從王子到彌勒

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

我們每一次與他人的沖突、與外界的沖突，都是自己內(nèi)在的沖突。

上面材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

身處在一個被矛盾推動著發(fā)展的世界，我們永遠也不能否定沖突的存在。只不過，在審視與他人、與外界留下的一地狼藉之中，我們往往會發(fā)現(xiàn)地上的每一塊碎片都烙印著“我”的側(cè)面。

沖突為何？無外乎己身與他者間理想、發(fā)展、趨勢的相對立。對于一名平凡的高中生，這里的他者可以是家長、是老師、是同學(xué)，或者更大更廣一點，如社會、如世界。他們往往會成為我們對于沖突的歸因，但事實未必如此。

莎翁筆下的哈姆萊特?zé)o疑是有史以來最為成功的戲劇角色。將哈姆萊特捧上神壇的，不是簡單的王子復(fù)仇、情敵相殺的故事，而是莎翁用他那支洞徹人心的如椽巨筆，將哈姆萊特與周遭的一切矛盾沖突，生動而又殘酷地描摹了出來。每一次猶豫，每一次糾結(jié)，每一篇大段的獨白，無異于在解構(gòu)每個人的內(nèi)心，映射著紛繁世事的復(fù)雜性。正是如此，我們方才意識到外在的沖突皆是內(nèi)在沖突的表象。

一千個人眼里有一千個哈姆萊特，是因為每個人的心中都住著一個哈姆萊特。他為我們權(quán)衡沖突與利弊，時而冷靜、時而癲狂地去與外界交鋒。是因為意見不合？是因為利益沖突？所以就要像王子一般外化內(nèi)心的沖突向世界宣戰(zhàn)？不妨退一步，從北歐到中國，看看廟中笑口常開的彌勒。

“一切生滅者，皆是一象征。”歌德寫下此句，似是與遙遠東方的佛家心有靈犀。世間萬象，皆由心生。佛像嘴角揚起一抹弧度，便闡釋了對萬事沖突的包容與平等以待。我與他有矛盾，他對我有意見，這世界不公平……如果領(lǐng)悟到表象的虛幻，我們?yōu)楹尾荒軐⑼吨T外界的目光收回自身，用一種“絕類彌勒”的笑容與胸襟悅納沖突，讓時光用善意將它溫和地熨平。

“世人謗我，欺我，辱我，笑我，如何處治乎？”

“只是忍他，讓他，由他，不要理他，過上幾年你且看他”。

這是多么淺顯而深沉的禪機！如果哈姆萊特告訴了我們自己與外界的沖突的實質(zhì)是自我與“作為他者的自我”間的“我”之沖突，那么彌勒便為我們指出了那條消解內(nèi)心矛盾沖突的不二法門。

從王子到彌勒，從外界到自身，從沖突到平和。春水融雪，落英無塵，一個悅納沖突的人，我們喚之以成熟。

評點

“生存還是毀滅”的思想交鋒，交織成了哈姆萊特這位西方“王子”一次次外與內(nèi)的沖突，這個沖突的化解過程，也正塑造了一個光輝的人文形象；“世間萬象，皆由心生”的偈語，則鑄就了東方彌勒一幕幕外與內(nèi)的和諧，這個沖突的和解過程，締造了這條精妙的處事法則。不得不說，作者的構(gòu)思巧妙，用語貼切，把一則極簡型的材料作文，寫得文豐意深。

其一，巧取意象，不落窠臼。作者摒棄了傳統(tǒng)寫作的筆法，沒有反復(fù)地申述核心詞“沖突”，而是選取了一組表意鮮明對立的“王子”與“彌勒”的意象，可謂“外儒”而“內(nèi)圣”。分析這個意象的過程，既澄清了意象概念的內(nèi)涵，也展示了深厚的文學(xué)功底。

其二，錨定核心，雙向奔赴。作者圍繞“如何處理沖突”這個中心，在分析東西方代表性的做法過程中，表明沖突的認知過程，就是成長過程。

其三，一線串珠，收尾點睛。“王子”“彌勒”兩個意象，既是承托文章主體思想的載體，也是行文結(jié)構(gòu)的主線。鮮明的架構(gòu)，不旁逸斜出而凸顯有力，收尾“一個悅納沖突的人，我們喚之以成熟”，也一語點中“沖突”給人的正向作用，可謂自然圓潤，筆法老到。