民族歌劇《白毛女》的曲調(diào)來源及運(yùn)用

歌劇《白毛女》是我國(guó)歌劇史上具有里程碑意義的經(jīng)典之作，有著非常大的藝術(shù)魅力和較高的研究?jī)r(jià)值。這部歌劇由延安魯迅藝術(shù)學(xué)院集體創(chuàng)作，在創(chuàng)作時(shí)深受秧歌劇的影響。劇中的音樂廣泛借鑒了河北、山西等地的民歌和傳統(tǒng)戲曲的曲調(diào)，作曲家根據(jù)不同的人物形象發(fā)展需要，選擇性地汲取地方曲調(diào)，并進(jìn)行改編。因此，這部歌劇具有濃郁的民族色彩。本文試圖對(duì)歌劇的曲調(diào)來源進(jìn)行分析，探索歌劇的曲調(diào)對(duì)劇中人物形象塑造的影響。

一、歌劇《白毛女》的創(chuàng)作背景

這部歌劇的故事發(fā)生在華北地區(qū)的一個(gè)農(nóng)村，佃戶楊白勞與女兒喜兒相依為命。因?yàn)檫€不起賬和租子，地主黃世仁強(qiáng)迫喜兒簽下了賣身文書。楊白勞因內(nèi)心充滿愧疚，喝鹵水自殺。喜兒在黃家受盡欺辱，跑到深山中躲了起來。由于身體長(zhǎng)期缺少鹽分，喜兒的頭發(fā)全白了。一直到共產(chǎn)黨到來，喜兒才得以獲救。這一故事表現(xiàn)了“舊社會(huì)把人逼成鬼，新社會(huì)把鬼變成人”的時(shí)代主題。

1942年春，為了全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)思想與行動(dòng)相統(tǒng)一，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)開展了延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。1942年5月，黨中央在延安召開了文藝座談會(huì)，分析了文藝與生活之間的關(guān)系問題，也為此后的文藝工作指明了方向。《延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表以后，文藝創(chuàng)作便有了發(fā)展方向，一種集音樂、舞蹈、美術(shù)、戲劇于一體的民間藝術(shù)在邊區(qū)掀起了熱潮，這就是秧歌劇。其高度貼合百姓的生活，《兄妹開荒》《保衛(wèi)邊區(qū)》《周子山》等一系列優(yōu)秀的秧歌劇，深受人民群眾的喜愛，為我國(guó)大型民族歌劇的誕生積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)，奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

一部?jī)?yōu)秀的民族作品會(huì)反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景。《白毛女》這一歌劇就揭露了封建社會(huì)地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民進(jìn)行壓迫和殘酷剝削的事實(shí)，同時(shí)也表達(dá)了創(chuàng)作者對(duì)人民群眾的深切同情，使廣大人民群眾產(chǎn)生共鳴。這部歌劇的取材貼近人民生活，是一部紅色的、具有深刻教育意義的經(jīng)典作品，其題材真實(shí)、深入人心，被廣泛傳唱。

在《白毛女》這部歌劇誕生以前，我國(guó)還沒有出現(xiàn)真正意義上成熟的歌劇，正因?yàn)檫@樣，才給了我國(guó)文藝工作者強(qiáng)大的創(chuàng)作動(dòng)力。賀敬之、丁毅、馬可、張魯、瞿維、向隅、劉熾等人根據(jù)1940年流傳在晉察冀邊區(qū)一帶的白毛仙姑的民間傳說，結(jié)合各地的民歌曲調(diào)，進(jìn)行改編調(diào)整，創(chuàng)作出了這部具有民族色彩的大型歌劇。

二、地方民歌的曲調(diào)特點(diǎn)及其在歌劇中的運(yùn)用

歌劇《白毛女》以地方民歌的曲調(diào)為素材。在創(chuàng)作中，作曲家并沒有完全照搬這些民歌曲調(diào)，而是選擇性地吸收借鑒并加以改編，再運(yùn)用到歌劇中，使演唱者能夠通過歌唱和表演，真正了解角色、融入角色、表現(xiàn)角色。在曲調(diào)的借鑒方面，如喜兒這一角色的音樂就借鑒了河北民歌《小白菜》的曲調(diào)，楊白勞這一角色的音樂借鑒了山西民歌《撿麥根》的曲調(diào)。與其說演唱者用音樂展現(xiàn)歌劇，不如說是民族音樂賦予了這部歌劇全部?jī)?nèi)涵。要想全面地了解這部歌劇，必須要從分析它的曲調(diào)構(gòu)成開始。

（一）河北民歌

河北省地處華北平原，交通便利，文化交流頻繁，產(chǎn)生了極具地域特色的民族文化和地方民歌。小調(diào)歌曲是河北民歌中的一種常見形式，小調(diào)歌曲的音調(diào)較低、曲調(diào)凄涼，給人一種深沉、悲切的感受。

河北民歌《小白菜》的旋律流暢簡(jiǎn)單，音域適中，運(yùn)用了民歌中最常見的五聲調(diào)式。在這首民歌中，第一個(gè)音也是全曲的最高音，給整首歌曲定下了感情基調(diào)，每一個(gè)樂句都是逐漸下行的旋律。單樂段音樂結(jié)構(gòu)，節(jié)奏規(guī)整，曲調(diào)簡(jiǎn)樸流暢。這首歌曲最后兩句僅僅用了“6 1 2 5”這四個(gè)音，再搭配上凄苦的歌詞，就把整首歌的情緒表達(dá)得淋漓盡致。

在歌劇中，喜兒的唱段《北風(fēng)吹》的曲調(diào)就借鑒了河北民歌《小白菜》的曲調(diào)。《北風(fēng)吹》是三段體曲式結(jié)構(gòu)，第一部分的旋律就是在河北民歌的旋律基礎(chǔ)上進(jìn)行了更改，整體的旋律走向與《小白菜》的旋律最為相似。從逐漸下行的旋律來說，《小白菜》的旋律“5 3 3 2，5 53 32 1”從最高音一直向低音進(jìn)行，《北風(fēng)吹》的旋律“6 5 52|32 3-|5 4 32|26 1-|”與其非常相似，都有幾個(gè)主音支持，只是《北風(fēng)吹》的節(jié)奏更為緊湊，更具藝術(shù)特色。第一部分的節(jié)奏比較簡(jiǎn)單，以四分音符和八分音符為主，逐漸下行的旋律與喜兒思念、擔(dān)憂父親的情緒融合在一起，將主人公的情緒很好地表現(xiàn)出來。這一曲也奠定了這部歌劇的感情基調(diào)，反映出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的背景，揭露了地主階級(jí)對(duì)窮苦百姓無底線的壓迫剝削。在這一唱段中，最多表現(xiàn)出的是喜兒天真活潑的人物性格。

《青羊傳》是河北地區(qū)的小調(diào)民歌，六聲徵調(diào)式，旋律流暢。其中音域相差十度，結(jié)構(gòu)比較規(guī)整，有級(jí)進(jìn)的旋律進(jìn)行，并且在第五小節(jié)的“2”上加入了“32”的加花變奏，有了純正的民歌風(fēng)味，整體的節(jié)奏比較緊湊，唱起來也朗朗上口。

《北風(fēng)吹》第二部分的旋律借鑒河北民歌《青羊傳》的曲調(diào)，旋律逐漸下行。第一句旋律“3 23|61 2|5 35|32 1|”是在《青羊傳》的第一句旋律上增加了一個(gè)輔助音，第二句主干音與《青羊傳》的第二句沒有太大差別，只是在個(gè)別單音上做了修改。第二部分出現(xiàn)了切分節(jié)奏、附點(diǎn)節(jié)奏，使歌曲有了輕松、跳躍的感覺。逐漸下行的旋律將歌曲的情緒推向了高潮。

（二）山西民歌

一個(gè)地區(qū)的自然地理環(huán)境決定了地區(qū)民歌的地域色彩，山西的自然地理環(huán)境復(fù)雜多樣，有山脈、丘陵、平原，且氣候干旱。特殊的地理環(huán)境造就了山西獨(dú)特的民歌風(fēng)格。山西省的方言有韻律感，有很多語(yǔ)氣詞，這些在民歌中也有體現(xiàn)。以《撿麥根》為例，這首民歌風(fēng)格樸素，以山西人民的勞動(dòng)生活為素材來創(chuàng)作，曲調(diào)簡(jiǎn)單，全曲的旋律呈波浪形起伏，旋律流暢。全曲出現(xiàn)較多的是四度音程，最后也是以四度音程結(jié)束。歌曲風(fēng)格幽默，節(jié)奏歡快，表現(xiàn)出了山西人民豐收時(shí)的喜悅。

歌劇以楊白勞的悲慘結(jié)局推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，《十里風(fēng)雪》這一唱段是楊白勞所唱的，塑造了一位舊社會(huì)困苦農(nóng)民的形象。這一唱段的旋律借鑒了山西民歌《撿麥根》的主干音“2 56|43 2|”，并將倚音進(jìn)行了刪減。雖然這兩首作品的音程關(guān)系大多一樣，但是表達(dá)出來的情感卻有很大的差別。《撿麥根》的速度較快，且歌詞也表現(xiàn)出了農(nóng)民豐收的喜悅，而《十里風(fēng)雪》的速度較慢，在演唱中能夠更好呈現(xiàn)楊白勞蒼老、無力的形象。這一人物的音樂形象雖然運(yùn)用單個(gè)主題變奏發(fā)展，但是產(chǎn)生了強(qiáng)烈的戲劇效果。

父女對(duì)唱的選段《扎紅頭繩》也是根據(jù)山西民歌《撿麥根》的曲調(diào)來創(chuàng)作的，基本的主干音沒有太大變化。全曲以“2 5 6 4 3”為主干音，給旋律定下了基調(diào)，并且用輔助音進(jìn)行過渡，以歡快的節(jié)奏表現(xiàn)出父女倆苦中作樂的積極心態(tài)，很好地刻畫了喜兒樂觀、活潑的人物形象。

（三）陜西民歌

受地理環(huán)境的影響，陜北民歌具高亢、粗獷的特點(diǎn)，曲調(diào)多為一字多音，所以對(duì)氣口的要求比較高，音域較寬，并且其旋律簡(jiǎn)潔明快，變化較大，運(yùn)用滑音較多，個(gè)別字也會(huì)出現(xiàn)重音，給人一種大起大落的感覺。

歌劇中黃世仁的唱段《花天酒地辭舊歲》就是借鑒了陜西民歌的特點(diǎn)來創(chuàng)作的。這一唱段是一段體曲式結(jié)構(gòu)，曲調(diào)比較簡(jiǎn)單，變化不大。第一句“花天（那個(gè)）酒地辭舊歲”中的“地”運(yùn)用了滑音的技巧，音程跨度較大，在此處設(shè)計(jì)了氣口，第二、三句與第一句一樣。第四句“酒不（那個(gè)）醉人人自醉”中的“人”運(yùn)用了倚音，表現(xiàn)出人物輕松愉悅的心情。最后兩句則運(yùn)用了滑音和重音的技巧，“我家自有谷滿倉(cāng)，哪管他窮人餓肚腸”這兩句語(yǔ)氣一變，運(yùn)用簡(jiǎn)潔諷刺的歌詞，可以說是毫不避諱。黃世仁作為劇中的反面人物，其音樂特點(diǎn)也是與眾不同的。唱段運(yùn)用簡(jiǎn)潔豪邁的曲調(diào)，表現(xiàn)出黃世仁粗糙、自私的人物性格，更體現(xiàn)出了地主階級(jí)為富不仁的丑陋形象。

三、戲曲的運(yùn)用

秧歌劇就是將戲曲、話劇和秧歌融合在一起，具有綜合性藝術(shù)的歌劇形式。延安新秧歌運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展促使秧歌劇水平不斷提高，在此背景下，秧歌劇《白毛女》誕生。戲曲是我國(guó)特有的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，能夠體現(xiàn)出我國(guó)的民族色彩，在我國(guó)有著悠久的歷史。每個(gè)地區(qū)都有不同的地方劇種，與各地區(qū)的人民生活息息相關(guān)，也體現(xiàn)著當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵。歌劇《白毛女》取得巨大的成功離不開其中對(duì)戲曲元素的運(yùn)用。

河北梆子是戲曲梆子聲腔的一個(gè)重要支脈，反映了人民的現(xiàn)實(shí)生活，擅長(zhǎng)表現(xiàn)人類歷史題材，也是我國(guó)影響比較大的傳統(tǒng)戲曲劇種之一。其通常用板胡、笛子、笙、大鑼、小鑼、梆子來伴奏。河北梆子的唱腔分為生、旦、丑三行，男女生采用同宮同腔，有高亢、激動(dòng)、慷慨的風(fēng)格特點(diǎn)。河北梆子有四度、五度的音程大跳，這也是其旋律的突出特點(diǎn)。歌劇《白毛女》的第三幕第三場(chǎng)就借鑒了河北梆子進(jìn)行創(chuàng)作。

《白毛女》第三幕第三場(chǎng)開始就是連續(xù)的高音，一字對(duì)一音，借鑒了河北梆子的曲調(diào)，使用了四度、五度的音程，唱做并重。其歌詞運(yùn)用得恰到好處，與曲調(diào)結(jié)合，每一句結(jié)尾處的長(zhǎng)音給足了喜兒情緒發(fā)展的空間，將喜兒心中的悲憤全部宣泄出來，更加突出了喜兒堅(jiān)貞不屈、敢于斗爭(zhēng)的女性形象。

喜兒的唱段中也運(yùn)用了戲曲中具有特點(diǎn)的“板腔體”，也稱“板式變化體”。其音樂結(jié)構(gòu)是由板式的轉(zhuǎn)換而形成的自由結(jié)構(gòu)，上下句對(duì)偶。例如，喜兒的唱段《刀殺我，斧砍我》為G宮調(diào)式，這一唱段是喜兒被黃世仁欺凌后，面對(duì)自己所遭遇的不幸，發(fā)出聲嘶力竭的吶喊，尤其是開始的“天吶”，旋律“5 4 3 2 1”，喊出了喜兒的悲慘命運(yùn)。這一唱段的曲調(diào)與《小白菜》的曲調(diào)有相似之處，都采用了逐漸下行的旋律，一字對(duì)一音。例如，“刀殺我，斧砍我，不該這么糟蹋我”，字字重音，逐漸下行。接下來的四個(gè)小節(jié)速度漸慢，“自從進(jìn)到黃家門，想不到今天……”這句沒唱完的歌詞，給后面的音樂留下了發(fā)展空間。這一唱段可以說是這部歌劇的高潮，表達(dá)了喜兒對(duì)命運(yùn)不能自己做主的感慨。

四、結(jié)語(yǔ)

《白毛女》是我國(guó)歌劇史上具有里程碑意義的作品，對(duì)中國(guó)歌劇的研究有重要價(jià)值。這部歌劇從誕生時(shí)，就迎來了無數(shù)人的關(guān)注。其是在我國(guó)長(zhǎng)期積累的歷史文化的基礎(chǔ)之上創(chuàng)作出來的，不僅借鑒了西洋歌劇的創(chuàng)作手法，而且在曲調(diào)上借鑒了中國(guó)的地方民歌和傳統(tǒng)戲曲，在詩(shī)歌、音樂、戲劇三個(gè)方面高度統(tǒng)一。其中對(duì)民族文化堅(jiān)持不懈的追求，以及對(duì)中華文化的傳承和積極向上的民族精神，鼓舞人民砥礪前行。地方民歌及戲曲曲調(diào)的融合共同促成了《白毛女》的誕生，賦予了它時(shí)代內(nèi)涵，使得這部歌劇成為經(jīng)典，歷久彌新，代代相傳。這部歌劇誕生以后，我國(guó)涌現(xiàn)出了許多優(yōu)秀的民族歌劇，展示了我國(guó)歌劇創(chuàng)作的智慧。

（哈爾濱師范大學(xué)音樂學(xué)院）

責(zé)任編輯 王小朋