說“竅”

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”只學習而不思考，就會迷惑而無所得；只思考而不學習，就會精神疲倦而無所得。

實際上，我們也可以把這句話看成是一種良好的讀書方法。讀書學習應該與深度思考有機聯系起來。學習是成事之基、立身之本，不學習不行，不積累、不提高、不進步，基礎不牢，終究是沙上建塔，一無所得。不思考更不行，沒有思考的過程，學的東西再多也只是個書柜，不能做到融會貫通，也不能把知識轉化為能力。這與西方哲學家康德的名言“感性無知性則盲，知性無感性則空”異曲同工。

孔老夫子的這段名言也深刻揭示了量變到質變的哲學道理。

學習要有量的積累，這是提升自己知識底蘊的基礎。思考就是從中尋找規律，實現質的飛躍。這個從量變到質變的飛躍，其實就是人們所說的“竅”。

“竅”，在漢語詞典里的意思是比喻事情的關鍵。人們常說“開竅”就是指心里“明白了”，思維通暢了，也可以說是看透事物背后的規律和本質了。與之相反的一個詞叫“一竅不通”，就是形容那些愚笨且沒有領悟能力的糊涂人。

同一本書，有的人讀了，很快就能觸類旁通，領悟其所表達的主題，而有的人則是“水過地皮濕”，不求甚解，讀了若干遍就是不明白其中的奧義，就像面對一團亂麻，找不到解扣的地方。“師傅領進門，修行在個人”，說的也是這個意思。

這就是所謂的“開竅”與“不開竅”的區別。

我們通常所講的“學思踐悟”，實際上是一個人螺旋式成長提升的過程，這里面也蘊含著“開竅”的道理。

“學”，就是學習知識，就是吸收，如同電池充電，這是量的積累。北宋歐陽修寫過《賣油翁》的故事，文中射箭高手的百步穿楊，與賣油翁的錢孔滴油是類似的，形象地說明了“勤學苦練”“熟能生巧”的道理。一句“無他，惟手熟爾”，成了經典名句，至今深入人心、口口相傳。

“思”，就是不斷思考，就是總結，尋找規律。“思”字下面是個“心”字，要用心思考才能有所收獲。莊子的《庖丁解牛》，描寫了庖丁神乎其神解剖全牛的過程，揭示了只有經過反復實踐，不斷進行理性的邏輯推演，才能掌握事物的內在規律，做事才能夠得心應手、游刃有余。從古到今，凡成功者都不是“人云亦云”的大多數，而是專注思考的少數人。懂得思考，是一個人走向成熟的必修課。

“踐”，就是敢于實踐，踏實做事。學習思考的最終目的是做事。曾國藩曾多次說，天下事，在局外吶喊議論，總是無益，必須躬身入局，挺膺負責，乃有成事之可冀。這句話體現了實踐的重要。“小馬過河”的故事也是體現實踐重要性的例子。小馬想過河，問牛，牛說頂多沾濕蹄子。問松鼠，松鼠說水太深了，差點淹死。然而，水的深淺是相對的，因人而異，唯有走過，你才知河深河淺。要想知道梨子的滋味，只有自己親口嘗嘗才知道。實踐才能出真知。

“悟”，就是覺醒，就是跳出，升華認知，這是質的飛躍。“跳出三界外，不在五行中。”通過跳出和升維思考，才能“一覽眾山小”，把握事情的來龍去脈。知其然，更知其所以然。一個蘋果從樹上落下來正好砸到了牛頓的頭上，牛頓就思考為什么蘋果會掉下，月亮卻掉不下來，由此激發出靈感，發現了萬有引力定律。“道”是“悟”出來的。

系統來看，這是一個相輔相成的閉環過程，與王國維在《人間詞話》所說的人生三種境界也是一致的。經過“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”的迷茫空虛、憂傷愁悶，再加上“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的執著追求、無怨無悔，而后艱辛探索、不懈努力，突然就有了“眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的意境，終至醍醐灌頂、豁然開朗、恍然大悟，形成“入乎其內，出乎其外”的坦然。這樣的閉環過程，也就是知曉“是何”，參透“為何”，明確“如何”，應對“任何”的環環相扣，有力地推動著人發展進步，不斷向上向前。

成功是什么？某種意義上講，成功就是量與質交替增長的過程。蘊藏多年的經驗積淀，在這個“開竅”的時候就進入天高地闊、妙不可言的境界。

這個時候的人生，仿佛開掛一樣，宛如進入了新的天地，有煥然一新的感覺。過去看似平平常常、獨立存在且無用的東西，現在合縱連橫，組合成了有價值的資源要素。原來工作學習時的手忙腳亂、無從下手，現在成為上下貫通、左右相融、知行合一、渾然一體的知識能力體系，很快就能理出頭緒，找準竅門，做起來就很容易順風順水，得心應手，如妙手天成。

同樣的筆墨紙硯，在一般人那里可能一無所用，而在藝術家的手里，很可能創作出價值連城的藝術珍品。

開竅的人想著想著就“通”了，不開竅的人想著想著就“瘋”了。

這便是“竅”的精妙之處吧！