《西游記》中的三個“箍兒”

《西游記》中最具匠心的描寫，莫過于孫悟空頭上的標志性裝備：“緊箍兒”。“緊箍兒”是觀音用來幫助唐僧束縛孫悟空的秘密武器，因為只要唐僧念起咒語，孫悟空就會頭痛欲裂在地上打滾兒，然后不得不對師父唯命是從。

其實在《西游記》中，除了孫悟空頭上的“緊箍兒”，還有兩個“箍兒”——“金箍兒”和“禁箍兒”。

這三個“箍兒”從哪里來的呢？書中第八回“我佛造經傳極樂，觀音奉旨上長安”中，講得很清楚——觀音要去尋找取經人，如來便送了她五件寶貝：“錦襕袈裟”一領，“九環錫杖”一根，另外就是“金緊禁”這三個“箍兒”。

如來說，這三個“箍兒”，雖然模樣相似，但用處各不相同。如來在給了觀音三個“箍兒”以及三篇咒語后，又告訴她如果路上撞見神通廣大的妖魔，就勸他學好，跟取經人做徒弟。倘若不服從管教，就把這“箍兒”戴在他頭上，念起咒來，保管他乖乖聽話。

根據如來的講述，這三個“箍兒”的懲罰效果差不多，都是讓人“眼漲頭痛，腦門皆裂”的，任你銅頭鐵臂，也會疼得滿地打滾兒。

而這三個“箍兒”的歸宿，眾所周知，“緊箍兒”戴到了孫悟空頭上，“禁箍兒”套住了黑熊精，“金箍兒”則圈住了紅孩兒。

難道這三個“箍兒”是觀音隨機分配的嗎？當然不是！因為如來明確說了，這三個“箍兒”是有區別的。那不同在哪兒呢？按照《唐僧取經念詞寶卷》的設定，“金緊禁”三個“箍兒”，寓意著戒除“貪嗔癡”三毒，也被稱為“三垢”“三火”。

所謂貪，顧名思義，就是貪婪、貪心。看見喜歡的東西，就會違背初心，忘記原則，非得到不可，甚至不惜代價，不擇手段，否則，心便不甘，情就不愿。

這一點，在黑熊怪身上體現得淋漓盡致。黑熊怪原是忠于佛法的一頭靈獸，并無害人之心，而且他的出場原本也是去救火的，但當他看到“錦襕袈裟”這么一件寶物時，就瞬間起了貪欲，忘記自己來干嗎了！于是，黑熊怪趁火打劫，將袈裟“順”走，據為己有。

黑熊怪的行為正對應著“三毒”中的貪，因此觀音給他戴上了“禁箍兒”，因為“禁”，就是禁止，就是除滅貪欲的用處。

通過戴上禁箍兒，黑熊怪的貪欲被禁錮，無法自由行動，進而不再為惡。

所謂嗔，即嗔恨、嗔怒。只要沒被滿足，就會大發脾氣，失去理智，意氣用事。

這一點，明顯體現在大鬧天宮的孫悟空身上。大家都知道，孫悟空本是一塊頑石化成的靈猴，心性不定，脾氣暴躁，容易動怒，不受管束。對于不順眼、不順心的事情，他一律掄起棒子打砸，從不顧后果。

孫悟空的種種行為正對應了“三毒”中的嗔。所以，觀音給他戴上了“緊箍兒”，因為“緊”字，便是克服暴躁、安定心智的意思，表示要拴住悟空那顆躁動不安的心，所以“緊箍咒”在《西游記》里還有一個大名，叫“定心真言”。

所謂癡，就是是非不明，善惡不分。之所以不明、不分、不辨，就是因為缺少智慧，愚昧無知。

這一點，正好對應了“圣嬰大王”紅孩兒。原著中稱紅孩兒：野性十足，沒有被教化。他膽大到連觀音的蓮花寶座都搶，但被困住后就開始求饒，而被放開后卻又叫著要比試一番。可見其雖修煉多年，卻非常幼稚與無知。

或許是“三毒”中的癡最難消除，所以觀音將最厲害的“金箍兒”留給了紅孩兒。為什么說“金箍兒”最厲害呢？這其實從原著中不難看出：觀音將箍兒迎風一晃，叫聲“變！”即變作五個箍兒，往童子身上拋了去，喝聲“著！”一個套在他頭頂上，兩個套在他左右手上，兩個套在他左右腳上；而當觀音念起“金箍兒咒”時，紅孩兒則痛得“搓耳柔（揉）腮，攢蹄打滾”。

由此可見，“金箍兒”不僅可以分作五個用，而且痛感更難以忍受。

因為“金箍兒”的“金”字，代表金屬利器，有除野性的作用。同時，金又代表智慧，還有辟邪、斧正的意義，因此戴上“金箍兒”，便可以馴化紅孩兒身上的野性，根除他的愚昧無知。

所謂“貪嗔癡”，其實是人心的不良表現形式，需要克服，正所謂“息（熄）滅貪嗔癡，勤修戒定慧”。所以，黑熊精需要戴上“禁箍兒”來戒掉外物的誘惑，孫悟空需要戴上“緊箍兒”來安定自己的內心，而紅孩兒則需要戴上“金箍兒”來修持自身的智慧。

正因如此，三個受了“箍兒”的角色，最終都修成了正果：一個成了普陀山的守山大神，一個成了斗戰勝佛，一個成了善財童子。

如果聯系實際，其實這三個“箍兒”也可以看成我們行動的法則，不管是為人，還是處事，我們都應該主動戴上，而且還要常念“咒兒”，直到感覺不到“箍兒”的存在的時候，也就修成了“正果”。

就像孫悟空最后成佛，叫觀音拿走折磨他的“緊箍兒”時，觀音卻讓他摸摸頭看看——他才發現早就沒有了。

我想，黑熊怪和紅孩兒，包括我們頭上的“箍兒”，也該是如此吧！