經(jīng)典不厭百回讀 無盡滋味品讀中

《紅樓夢》是高中新課程整本書閱讀繞不過去的經(jīng)典。

然而，在一份調(diào)查中，《紅樓夢》被列為當(dāng)代青年“最讀不下去的書”的“榜首”！長期以來，當(dāng)代中學(xué)生普遍認(rèn)為閱讀就是讀課文，就是教材上有“導(dǎo)讀”、考試要考的某部名著。尤其在應(yīng)試教育的背景下，不能真正養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，尤其是整本書閱讀的習(xí)慣，進(jìn)而造成進(jìn)入大學(xué)后需要閱讀大量文獻(xiàn)或者深入研究某一方面問題時尷尬不已，無法開啟終身學(xué)習(xí)、研究之路。

因此，當(dāng)代中學(xué)生整本閱讀《紅樓夢》，有以下幾個好處：

1.《紅樓夢》的課程價值

①擴(kuò)大閱讀空間，養(yǎng)成終身讀書的習(xí)慣。

讀書是一個人終身發(fā)展與完善的重要途徑。沒有整本書閱讀，沒有從一本本書閱讀過程中閱讀經(jīng)驗(yàn)和方法的積累，是無法養(yǎng)成終身閱讀習(xí)慣的。

②發(fā)展思維品質(zhì)，掌握閱讀方法。

就小說整體閱讀而言，《紅樓夢》的主題沒有局限在個人愛情悲劇上，而是圍繞錯綜復(fù)雜的矛盾斗爭，描繪了一幅極其廣闊的社會生活畫卷。《紅樓夢》批判了某些社會制度、婚姻制度，謳歌男女平等，在中國思想史、文學(xué)史上為女性的解放提供了文本基礎(chǔ)與智力資源。

就《紅樓夢》閱讀的現(xiàn)實(shí)意義和作用而言，《紅樓夢》揭示的賈府弊端，對我們有深刻的啟示作用；《紅樓夢》揭示的社會痼疾，有針砭時弊的醒世作用；《紅樓夢》體現(xiàn)出的人生智慧，值得我們深入思考和探究；《紅樓夢》展示出的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，可供我們傳承和創(chuàng)新。

③學(xué)會審美鑒賞，學(xué)會創(chuàng)作創(chuàng)造。

細(xì)品《紅樓夢》，就能從中領(lǐng)悟出“人心不同，有如其面”；就能領(lǐng)悟出“年光似鳥翩翩過，世事如棋局局新”；就會厭棄“千人一面，千部一腔”的“套板”式寫作，進(jìn)而提高審美品位，追求藝術(shù)的高格調(diào)。

④傳承理解優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，做中華文化的合格繼承者。

《紅樓夢》是中國封建社會的全息圖像，它為我們再現(xiàn)了古代中國社會生活的廣闊畫面。僅就其所涉及的傳統(tǒng)文化，就有詩詞歌賦、歷史名人典故、神話、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、人文地理、禮儀典制、園林藝術(shù)、飲食烹調(diào)……幾乎無所不包。

閱讀它，可以增強(qiáng)華人自豪感，文化認(rèn)同感，可以涵養(yǎng)人文情懷，可以拓展歷史文化視野，增進(jìn)思維的靈通性。

2.《紅樓夢》的文學(xué)價值

《紅樓夢》是值得一輩子讀，也能讀一輩子的書。

近代著名學(xué)者王國維曾稱《紅樓夢》為“宇宙之大著述”。周汝昌先生說：“了解中華文化最方便的是讀《紅樓夢》，讀懂紅樓就懂了中華文化。”紅學(xué)家俞平伯說它“比之屈賦、太史公書、杜甫詩等也毫無愧色”。何其芳的紅學(xué)研究專著《論〈紅樓夢〉》開宗明義就是：“偉大的不朽的作品《紅樓夢》是我國小說藝術(shù)成就的最高峰。”文學(xué)理論家劉再復(fù)這樣談《紅樓夢》的想象力：“屈原之詩與荷馬史詩的相同點(diǎn)是想象力，但屈原的重心是抒情，是心靈的直接吟唱；荷馬的重心是敘事，是歷史場面的書寫。而《紅樓夢》則兼?zhèn)淝c荷馬，其抒情、敘事、想象力都幾乎到達(dá)人類才華的極限。”

一代偉人毛澤東對《紅樓夢》的評價極高。他說：“《紅樓夢》我至少讀了五遍。我是把它當(dāng)歷史讀的。”作為政治家的毛澤東，是把《紅樓夢》當(dāng)作階級斗爭史、四大家族興衰史來閱讀的，可謂目光獨(dú)到。

當(dāng)代臺灣作家白先勇也說：“《紅樓夢》是我看了一輩子的書。”

《紅樓夢》形象塑造上的藝術(shù)成就，是以詩化的語言，網(wǎng)狀的結(jié)構(gòu)塑造了一大批圓形的人物，并且突出了人物的形象美、性格美和品格美。

3.《紅樓夢》的現(xiàn)當(dāng)代意義

《紅樓夢》以感性的方式演繹和詮釋了高深玄妙的中國文化，使中國傳統(tǒng)文化的精義經(jīng)由個人生命體驗(yàn)煥發(fā)生機(jī)。小說體現(xiàn)出了對傳統(tǒng)的繼承和對現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識。

《紅樓夢》不是就事論事地描寫社會生活的表面沖突，而是求新求變地深入到人的思想心理層面，對中國人的生存狀態(tài)做深層次的思考與剖析，從而不斷給讀者以情感的激發(fā)，智慧的啟迪。不僅具備了歷久彌新的經(jīng)典性，也豐富了新文化的話語系統(tǒng)。

如今，《紅樓夢》已持續(xù)不斷地融入了當(dāng)代中國文化的建設(shè)中，成為當(dāng)代中國人精神世界的一個組成部分。

《紅樓夢》中賈寶玉對美好純潔人性的向往和追求，對女性的推崇和愛護(hù)，對中國傳統(tǒng)家庭文化的描寫和反思等，啟發(fā)我們具體認(rèn)識到什么是封建什么是新文化新道德，以至民主與科學(xué)的重要意義。

《紅樓夢》的“囫圇不解”（脂硯齋語），為后世的闡釋提供了廣闊的空間。

《紅樓夢》對人生作了高度的概括性的提煉，其中象征化、寓言化的描寫，也為后世的闡釋提供了不斷印證的可能。

《紅樓夢》所創(chuàng)造出的林黛玉和薛寶釵兩個藝術(shù)形象，深刻地展示了當(dāng)時中國人的精神困境，即把握現(xiàn)實(shí)功利和追求理想境界的矛盾，這是它最值得珍視的思想價值之一。

4.《紅樓夢》的世界意義

如今讀《紅樓夢》和明清時代的人閱讀不同，我們可以從世界文學(xué)的視角去觀察《紅樓夢》。我們可以由此領(lǐng)悟不同時代文化對人生的理解，把握它們各自的特點(diǎn)。

我們會赫然發(fā)現(xiàn)：曹雪芹沒有墮入到生命虛無的感嘆中，而是在美人與黃土中表現(xiàn)出對生命的珍視。