

摘要:政治演講語篇注重在演講時的雙向交流,注重人際意義,這就要求學生探究講演者是如何用語言達到這種互動的。以聞一多的《最后一次講演》為例,從人稱、語氣、情態、評價四個方面加以分析,體會政治演講語篇中的交際智慧。
關鍵詞: 《最后一次講演》;人際意義;政治演講語篇
演講語篇以鮮明的觀點、明確的態度、清晰的思路、充實的內容為行文特點,而作為活動探究的一個單元,演講語篇以其文本的感染力、說服力獨樹一幟。部編版語文八年級下冊第四單元包括四篇文章,分別是《最后一次講演》《應有格物致知精神》《我一生中的重要抉擇》《慶祝奧林匹克運動復興25周年》。
其中,《應有格物致知精神》一文中多次使用“我”的稱謂,這合乎演講詞以“我”為闡述者身份的原則,而少數的幾個“我們”的稱呼則出現在文章后幾段,如“我們應該重新體會”“我們要有自己的判斷力”等。不難發現“我們”的出現,大多數是作者在提出自己的希望。從“我”到“我們”的人稱轉化,也就是從個人的經驗、個人想法到當時研究者們需要共同思考的問題,容易使得受眾合理接受丁肇中先生的觀點。另外,文章從頭至尾沒有感嘆句、反問句、疑問句等情感色彩濃烈的句式,而是多采用陳述句。陳述句的大量運用使得語篇顯得冷靜自持,符合丁肇中先生物理學家的身份。丁肇中先生在提出自己希望的時候,多采用的是中量值情態詞,主要為“要”“需要”等,沒有強制的高量值情態詞,語義婉轉,符合聽眾與演講者作為研究者共同探討的演講情境。
《我一生中的重要抉擇》與《應有格物致知精神》相比,文中“我”的占比更大,符合文題中對“我”這個闡述者自身經歷敘述的人稱選擇。與《應有格物致知精神》不同的是,王選先生的《我一生中的重要抉擇》演講的受眾是一群大學生,因此,作者在表達上除了陳述語氣之外,還選擇了疑問語氣。例如,從“名人和凡人的差別在什么地方呢?”引出后文對差別的分析,這個問號帶領的設問,能夠讓大學生跟著作者一起思考,使得受眾的思維邏輯能夠跟上演講者的步伐,拉近演講者與大學生之間的距離。顧拜旦先生的《慶祝奧林匹克運動復興25周年》則注重獨特評價詞的使用,運用了“無所畏懼”“無可指摘”“歡樂祥和”“燦爛陽光”等詞語,文章中多蘊含著光明激揚的暖色詞匯,表達了演講者對奧林匹克精神的贊美。
聞一多先生的《最后一次演講》屬于政治語篇,結合當時的寫作背景:抗戰勝利后,國民黨當局為了竊取革命果實,不顧民眾反對,執意發動內戰,鎮壓愛國民主運動,屠殺愛國民主人士,甚至在刺殺李公樸先生后指使特務在其葬禮上無理取鬧,聞一多先生便是在這樣的背景下忍無可忍,發表演講。作者通過人稱的不斷變換,清晰劃分出敵我之間的對立立場,鼓舞現場的愛國青年,將其拉入自己的陣營之中。另外,文中大量運用感嘆句,抒發作者的滿腔激憤,使聽眾能夠快速投入到特定的時代背景中。
在“活動·探究”任務一“把握演講詞的主要特點”部分著重探討了演講詞的表達方式,突出了一個名詞“感染力”,除演講者在現場運用的肢體語言外,這些意蘊深遠的演講詞文本本身也是一種人際溝通的語言,即注重在演講時的雙向交流,注重文本的人際意義。因此,在分析演講詞的時候應注重演講者是如何利用語言表達自己觀點的。結合《最后一次講演》一文,從人稱、語氣、情態、評價四個方面加以分析。
一、人稱——不斷變換
不同的人稱往往表達著不同的立場,統計《最后一次講演》一文中不同人稱的使用次數,具體情況如表1所示:
從表1中可見,“我們”一詞的使用占比最大,其次是“你們”“他們”,最后是“我”“你”“他”。
由于演講者在演講時往往自我代入,因此,在大多數演講稿中第一人稱的出現頻次較高。《最后一次講演》中第一人稱出現23次,符合演講稿常見規律。值得注意的是,“我們”的占比極大,除了“我這樣大的年紀的一代”中的特殊指稱、“我心里想”表達聞一多對反動派的個人猜想外,其余的第一人稱代詞皆為“我們”。結合時代背景,當時聞一多演講的對象大多為青年學生,為了鼓舞青年學生團結斗爭,聞一多不可能用自己的個人身份進行宣傳,而是巧妙地頻繁使用“我們”,甚至在稱呼青年時都稱之為“我們昆明的青年”,這樣極容易拉近聞一多與青年之間的距離,從而讓青年學生參與其中,接受演講者的觀點。
此外,《最后一次講演》中不僅“我們”次數用得多,演講者還時常接連使用“我們”,形成反復的表達效果。例如“我們不怕死,我們有犧牲的精神!我們隨時像李先生一樣,前腳跨出大門,后腳就不準備再跨進大門!”多個“我們”的反復連用使得氣勢層層疊加,感染力更加充分,情感更加強烈。
《最后一次講演》中第二人稱“你們”的使用占比也較大,主要有兩層意義:一是表達鮮明立場,將廣大的青年學生和反動特務劃分開來。例如,“告訴你們,我們的力量大得很,強得很!”顯示出演講者感情鮮明,立場堅定。二是盡管同樣是拉近距離,“你們”一詞針鋒相對,是對敵人的正面指責。聞一多用14個“你們”直接向敵人宣戰,淋漓盡致地體現出其英勇無畏的精神。值得注意的是,演講者安排的3個“你”有兩個放在文章的開頭,在茫茫人海中直指個人,利用“代入”效果,讓臺下的反動派自覺代入到群眾的對立面,這也就不難理解反動派突然被提及的恐懼了,繼而完成敵人個人到敵人群體的演變。
《最后一次講演》中第三人稱的使用頻次較低,但和第一人稱和第二人稱不同,第三人稱拉開了距離,主要用于向聽眾揭露第三方敵人的險惡用心和罪行。《最后一次講演》中,“敵”“我”之間有鴻溝,能夠快速地進行跳轉,人稱不斷變化,每一次人稱的轉變都與演講者思想的表達相配合。
二、語氣——強勁熱烈
根據功能語言學理論,語言有四種語義功能,分別為“提供”“陳述”“命令”“提問”,往往對應著感嘆、陳述、祈使、疑問等句式。而這些語氣實則也在期待對方的“回應”,充當著“言語角色”的部分。這四種語義分別對應著接受提供、認可陳述、執行命令、回答問題的期望。結合《最后一次講演》,統計文中的句式,可得到以下數據。詳見表2:
可以看出,《最后一次講演》使用了大量的感嘆句,用以表達作者強烈的思想感情,陳述語句用于敘述客觀事實,而疑問句用于希望反動派特務給予回答的同時,也能夠引起聽眾的注意和無限思考。
感嘆句在《最后一次講演》中的意義指向也很多樣,包括對反動派特務的指責,如“你站出來!是好漢的站出來!”把面對面的劍拔弩張的氣勢烘托到頂峰,也包括對人民力量的信任,如“我們的力量大得很,強得很!”還包括表明自己的決心,如“我們不怕死!我們有犧牲的精神!”當然,感嘆句不僅僅是一味的情感輸出,也實現了情緒的“回收”,體現了演講者對人民群眾的號召,如“我們昆明的青年必須完成這任務!”相較于陳述句,此處的感嘆句在強烈抒發個人情感的同時也希望聽眾能夠接收到作者的情感表達,增強了人際交流的感染力。
值得注意的是,《最后一次講演》中全篇并未使用祈使句,表明講演者并沒有對聽眾發布命令。也就是說,這場講演是在平等的基礎上,致力于用感嘆句的情緒感染聽眾,從而使聽眾與演講者產生共鳴。
三、情態——表明態度
情態系統,表示“是”與“不是”之間,“肯定”與“否定”之間,“做”與“不做”之間的意義地帶。功能語言學認為可分為三大量值:絕對意義的高量值情態詞,委婉的低量值情態詞,以及居于中間的低量值情態詞。
結合《最后一次講演》,統計文中情態詞的使用頻率,得到這篇演講稿中運用到一個中量值情態詞“要”,運用到多個高量值情態詞“無非”“恰是”“必須”“其實是”“絕不會”,無低量值情態詞的使用。這種情態詞的使用分布情況與當時的背景有關。李公樸的追悼會上,不少特務說笑打鬧,企圖破壞追悼會,盡管事前說好不請聞一多先生演講,但聞一多無法容忍反動派特務的做法,跳上臺去發表演講。從聞一多先生的角度來說,只有運用這些高量值的情態詞才能夠抒發內心的不平,讓內心的憎惡與激情落到實處。
例如,“這是某集團的無恥,恰是李先生的光榮!”聞一多先生運用“恰是”這個高量值情態詞,表達了對李公樸的高度贊揚,這種不容置辯的情態詞表明講演者鮮明的態度,而對于反動派特務,聞一多更是直言:“其實是他們自己在慌啊!”用一個量值“其實”直接戳穿了特務的面具,暴露出其外強中干的特點。如果將“其實”換成“可能”,就削弱了態度的堅決性。“我們昆明的青年必須完成這任務”中“必須”是一個絕對的高量值詞語,意味著沒有什么商量的余地。面對反動派的步步緊逼,聞一多先生要求青年們一定要完成任務,更加充分體現聞一多先生的堅定信念。
四、評價——感情色彩
評價,即對人物行為的判定、對事物價值的判斷,屬于人際意義的手段。人們在評價時,希望對方能夠產生共情,認可評價的結果是合理的。而在評價時,最主要的還是運用一些具有強烈色彩的詞語。例如,對于人民、先烈,演講者運用了“光榮”“光明”“寶貴的生命”“強得很”等詞語; 面對敵人,演講者運用了“卑劣”“無恥”“瘋狂”“末日”“屠殺”等字眼進行評價。我們可以很清晰地看到聞一多先生在對待人民、敵人的評價上是有極大差異的。對先烈、人民聞一多先生使用了大量褒義詞,如“光榮”“光明”,這些詞有著強烈的情感色彩,照亮了大地,代表著光亮,對人民、先烈給予了高度的評價。甚至在這些暖色評價詞的前后,聞一多先生還添加了特定的形容詞和副詞進行修飾,例如“無限的”“寶貴的”“很”,讓這些暖色更加濃重。
對敵人,聞一多先生使用了大量的貶義詞,如“恐怖”“末日”等。這些詞語是暗色詞語,直戳當時社會的黑暗面。這些有色彩的詞語不僅更好地揭示了反動派特務的卑劣,也警醒了聽眾。對比這兩種評價,讀者能夠很直觀地感受演講者的情感傾向,也能夠促使讀者在情感上更加傾向于先烈、人民。因此,在這樣對比之下,兩方的善惡更容易明辨,也使得聽眾對先烈與反動派的親疏更加明確。
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作者簡介:張黎(1996— ),女,江蘇省無錫市梁溪區廣勤中學二級教師,主研方向為初中語文教學。