學”分支學科之“內陸歐亞學”。黎躍進教授認為“內陸歐亞學”所具有的區域整體性研究、“多重邊疆”理論以及“問題導向”路徑等理論方法，對于推動東方學研究的深入發展、完善東方學學術體系具有重要的方法論價值。

“東方學”分支學科之“東方民俗學”。周星教授聚焦東亞海神，指出其所具有的局部性與地域性特征。東亞各國由龍王信仰向媽祖信仰的歷時性演變趨勢，既是中國文化影響力的體現，也是東亞地區人與海洋關系的直接反映。日本神奈川大學安室知教授則以“絲綢之路”與“家畜文化”為關鍵詞展開討論，是日本學者“一帶一路”研究成果的體現。

“東方學”分支學科之“東方哲學”。劉岳兵教授從視野、方法、目的、歸趣等4個維度探討井上哲次郎的日本儒學研究范式在近代日本“東方哲學”研究中的適用性問題。他指出，井上之學是“世界之學”“融合之學”“實用之學”“皇國之學”，化“井上之學”為方法，對于解決傳統與現代、東方與西方、理想與現實、學術與政治等世界普遍性問題具有借鑒意義。日本愛知大學鈴木規夫教授的演講則是圍繞“《大乘起信論》與東亞哲學”展開，是日本學者的“東方哲學”研究。

“東方學”分支學科之“翻譯東方學”。藍紅軍教授分析中國傳統譯論備受詬病的“理論性缺失”問題，提出應在了解中國傳統譯論的話語形態表征及其在思想內容方面獨特貢獻的基礎上，重新認識中國傳統譯論的“理論性”。理論論域，作為理論所反映的對象之集合，是認識中國傳統譯論“理論性”的一個進路。

“東方學”分支學科之“東方教育學”。修剛教授通過對日本寺子屋教育與中國私塾教育的比較研究，揭示出文明互鑒在東方學研究中的不可或缺性。他指出，基于東方各國、各民族文化多樣性的比較文化研究是東方學的重要視域之一。

此外，在“東方版本學”方面，王曉平教授結合自身開展版本學研究的豐富實踐，闡述了漢字寫本學研究的價值和意義以及實踐方法。

中日知名學者聯袂獻上的14場演講是中日兩國學者在立場、觀點、方法等維度全面的、立體的思想碰撞，也從“對象”與“學科”兩大基本面，揭示了“東方學”的豐富內涵與無限可能。

24名與會嘉賓圍繞“東方學學科建設”“東方學研究方法論”“區域國別研究”三大核心議題，展開圓桌討論。楊曉輝教授在主持“東方學學科建設”論壇時指出，習近平總書記“敦煌文化要走向世界，讓世界走近敦煌”的重要指示，為我們明確了敦煌文化傳播的重要使命。敦煌學研究作為東方學研究的一個重要分支，為東方學研究提供了豐富的歷史、文化、宗教和藝術資源。

18場分科會分別圍繞區域東方學、國別東方學、比較東方學、分支學科東方學、理論東方學、應用東方學、絲路文化與東方學研究等議題同時展開。百余名專家學者、青年教師、碩博研究生共同探討，形成論文一百二十余篇。

今后，廣東外語外貿大學東方學研究院、日語語言文化學院將繼續發揮在中國“東方學”研究中的引領作用和日語專業學科優勢，依托多語種學科平臺，每年定期舉辦“東方學與區域國別學術研討會”，力爭將會議打造為知識界共享的學術品牌，為各界同仁創造學術交流與協同創新的平臺，為我國東方學暨區域國別學建設開創新局。

注釋

①引自王向遠教授2023年9月9日在“2023年度東方學與區域國別研究學術研討會”上的演講。本文下述行文中所引述的相關學說、見解皆為相關學者在本次大會上所作的口頭發言或書面摘要中所涉及的內容。

定稿日期：2024-04-10【責任編輯 陳慶斌】