地質大觀園

中華古詩詞是中華民族的文化瑰寶，相信同學們不僅能背誦很多，還能吟唱出來。原來，古詩詞中的詞句唱出來都那么美。可是，你們知道嗎，博大精深又膾炙人口的古詩詞中不僅蘊含著絕色的春光，還隱藏著好多地質學知識，甚至很多古詩詞專門描述了常見或不常見的地質現象。

從本期開始，我們就一起走進古詩詞中的地質，揭開詩詞中地質的神秘面紗。

地震與山崩

地震與山崩，都是地球內動力作用的常見形式，且自地球形成以來一直存在。我國位于歐亞大陸的東南部，東受環太平洋地震帶的影響，西南和西北處于歐亞地震帶上，自古以來就是一個多地震的國家。據統計顯示，全球大陸地區的大地震中，有1/4 至1/3 發生在我國。同樣，這些記載就包括古詩詞。周幽王六年（前776）發生的一次大地震，《詩經· 小雅· 十月之交》中有詳細的記載：“燁燁震電，不寧不令。百川沸騰，山冢崒崩。高岸為谷，深谷為陵。”地震過后，山川易容貌，谷岸分離，破壞作用可見一斑。

當然，地震也并不完全是壞事。李白在《蜀道難》中寫道：“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。”可見地震還改變了古代四川的交通格局。此外，地震還可以形成泉水。東漢班固書寫的《漢書·元帝紀》中有“山崩地裂，水泉涌出”的記載。明代李東陽的《長江行》中也有“女媧補天不補地，山崩谷罅漏百川”的描述。

侵蝕與沉積

“莫問桑田事，但看桑落洲。數家新住處，昔日大江流。古岸崩欲盡，平沙長未休。想應百年后，人世更悠悠。”唐代詩人胡玢的這首《廬山桑落洲》以宏大、遠闊的筆觸和神奇的想象，描述了桑落洲的古今地貌變遷，用詞簡約，而且極富哲學和地質知識。

河流的側向侵蝕和堆積作用，作為河流的地質營力的一種，在推動江河變遷方面具有重要的作用，甚至可以被稱為“地貌的雕刻師”。桑落洲的“洲”，本意是指河流中由泥沙淤積而成的陸地。這種洲往往隨著河流侵蝕凹岸、堆積凸岸，極易變遷，有時甚至一兩年即發生變遷，如唐代詩人皇甫松在《雜曲歌辭·浪淘沙》中描寫的：“灘頭細草接疏林，浪惡罾舡半欲沉。宿鷺眠鷗飛舊浦，去年沙觜是江心。”

除了桑落洲，詩詞中的洲還有唐代崔顥《黃鶴樓》中的鸚鵡洲、李白《登金陵鳳凰臺》中的白鷺洲、毛澤東主席《沁園春·長沙》中的橘子洲。

礦物與巖石

“日照澄洲江霧開，淘金女伴滿江隈。美人首飾侯王印，盡是沙中浪底來。”“莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。”唐代詩人劉禹錫在《浪淘沙》中描繪了古代婦女淘金的情景。

金是一種重要的貴金屬礦產，詩中的沙金屬于自然金的一種。巖金在風化破碎后進入河流，在流水沖積作用下做遠距離搬運，在河流拐彎或流速減緩的時候就會沉積下來，形成礦床，供人類開采。由于沙金埋藏淺、密度大、顆粒小，經過“千淘萬漉”多次淘洗即可獲取，因此也成為生產力不發達時古人獲取金子的一種主要方式，成為“美人首飾侯王印”的主要來源。

“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。”于謙的這首《石灰吟》以紀實和浪漫主義的筆觸描述了石灰的生產過程，同時作者以石灰自喻，表明了自己忠于國家和民族的純潔志向。

除了《石灰吟》，于謙還寫過《詠煤炭》：“鑿開混沌得烏金，藏蓄陽和意最深。爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死后心。但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。”同樣，詩人在寫實中抒發了自己的親民、為民，為了家國社稷，像煤炭一樣甘于奉獻、甘于犧牲的獻身精神。

“詩仙”李白更是在目睹安徽貴池區金屬冶煉的場景后，寫下了流傳千古的“爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動寒川”， 描寫了冶煉工人寒夜明月下高歌勞動的壯觀場面。

化石與古生物

“南崖新婦石，霹靂壓筍出。勺水潤其根，成竹知何日。”北宋詩人黃庭堅曾在一塊震旦角石上寫下了上面四句詩，因其一節一節的，好似竹筍，所以推測其為竹筍石化而成。

其實，震旦角石是一種頭足綱古生物的化石，也是產于華南晚奧陶紀的標準化石，廣泛見于我國華南地區以及云南、新疆、西藏等地， 其中湖北宜昌遠安縣的震旦角石產量最大。

琥珀是古代的松樹脂在歷經地球巖層的高壓、高熱擠壓作用之后發生質變形成的化石。作為中生代白堊紀至新生代第三紀地層中常見的生物化石，琥珀廣泛分布于白堊紀和第三紀的砂礫巖和煤層沉積物中，具有寶石般的光澤與晶瑩度，是全世界最古老又富有趣味的飾物寶石，遼寧撫順、河南西峽等地是我國琥珀的主要產地。

（責任編輯：陸艷）

劉漢斌

山西省煤炭地質局高級工程師，地質工學博士，科普作家。