一字不寫夏，句句都是夏

導語

夏天是四季中最燦爛奔放的季節，承春之盎然，啟秋之蕭瑟，襯冬之寒凜。在不少描寫夏日的古詩詞中，作者們不明寫夏天，而是擷取能代表夏天的意象，生發夏日之感，典型如夏蟬、夏荷和夏梅，或以物彰時節，表顯夏意；或借物抒情懷，暗蘊深意。本期“詩風詞韻”，讓我們置身夏日氛圍中，一起聽蟬鳴、賞荷景、品酸梅，感受古詩詞中的夏日趣味。

夏日頌歌：蟬鳴聲聲報夏來

《禮記》中說：“鹿角解 ， 蟬始鳴。半夏生 ， 木堇榮。”夏日炎炎，生命盛放，在夏日頌歌中，蟬是最熱烈的歌者，因此詠蟬詩也是夏日詠物詩的主要類型。夏日的蟬鳴本無深意，只因觀照了創作者的心境，便有了豐富的象征意義，寄寓了作者不同的情懷。

消夏之音

弄筆①斜行小草②，鉤簾淺醉閑眠。更無一點塵埃到，枕上聽新蟬③。

——［南宋］陸游《烏夜啼·紈扇嬋娟素月》

注釋①弄筆：執筆寫字。②小草：指草書，漢字字體。陸游精于草書。③新蟬：初夏的鳴蟬。

初夏時節，詞人閑來無事寫草書打發時光，微醺后臥眠于榻上，心中再無一點凡塵俗事，靠在枕上靜聽蟬聲。于作者而言，聒噪的蟬聲并不令人生厭，而是平靜悠閑生活中美妙的小插曲。這幾句詞筆調輕快、節奏舒緩，映襯著作者此時怡然自得的心境，渲染出清爽幽靜的氛圍。夏日的蟬鳴余音繞耳，撫潤心靈，燥熱隨之消去。

時逝之嘆

今朝蟬忽鳴，遷客①若為情。便覺一年老，能令萬感生。

——［唐］司空曙②《新蟬》

注釋①遷客：遭貶遷的人。這里是作者自指。②一作耿湋（wéi）詩。

蟬夏生秋死，生命短暫。蟬鳴一夏，仿佛聲聲催人老，因此被不少文人賦予時光易逝的象征意義。在《新蟬》這首詩中，詩人獨在異鄉，忽聽蟬鳴，頓感寒暑易節，時間悄然已逝，于是百感交集，郁結于心，一方面是對人生短暫、時世易變的感慨，另一方面也抒發了離鄉客居、前路未知的悵然。像這樣借蟬抒發時逝之嘆的詩詞不在少數，如杜牧的《聞蟬》：“不敢頻傾耳，唯憂白發生。”劉禹錫的《答白刑部聞新蟬》：“蟬聲未發前，已自感流年。”

高潔之寓

飲露①身何潔，吟風韻更長。斜陽千萬樹，無處避螳螂。

——［唐］戴叔倫《畫蟬》

注釋①飲露：飲用朝露，多比喻修身潔行。

在古人眼中，蟬棲身高樹、餐風飲露，是高潔的象征。“飲露身何潔，吟風韻更長”寫明了蟬的生活習性，詩人借蟬自喻，吟詠自身品行之高潔。“斜陽千萬樹，無處避螳螂”則通過蟬無法躲避天敵螳螂這一自然規律，暗喻了如詩人這般不隨波逐流之人無處安身、無法避禍的現實境遇，表現了對世道黑暗的無奈和譏諷。

詩詞拓展

經典閱讀詩風詞韻

古詩詞中的夏日之聲

除了蟬鳴這一夏日頌歌中的華彩樂章，古代文人們在描寫夏日之聲時，也常用池蛙、黃鸝（即黃鶯）等意象。

1. 夏日聽蛙噪。“水滿有時觀下鷺，草深無處不鳴蛙。”（陸游《幽居初夏》）這兩句詩描寫的是初夏景色，“水滿”對“草深”，“下鷺”對“鳴蛙”，前一句用“觀”字寫出了目之所見，后一句則通過“蛙鳴”體現了耳之所聞。從視覺到聽覺的感官變化，讓詩句具有錯落又和諧的律動感，也顯現了詩人泰然閑適的心情。

2. 夏日聽鶯啼。“綠陰不減來時路，添得黃鸝四五聲。”（曾幾《三衢道中》）在這兩句詩中，“綠陰”為無聲的靜物，“黃鸝”為有聲的動物，寂和聲交雜、靜和動輪轉，將夏日氛圍渲染得愈發深刻。同時，這也是一種以有聲襯無聲的寫作手法，來時和去時的山路綠蔭沒有變化，偶爾傳來幾聲黃鸝的叫聲，更反襯出山林的幽靜，是經典的“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”式的意境表達。

夏日畫卷：風荷朵朵暈色開

如果要為夏日畫卷挑選主色調，那最合適的一定是荷花之綺麗、荷葉之郁蔥。古代文人墨客常使用荷花為夏“著色”，“荷”的意象也成為古詩詞中表明夏季的經典時令符號。

采桑子·荷花開后西湖①好

[北宋]歐陽修

荷花開后西湖好，載酒來時。不用旌旗②，前后紅幢③綠蓋④隨。

畫船撐入花深處，香泛金卮⑤。煙雨微微，一片笙⑥歌醉里歸。

注釋①西湖：指潁州（今安徽阜陽）西湖。歐陽修晚年住在潁州，寫了一組《采桑子》，共十首。②旌（jīng）旗：古代旗幟儀仗。③幢（chuáng）：古代的帳幔。④蓋：古代一種似傘的遮陽物。⑤卮（zhī）：古代盛酒的器皿。⑥笙：簧管樂器。

這首詞的上片從視覺出發，描述了西湖荷花盛放的美景。首句通過荷景暗示盛夏時節，并點明了游湖的目的，奠定了全詞輕松的氛圍基調。第二句“不用旌旗，前后紅幢綠蓋隨”運用比喻的手法，將荷花喻為紅幢、荷葉比作綠蓋，它們繞船相隨，好似對自己前呼后擁的“旌旗”儀仗隊，生動形象地寫出了詞人劃船載酒時荷花撲面的情景。

下片從嗅覺和聽覺出發，寫出了游湖時的熱鬧氛圍，抒發了詞人的閑適之情。“香泛金卮”和“一片笙歌”，體現了感官和視角的轉變；“醉里歸”則寫出了詞人愜意悠然的心情。詞人撐船進入荷花深處，于朦朧細雨中賞花飲酒，酒香裊裊、笙歌陣陣，眾人沉醉其中，流連忘返，這些都直觀地寫出了游湖活動的妙趣橫生，也側面烘托出西湖風景的美不勝收。在這夏日美景中，詞人的失意和苦悶，仿佛都在微雨中沖刷、在荷池中滌凈，只留下豁達和灑脫的心境。

詩詞課堂

詠荷詩詞中的“色彩搭檔”

有些人認為紅綠搭配“俗氣”“扎眼”，但在夏日詠荷詩詞中，紅和綠卻是最經典的搭配色。在荷葉的托舉下，荷花的紅更顯明艷絢爛；而在荷花的映襯下，荷葉的綠也更顯清新脫俗。兩種顏色交相輝映，暈染出夏天的生機和熱烈。紅與綠的色彩搭配在古詩詞中經常出現。

1.“擁紅妝，翻翠蓋，花影暗南浦。”（高觀國《祝英臺近·荷花》）

一“紅”一“翠”，交相輝映，使得紅色更艷、綠色更濃。而一“擁”一“翻”，則動靜結合，將荷花爭艷、荷葉搖曳的情景描寫得十分生動。

2.“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”（楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》）

一“碧”一“紅”，營造出強烈的視覺沖擊。“無窮”和“別樣”兩詞，既體現了廣袤無垠的空間感，又突出了鮮明協調的色彩感。

詩詞小考

古詩詞中的荷花別稱

蓮花、芙蓉、芙蕖、菡萏、藕花、水芝、水蕓、水華等都是荷花的別稱，它們或反

映荷花的不同形態，或代表荷花的生長習性，或被人們賦予美好的品格并被人格化。比

如菡萏是含苞待放的荷花，芙蓉、芙蕖等是盛開的荷花。而根據生長在水中這一習性，

荷花又稱水芝、水蕓、水華、水旦、澤芝等。此外，古代文人們還從荷花出塵的氣質、

高潔的品性等象征意義，引申出了不少雅稱，如君子花、凌波仙子、水宮仙子等。你知

道哪些古詩詞中出現過荷花的別稱或雅稱？（答案請倒置查看）

1. 蓮花：采蓮南塘秋，蓮花過人頭。——佚名《西洲曲》

2. 芙蓉：荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。——王昌齡《采蓮曲（其二）》

3. 水芝：裊裊水芝紅 ， 脈脈蒹葭浦。——葛立方《卜算子·席間再作》

4. 芙蕖：

5. 藕花：

6. 菡萏：

夏日美味：酸梅澀澀清溽暑

夏天正是梅子成熟的季節，梅子酸中帶甜，勾人食欲，最是消暑。于是在有關夏日的詩詞中，梅子便成了常客。

閑居初夏午睡起（其一）

[ 南宋 ] 楊萬里

梅子留酸軟齒牙①，芭蕉分綠②與窗紗。

日長睡起無情思③，閑看兒童捉柳花④。

注釋①軟齒牙：一作濺齒牙，指梅子的酸味滲透牙齒。②芭蕉分綠：芭蕉的綠色映照在紗窗上。③無情思：沒有情緒，指無所適從，不知做什么好。思，情緒。④柳花：即柳絮。

梅子的余酸還殘留在齒間，室外的芭蕉正旺盛地生長著，綠蔭映照在紗窗上。夏季白晝漫長，午睡后百無聊賴，詩人便悠閑地在一旁靜看兒童撲捉空中飄飛的柳絮。楊萬里作為南宋“中興四大家”之一，其作品風格以通俗質樸、富于情趣而聞名。以這首詩為例，詩人選取梅子、芭蕉、柳花意象，行云流水般地寫出了夏日午后的閑情逸致，筆調自然清新，韻味十足。

這首詩雖然語言簡潔、通俗易懂，但是鍛詞煉字非常精巧。首句一個“軟”字分外傳神，將梅子的酸澀展現得淋漓盡致，第二句中的“分”“與”則運用擬人的修辭手法，使芭蕉映紗窗這一平平無奇的景象變得活泛生動、意蘊深長。最后一句中的“閑看”二字，不僅與標題的“閑居”呼應，也體現了詩人貼近自然、童心復萌的生活狀態，凸顯了詩人舒暢的心情和閑散的意趣，表達了其對田園生活的喜愛和向往。

詩詞活動

古代的納涼法

夏季驕陽似火，酷暑難耐，我們尚可靠著風扇、空調、冷飲等祛暑消熱，但在物質匱乏、科技不發達的古代，人們又是如何度過夏天的呢？試著從古詩詞中尋找關于古人納涼的蛛絲馬跡吧。（答案請倒置查看）

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