基于生態(tài)文明建設(shè)理論的高校博物館思政教育體系構(gòu)建

摘 要：為推動(dòng)高校博物館科普融入生態(tài)文明建設(shè)，文章以華南農(nóng)業(yè)博物館為例，挖掘并凝練館內(nèi)生態(tài)文明建設(shè)理論的思政元素，從科普主題體系、活動(dòng)體系和實(shí)踐體系三方面構(gòu)建思政教育體系，探索高校博物館在生態(tài)文明建設(shè)中的科普教育方式，為其他博物館提供借鑒。

關(guān)鍵詞：高校博物館；生態(tài)文明；科普教育；思政教育體系

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.12.013

隨著高等教育改革的深入發(fā)展，思政課程作為一種專業(yè)教育的新方式新模式，越來越受到各界的重視。高校中各教師進(jìn)行了許多專業(yè)課程教學(xué)及開展課程思政教育的實(shí)踐與探索①，而博物館不僅是實(shí)踐教學(xué)的“第二課堂”，也是思政教學(xué)的“文化高地”，其各類展品所蘊(yùn)含的育人要素也是新時(shí)代高校課程思政體系建設(shè)的沃土良田②。

生態(tài)興則文明興、人與自然和諧共生、綠水青山就是金山銀山這些理念是公眾熟悉的，但具體體現(xiàn)在哪些方面呢？自然類博物館包含了很多體現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)理論的展項(xiàng)，是宣傳生態(tài)文明教育的重要場(chǎng)所③。如何深度挖掘所蘊(yùn)含的生態(tài)文明建設(shè)理論教育資源及構(gòu)建成體系、更好地發(fā)揮博物館育人功能，是每個(gè)自然類博物館都需思考的問題。本文以華南農(nóng)業(yè)博物館為例，挖掘并凝練館內(nèi)生態(tài)文明建設(shè)理論的思政元素，構(gòu)建生態(tài)文明建設(shè)理論的思政教育體系，探索高校博物館在生態(tài)文明建設(shè)中的科普方式，以期為其他自然類博物館提供參考。

1 華南農(nóng)業(yè)博物館基本情況

華南農(nóng)業(yè)博物館（后文簡稱“農(nóng)博館”）隸屬華南農(nóng)業(yè)大學(xué)，以華南地區(qū)農(nóng)業(yè)歷史和生態(tài)資源為主題，設(shè)有廣東農(nóng)業(yè)歷史、傳統(tǒng)農(nóng)具、土壤與巖石、植物世界、林業(yè)資源與利用、動(dòng)物世界、昆蟲世界和南海海洋生物八個(gè)常設(shè)展廳和農(nóng)業(yè)溯源文化墻。現(xiàn)展出4000余件展品，有以公婆犁、秧船、獨(dú)木杵臼、摘禾刀等為代表的地域特色傳統(tǒng)農(nóng)具，以華南虎、蜂猴、金斑喙鳳蝶、降香黃檀等為代表的地域特有國家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)植物標(biāo)本，以及以水稻土、赤紅壤和磚紅壤等為代表的土壤資源標(biāo)本。農(nóng)博館的豐富展品反映出華南地區(qū)農(nóng)業(yè)文明發(fā)展歷程及農(nóng)業(yè)生態(tài)資源的多樣性與保護(hù)性的地域特色。

2 農(nóng)博館生態(tài)文明建設(shè)理論的思政元素挖掘與凝練

根據(jù)生態(tài)文明建設(shè)理論，對(duì)農(nóng)博館八大展廳和農(nóng)業(yè)溯源文化墻的思政元素進(jìn)行挖掘和凝練，挑選展項(xiàng)，凝練特點(diǎn)，挖掘其相關(guān)聯(lián)的思政元素，利于在科普中拓展和升華。通過對(duì)每個(gè)展廳的抽絲剝繭，進(jìn)一步捋清思政脈絡(luò)。

2.1 廣東農(nóng)業(yè)歷史展廳

原始農(nóng)業(yè)—刀耕火種、無土栽培—葑田、生物防治—黃猄蟻治蟲、水患變水利—桑園圍、循環(huán)生態(tài)農(nóng)業(yè)—桑基魚塘、地方節(jié)氣—廣東月令、現(xiàn)代育種技術(shù)—千粒穗、無籽西瓜之父等展項(xiàng)，反映廣東農(nóng)業(yè)發(fā)展史，展示了不同歷史時(shí)期的農(nóng)業(yè)典范或成就。廣東農(nóng)業(yè)歷史展廳的展項(xiàng)包含了因地制宜、順天應(yīng)時(shí)、人與自然和諧共生的思政元素。

丁穎先生、名人墻等展項(xiàng)傳播農(nóng)業(yè)先賢的生平事跡和成就，包含了引領(lǐng)科學(xué)精神、工匠精神以及其愛國情懷、人生觀和價(jià)值觀教育、知行合一的思政元素。

2.2 傳統(tǒng)農(nóng)具展廳

踏犁、曲轅犁、公婆犁、耙、耖、戽斗、水梭、翻車、鐮刀、摘禾刀、禾槍、打禾栲、風(fēng)扇車、礱、石磨、餅印等展項(xiàng)，極具嶺南特色，反映了特定時(shí)期的農(nóng)耕文明，也體現(xiàn)了中國農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作的特色。傳統(tǒng)農(nóng)具展廳的展項(xiàng)包含了因地制宜、順應(yīng)植物生長特點(diǎn)，中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的無窮魅力以及文化自信、民族自豪感的思政元素。

2.3 土壤與巖石展廳

土壤與巖石展廳的土壤剖面標(biāo)本展現(xiàn)了土壤的形成、不同地域土壤和植被，包含了樹立綠色發(fā)展理念、“藏糧于地”、保護(hù)好有限的耕地資源以及一方水土養(yǎng)育一方人的思政元素。

展廳的油頁巖、端硯等三大巖石和沙漠玫瑰、雌黃雄黃、孔雀石等六類礦物展現(xiàn)了巖石礦物的特點(diǎn)和利用，包含了因地制宜、環(huán)境保護(hù)、綠水青山就是金山銀山、資源合理化利用的思政元素。

2.4 植物世界展廳

植物世界展廳的植物類群及中國植被展項(xiàng)體現(xiàn)了每一種生物都有自己的生態(tài)位、植物與環(huán)境之間的關(guān)系，包含了山水林田湖草是生命共同體，環(huán)境保護(hù)、綠水青山就是金山銀山，建設(shè)生態(tài)文明與保護(hù)植物多樣性是緊密相關(guān)的以及沒有植被的覆蓋、生態(tài)環(huán)境必將進(jìn)一步惡化的思政元素。

一碗八寶粥的故事、稻作資源、南藥、涼茶、老火湯、植物非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、壓花藝術(shù)等展項(xiàng)反映了植物資源的利用及其所蘊(yùn)含的技藝和文化，引導(dǎo)欣賞植物之美。這些展項(xiàng)包含了因地制宜、順應(yīng)自然屬性，中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的無窮魅力，綠水青山就是金山銀山以及利用植物和自然的美好讓學(xué)生產(chǎn)生對(duì)祖國大好河山的熱愛之情的思政元素。

植物的危害展現(xiàn)了入侵植物、農(nóng)田雜草和植物病害帶來的不僅是降低農(nóng)林生產(chǎn)，還會(huì)破壞生態(tài)平衡，這些展項(xiàng)包含了有害生物對(duì)生態(tài)系統(tǒng)造成嚴(yán)重的危害、健康生態(tài)的重要性的思政元素。

2.5 林業(yè)資源與利用展廳

中國森林分布圖、常用商品材、生長輪等展項(xiàng)傳達(dá)了中國是世界上木材及木制品的生產(chǎn)大國、也是消耗大國，森林碳匯，每種樹木有其特有的紋理、質(zhì)地和用途等知識(shí)，這些展項(xiàng)包含了林草興則生態(tài)興、綠水青山就是金山銀山、大國意識(shí)、民族自豪感的思政元素。

傳統(tǒng)木工工具、榫卯結(jié)構(gòu)展現(xiàn)了傳統(tǒng)手工工具提高了木材加工的效率，并制作出精巧的榫卯結(jié)構(gòu)，這些展項(xiàng)包含了匠人精神以及中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的無窮魅力、民族自豪感的思政元素。

2.6 南海海洋生物展廳

南海海洋生物展廳的珊瑚礁生態(tài)系統(tǒng)讓公眾認(rèn)識(shí)珊瑚礁生態(tài)系統(tǒng)的重要性，包含了樹立正確的環(huán)境保護(hù)觀念、共謀全球生態(tài)文明建設(shè)的思政元素。

中國鱟、延管螺等生物資源讓公眾了解人類活動(dòng)對(duì)海洋生物的影響，這些展項(xiàng)包含了樹立正確的環(huán)境保護(hù)和野生動(dòng)物保護(hù)觀念、杜絕捕殺和買賣消費(fèi)保護(hù)動(dòng)物和瀕危動(dòng)物的思政元素。

2.7 動(dòng)物世界展廳

動(dòng)物類群展廳展示了動(dòng)物的自然演化、每一種動(dòng)物都有自己的生態(tài)位，這些展項(xiàng)包含了了解自然、尊重自然，多樣性保護(hù)的重要性，建設(shè)生態(tài)文明與保護(hù)動(dòng)物多樣性是緊密相關(guān)的思政元素。

動(dòng)物生產(chǎn)、人畜共患病展項(xiàng)展現(xiàn)了在與動(dòng)物的長期共存中，人類有意識(shí)地對(duì)其進(jìn)行繁殖和選育，使其成為家養(yǎng)動(dòng)物，改變了共存關(guān)系，對(duì)人類發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。同時(shí)，在長期接觸中也增加人類患動(dòng)物性疾病的風(fēng)險(xiǎn)，甚至大面積傳染。這些展項(xiàng)包含了因地制宜、順應(yīng)自然屬性，科技強(qiáng)國、匠人精神以及面對(duì)疫情眾志成城的民族自豪感和愛國主義情懷的思政元素。

野生動(dòng)物資源展區(qū)展示了不同動(dòng)物習(xí)性不同、生活環(huán)境不同，在自然界生態(tài)中扮演著不同的角色，是生物多樣性重要的組成。這些展項(xiàng)包含了樹立正確的環(huán)境保護(hù)和野生動(dòng)物保護(hù)觀念、杜絕捕殺和買賣消費(fèi)保護(hù)動(dòng)物和瀕危動(dòng)物的思政元素。

2.8 昆蟲世界展廳

昆蟲多樣性與進(jìn)化展區(qū)展現(xiàn)了昆蟲種類繁多、形態(tài)各異，在生物多樣性和生態(tài)系統(tǒng)中占有十分重要的地位，這些展項(xiàng)包含了了解自然、尊重自然，多樣性保護(hù)的重要性，建設(shè)生態(tài)文明與保護(hù)昆蟲多樣性是緊密相關(guān)的思政元素。

昆蟲的利用與危害展區(qū)展現(xiàn)了昆蟲與人類之間非常密切的關(guān)系，既能帶來益處，又能危害健康和農(nóng)林生產(chǎn)，這些展項(xiàng)包含了因地制宜、順應(yīng)自然屬性，科技強(qiáng)國、匠人精神以及民族自豪感、愛國主義情懷的思政元素。

2.9 農(nóng)業(yè)溯源文化墻

古代農(nóng)業(yè)文明中心和作物傳播內(nèi)容透過古代農(nóng)業(yè)文明國的興衰和作物的傳播，了解農(nóng)業(yè)的發(fā)展和自然的力量，這些展項(xiàng)包含了健康生態(tài)系統(tǒng)的重要性，生態(tài)興則文明興的思政元素。

中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)對(duì)世界的影響展現(xiàn)了高效率的農(nóng)業(yè)技術(shù)和可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)農(nóng)業(yè)對(duì)世界農(nóng)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了持久而深刻的影響，這些展項(xiàng)包含了民族自豪感、愛國主義情懷、可持續(xù)發(fā)展的思政元素。

3 基于生態(tài)文明建設(shè)理論的思政教育體系構(gòu)建

3.1 思政教育科普主題體系

筆者根據(jù)各展廳思政元素的凝練，提煉了六個(gè)科普主題（表1），圍繞主題進(jìn)行系統(tǒng)講解，讓參觀者更好地了解一個(gè)主題，達(dá)到有效科普生態(tài)文明內(nèi)容的目的，而不是籠統(tǒng)地科普各個(gè)展廳的展品、展項(xiàng)，僅留給參觀者內(nèi)容豐富、展品繁多的印象。

以生態(tài)文明建設(shè)理論的演進(jìn)主題為例，參觀順序?yàn)閺V東農(nóng)業(yè)歷史展廳—土壤與巖石展廳—植物世界展廳—林業(yè)資源與利用展廳—南海海洋生物展廳—?jiǎng)游锸澜缯箯d—昆蟲世界展廳。科普內(nèi)容大綱為：人與自然關(guān)系歷經(jīng)了四個(gè)階段：原始文明—人對(duì)自然的依賴；農(nóng)業(yè)文明時(shí)代—人對(duì)自然的開發(fā)利用；工業(yè)文明時(shí)期—人對(duì)自然的征服；現(xiàn)代—人與自然和諧相處。從刀耕火種、采集漁獵的完全依賴自然的原始農(nóng)耕文明，到順應(yīng)當(dāng)?shù)丨h(huán)境發(fā)展出的向水要地—葑田、生物防治—黃猄蟻治蟲、水患變水利—桑園圍、循環(huán)生態(tài)農(nóng)業(yè)—桑基魚塘，這一進(jìn)步體現(xiàn)了人們順應(yīng)自然、與自然和諧共生的關(guān)系。隨著人口的增多，需求變大，發(fā)展到工業(yè)時(shí)代的機(jī)器繅絲、機(jī)器制糖、油頁巖開采等，這些帶來了經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，但也造成了環(huán)境的污染，如茂名油頁巖的開采為國家摘去“貧油國”帽子做出了巨大貢獻(xiàn)，但也留下了滿目瘡痍的礦坑“傷疤”。在新時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)下，人們意識(shí)到生態(tài)的重要性，開始了礦山的整治與露天礦生態(tài)公園建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了露天礦區(qū)的完美嬗變，成為全國生態(tài)恢復(fù)、綠色發(fā)展的典范。東北土壤肥沃，“黑土地”之名聞名全國，卻面臨退化難題，2015年，我國開始實(shí)施第一批《東北黑土地保護(hù)利用試點(diǎn)項(xiàng)目》，提高全民保護(hù)黑土地的認(rèn)知，重視東北黑土地的保護(hù)與利用。隨著生物多樣性保護(hù)和生態(tài)安全的科普宣傳力度的加大，人們對(duì)動(dòng)植物的認(rèn)識(shí)和保護(hù)逐漸加強(qiáng)，展廳中展示了從生活離不開的豐富動(dòng)植物資源到不常見但在生態(tài)系統(tǒng)中起到重要作用的生物資源，如稻作資源、鱟、華南虎、海南坡鹿等，它們的故事讓我們看到人與自然和諧相處的重要性和美好。展廳里展板圖文結(jié)合，展品背后的故事演示了隨著人類文明的進(jìn)步，人與自然的關(guān)系從原始和諧的狀態(tài)到人類征服自然、改造自然，繼而破壞自然的過程。人與自然的關(guān)系嚴(yán)重失衡，全球面臨著十大環(huán)境問題。所幸人類認(rèn)識(shí)到人與自然關(guān)系的危機(jī)，開始進(jìn)行深刻的反思，調(diào)整人與自然的關(guān)系。

3.2 思政教育活動(dòng)體系

響應(yīng)各大主題日，如世界野生動(dòng)植物日、愛鳥周、世界森林日、國際生物多樣性日、世界地球日、世界環(huán)境日、全國生態(tài)日、世界糧食日、世界動(dòng)物日、世界土壤日等，開展相應(yīng)的科普活動(dòng)，活動(dòng)內(nèi)容結(jié)合當(dāng)時(shí)主題，形式多樣，可包含臨展、微型展、互動(dòng)活動(dòng)、講座等。臨展從主題日的由來、現(xiàn)狀、呼吁等不同角度，貼合實(shí)際，結(jié)合時(shí)事，宣傳命運(yùn)共同體的理念等方面進(jìn)行策展。微型展圍繞一件展品進(jìn)行拓展，由淺到深全方位科普。設(shè)計(jì)互動(dòng)游戲，讓參與者在游戲中體會(huì)尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，通過你我的小行為保護(hù)大自然，養(yǎng)成綠色低碳的生活方式。邀請(qǐng)學(xué)校教師進(jìn)行主題講座，進(jìn)一步深化主題內(nèi)容和思想。

此外，在科技開放日、國際博物館日、全國科普日等活動(dòng)日，響應(yīng)主題，選取以生態(tài)文明建設(shè)理論為內(nèi)核的思政教育科普主題，開展互動(dòng)課堂。以問題或小游戲引入主題，通過實(shí)驗(yàn)、角色扮演、講故事等形式創(chuàng)設(shè)互動(dòng)情境，讓參與者主動(dòng)地思考，更好地理解主題，吸收其蘊(yùn)含的生態(tài)文明建設(shè)理論，進(jìn)而潛移默化地感受博物館的思政教育。

3.3 思政教育實(shí)踐體系

作為高校博物館，農(nóng)博館的定位是首先滿足實(shí)踐教學(xué)的需求，同時(shí)具備科研和社會(huì)服務(wù)功能。八個(gè)常設(shè)展廳涵蓋了農(nóng)業(yè)歷史、土壤學(xué)、生態(tài)學(xué)、植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、昆蟲學(xué)、林學(xué)等相關(guān)學(xué)科。從2020年9月至2023年12月，農(nóng)博館與學(xué)院聯(lián)合進(jìn)行入館實(shí)踐教學(xué)，設(shè)有202門課程，共1.7萬余學(xué)生在館內(nèi)上課，授課教師來館針對(duì)課程理論知識(shí)在相應(yīng)展廳里對(duì)著實(shí)物引導(dǎo)學(xué)生觀察并進(jìn)行補(bǔ)充，加深學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解與把握，往往起到事半功倍的效果。

而且，在館內(nèi)進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)的效果還可以進(jìn)一步加強(qiáng)，授課教師與館內(nèi)教師進(jìn)行探討，將教材中的知識(shí)點(diǎn)與館內(nèi)內(nèi)容融合并重構(gòu)，再融入華南農(nóng)業(yè)博物館思政元素，就實(shí)現(xiàn)了在課程目標(biāo)、內(nèi)容、方法三個(gè)環(huán)節(jié)開展不同層面和深度的課程思政建設(shè)。這樣能使學(xué)生能夠?qū)λ鶎W(xué)的多學(xué)科理論做到有機(jī)融合，能夠從多方面角度去分析問題、解決問題、提高學(xué)生的實(shí)踐能力和科研能力③。

此外，農(nóng)博館組建了一支由本校在校生構(gòu)成的志愿者服務(wù)團(tuán)，志愿服務(wù)活動(dòng)是學(xué)生成長的重要載體，志愿者們參與博物館的日常運(yùn)營和活動(dòng)開展，更近距離地接觸博物館，參與策展和活動(dòng)策劃，更好地了解博物館蘊(yùn)含的知識(shí)。其中，志愿者講解員的身份將學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)者變?yōu)樗颊鞑フ撸龑?dǎo)學(xué)生積極了解各學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性，并將思政教育內(nèi)容內(nèi)化于心、外化于行，面向新生教育日、畢業(yè)季、思政第一課、“青馬工程”培訓(xùn)班、學(xué)生黨團(tuán)支部活動(dòng)、教職工或企事業(yè)單位黨支部活動(dòng)、培訓(xùn)班等團(tuán)體，提供更豐富、更有內(nèi)涵的講解，學(xué)生在無形中體會(huì)了生態(tài)文明建設(shè)理論并將其傳播。構(gòu)建以學(xué)校教育為基礎(chǔ)、覆蓋全社會(huì)的生態(tài)文明教育體系，以全面提升民眾的生態(tài)文明素養(yǎng)。

4 結(jié)論

生態(tài)文明是農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明發(fā)展的一個(gè)更高階段。自然科學(xué)類博物館應(yīng)充分利用館內(nèi)資源進(jìn)行生態(tài)文明理念科普，打破常規(guī)講解模式，挖掘館內(nèi)不同生態(tài)文明主題，構(gòu)建不同講解內(nèi)容和線路，在科普教育中融入主題思政元素，達(dá)到更好的科普教育效果。針對(duì)不同年齡階段、不同專業(yè)、不同性質(zhì)的受眾形成專門的思政教育體系，并根據(jù)不同年齡段、不同專業(yè)的受眾如青少年研學(xué)、高中生招生宣傳、暑期夏令營等，設(shè)計(jì)相應(yīng)的互動(dòng)課堂，傳遞生態(tài)文明的理念和知識(shí)，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，為促進(jìn)建設(shè)美麗中國全民行動(dòng)做出貢獻(xiàn)。

整體上，發(fā)揮獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，讓展館“動(dòng)”起來；創(chuàng)新發(fā)展模式，讓展館“活”起來；構(gòu)建發(fā)展體系，讓展館“大”起來④。以期實(shí)現(xiàn)公眾將生態(tài)文明內(nèi)化于心，踐行綠色低碳生活方式，深懷對(duì)自然的敬畏之心，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，構(gòu)建人與自然和諧共生的地球家園。

注釋

①張彬，王忠武，趙萌莉.高校“植物學(xué)”課程思政的探索與實(shí)踐[J].教育教學(xué)論壇，2022（34）：77-80；鄭寶江，陶雷，高瑞馨，等.“植物學(xué)”課程教學(xué)開展課程思政教育的探索[J].中國林業(yè)教育，2019（5）：38-41；吳銀玲，談潔，劉杰.基于孝文化的《園林植物學(xué)》課程思政探究[J].現(xiàn)代園藝，2022（22）：197-200.

②王帥.試論博物館文物藏品中的高校課程思政育人要素[J].中國博物館，2023（4）：87-92.

③朱立琴，張歡歡，盧芳琪，等.思政-專業(yè)雙向融合的高校思政教育體系構(gòu)建[J].高教學(xué)刊，2022（31）：189-192.

④李法營，宋琴，石明，等.自然博物館的生態(tài)文明教育功能與發(fā)展對(duì)策研究：以西南林業(yè)大學(xué)世界古茶樹原產(chǎn)地資源展館為例[J].農(nóng)業(yè)考古，2021（2）：250-254.