火的地質作用

“人猿相揖別。只幾個石頭磨過，小兒時節。銅鐵爐中翻火焰。為問何時猜得？不過幾千寒熱。”對火的使用是人、猿相別的一個重要證據，也是人類進化和演化的重要過程之一。但是，在人類誕生之前，火已存在。火在地質歷史過程中發揮著調節生態、氣候、大氣氧化和二氧化碳濃度的重要作用。

本期，我們走進古詩中的火，探究那些古人眼中和生活中的火，以及背后的火的地質作用。

林火

“野火燒不盡，春風吹又生。”關于草原野火的詩詞，最著名的非白居易這首《賦得古原草送別》莫屬。詩人用野草和野火的生存斗爭，描述了一幅死而后生、生機勃勃的春天的畫面。烈焰燎原，仿佛要毀滅一切。但自然界的林火，并非百害而無一利。這是因為火災使生態系統產生新的小環境，從而形成更加多樣化的生態位，為更多物種的進入創造了條件。研究發現，早在4億年前，植物就開始“與火同行”；1億年前，裸子植物出現適應火燒的性狀；被子植物在白堊紀的廣泛傳播也與當時火災頻發有關。

除了野火， 人工開荒種田中也常常用到火。“山上層層桃李花，云間煙火是人家。銀釧金釵來負水，長刀短笠去燒畬。”唐代詩人劉禹錫的這首《竹枝詞》生動形象地描寫了古人燒山種地、刀耕火種的耕作方式，也從側面表現出放火燒田開荒的普遍。詩人溫庭筠的《燒歌》描述了楚地燒荒開田的風俗：“起來望南山，山火燒山田。微紅夕如滅，短焰復相連。差差向巖石，冉冉凌青壁。低隨回風盡，遠照檐茅赤。”

在古代生產力不高的情況下，刀耕火種是一種常見的生產方式。燒荒可以清除雜草、害蟲，產生的草木灰也是一種很好的肥料。描寫此場景的古詩還有唐代詩人江油令的五言絕句《賦山火詩》：“野火燒山去，人歸火不歸。焰隨紅日去，煙逐暮云飛。”

炭火

在日常生活中，火也是一種重要的取暖和加熱方式。“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。”白居易的名篇《問劉十九》用白雪與紅泥爐火相對，描述了一幅他在雪天等好友前來圍爐夜話的生動畫面。

此外，火也是冶煉礦石的重要手段。明代詩人于謙的《石灰吟》中的“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑”，生動描述了開采石灰巖、燒制石灰的生產過程。大詩人李白創作的《秋浦歌》中的“爐火照天地，紅星亂紫煙”，則描述了一幅用火冶金的生動壯觀景象。到了明代，隨著煤炭的進一步開采和廣泛使用，炭火被使用得更加頻繁。明代詩人陸深《西軒鑿壁作南窗打炕其下以供夜坐》中寫道：“地爐煤火夜如年，旋作南窗映月眠。”

古詩中的炭火，已經從單純用于煮茶，變成了用于礦石開采與生產、冶金與取暖。燃燒的材料，也逐漸由木炭變成了煤炭，熱值更高，燃燒的時間更長，利用范圍更加廣泛。

烽火

烽火，是古代邊防軍事通信的重要手段。在古代，邊境經常建造烽火臺，并在上面放置干柴，有敵情時則點燃報警，傳遞給下一個烽火臺，以迅速傳達戰爭信息。后來，古人常用烽火來比喻戰爭。關于烽火，著名的詩句有：“烽火城西百尺樓，黃昏獨坐海風秋”“白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河”“登高望烽火，誰謂塞塵飛”“烽火照西京，心中自不平”“朔方烽火照甘泉，長安飛將出祁連”“羽檄起邊亭，烽火入咸陽”“迥戍危烽火，層巒引高節”。

戰爭是無情的，烽火一起，森林和建筑都很難幸免于難。這是因為作為一種戰爭手段，火攻是一種可以快速且大批量毀滅敵人糧草、輜重和兵馬的途徑。典型的如蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中對赤壁之戰的描述：“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”除了赤壁之戰，《三國演義》中其他幾場著名的戰役也都使用了火攻，如夷陵之戰中，陸遜火燒連營三百里；上方谷之戰中，諸葛亮火燒司馬懿等。杜牧《阿房宮賦》中寫道：“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！”豪華壯麗、覆壓三百余里的阿房宮在戰爭中付之一炬，真是“興，百姓苦；亡，百姓苦”。

（責任編輯：陸艷）