電視劇《人世間》的共體美學(xué)與破圈共生

電視劇《人世間》于2022年1月28日在央視一套黃金檔開(kāi)播，成為央視新春的開(kāi)年大戲。該劇由家到國(guó)，多方位、多角度、多層次呈現(xiàn)出周家三代人在時(shí)代變遷下跌宕起伏的人生，讓電視機(jī)前的觀眾能夠一家人聚在一起，跟隨劇中人物的真情實(shí)感去回顧、見(jiàn)證、體味五十年的百味人生。電視劇通過(guò)展現(xiàn)普通人生活中的喜怒哀樂(lè)與酸甜苦辣，將人物置于特定的時(shí)代背景下的原型人物群像，描繪社會(huì)嬗變的生活畫(huà)卷，傳遞出中國(guó)人奮斗的精神。《人世間》出圈背后蘊(yùn)藏著家國(guó)同體下對(duì)人物命運(yùn)的共情以及人類命運(yùn)共同體背景下大眾面對(duì)特定文化環(huán)境所產(chǎn)生的情感和對(duì)生活的表達(dá)，以此獲得精神和思想上的洗滌與滋養(yǎng)，從而通過(guò)藝術(shù)產(chǎn)品獲得精神層面的療愈。

一、家國(guó)同體：共同體美學(xué)下的“借鏡關(guān)聯(lián)”

“藝術(shù)作品在未經(jīng)鑒賞者（讀者、觀眾、聽(tīng)眾）鑒賞之前，便不能稱之為藝術(shù)作品。”藝術(shù)作品只有在經(jīng)過(guò)觀眾觀賞后才能稱其為“藝術(shù)作品”，在這種藝術(shù)作品下所產(chǎn)生的共同體美學(xué)便是其美學(xué)價(jià)值所在。《人世間》具有深刻的時(shí)代烙印、濃烈的人間煙火氣，其賦予觀眾以極大的認(rèn)同感，觀眾在認(rèn)同感與共鳴中形成了共同體美學(xué)。

何為共同體美學(xué)呢？“共同體美學(xué)是具有滿足個(gè)體需要，以成員的和諧、安定、組織的穩(wěn)固為目的，蘊(yùn)含著浪漫、夢(mèng)幻的精神特質(zhì)。”影視劇的共同體美學(xué)就是影視美學(xué)與之融合的具有實(shí)踐性以及可持續(xù)發(fā)展性的理論。換而言之，這種共同體美學(xué)是立足于自身思維基礎(chǔ)上的他人思維，創(chuàng)作者以這種思維物化為影視作品以此傳遞給觀賞者們，最終形成一種共鳴。《人世間》通過(guò)劇情的發(fā)展推動(dòng)，演員的精彩演繹，畫(huà)面的完美呈現(xiàn)，時(shí)代的徹底還原，從根本上滿足了觀眾的精神情感需求。觀眾在進(jìn)行觀賞的過(guò)程中所產(chǎn)生的這種共鳴會(huì)潛移默化受到藝術(shù)教育，在家長(zhǎng)里短、起起落落的平凡生活中，始終向善而生、向陽(yáng)而奔，從人生困境中感受人間大愛(ài)的力量，觀眾因此而回顧過(guò)往、品味崇高、感受積極向上的能量，具有美育作用。

《人世間》共同體美學(xué)使其具有較高的藝術(shù)價(jià)值，這離不開(kāi)其美學(xué)意蘊(yùn)，這里的美學(xué)意蘊(yùn)便是“借鏡關(guān)聯(lián)”。“借鏡關(guān)聯(lián)”是借共同文化記憶建構(gòu)對(duì)觀眾和人物之間的情感認(rèn)同，也即在自我思維上對(duì)他人思維產(chǎn)生了共鳴，在這個(gè)基礎(chǔ)之上，才有了共同文化記憶的立足點(diǎn)，并由此支撐起了熒屏上的民族性格。這種民族性格通常指涉觀眾的自我鏡像，在穩(wěn)定的人物關(guān)系中，人物身上映射出儒家美德的現(xiàn)代傳承，或剛直強(qiáng)韌、或友善和睦、或勇敢熱切，觀眾將強(qiáng)烈的情感認(rèn)同訴諸這些世俗人物的命運(yùn)中，使自己精神得到洗禮。該劇借周家三代人五十年的發(fā)展，將其置身于國(guó)家改革變遷的社會(huì)洪流中，使觀眾在共同的記憶建構(gòu)中找到其與自身現(xiàn)實(shí)人生中的契合點(diǎn)和共鳴點(diǎn)，進(jìn)而陶醉于這種鏡像式的互文和共情。正如劇中周秉昆所說(shuō)“覺(jué)得苦嗎？嚼嚼咽了”，引起了觀眾強(qiáng)烈共情，使該劇回歸到精神認(rèn)同之中，回歸到藝術(shù)的本質(zhì)特征，以精神為療養(yǎng)，對(duì)命運(yùn)報(bào)以樂(lè)觀，對(duì)人生產(chǎn)生新的感悟，從而達(dá)到身心的和諧。

這種“借鏡關(guān)聯(lián)”更加精準(zhǔn)地體現(xiàn)在以周家三代人為中心延伸出的社會(huì)人物群像，這種對(duì)于人物群像的塑造與把握恰到好處，使人物形象鮮明生動(dòng)地生活在電視劇的真實(shí)時(shí)空之中。這些有血有肉的人令觀眾們?yōu)橹拘膭?dòng)容，引發(fā)深深共鳴，在這種真情實(shí)感的感同身受下，作為二度藝術(shù)創(chuàng)作的觀眾們更為融入于整個(gè)劇的深度創(chuàng)作中。隨著《人世間》劇情的推動(dòng)，觀眾們所產(chǎn)生的討論為電視劇增添了更多的煙火氣，讓《人世間》存活于人世間。劇中周秉昆與年少時(shí)的好友們因合買(mǎi)豬肉而組成的“六小君子”，彼時(shí)大家因?yàn)樯钋闆r一致，雖每個(gè)人各有性格，但每年初三的聚會(huì)大家都是其樂(lè)融融。這種情況隨著時(shí)代的變遷發(fā)展，大家生活圈子的改變，年齡的增長(zhǎng)，朋友們的相處也發(fā)生了改變。這些強(qiáng)烈地引起觀眾們的共鳴。此外，大家身邊總是會(huì)看到許許多多的“德寶”和許許多多的“趕超”：一類是我們周圍因?yàn)槟X子靈活生活過(guò)得有滋有味的朋友，一類是我們周圍天天埋頭苦干生活中艱難度日的朋友，他們是一個(gè)個(gè)的平凡大眾，令觀眾在看到這些人的時(shí)候感到生氣、痛心、難過(guò)。這種對(duì)于人物的強(qiáng)烈代入感，令觀眾和創(chuàng)作者的精神世界在此刻得以高度融合，從而達(dá)到“以情感人”的藝術(shù)教育目的，同時(shí)也能更加融入大眾的生活，在生活中又增添了許多藝術(shù)性的煙火氣息。

二、時(shí)代文學(xué)：文學(xué)與影視的“破圈共生”

一直以來(lái)，文學(xué)作品都是影視改編的“寵兒”，《人世間》改編于作家梁曉聲的同名作品，該作品曾獲第十屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，后由導(dǎo)演李路拍攝為電視劇，這部以同名長(zhǎng)篇小說(shuō)改編的電視劇熱播，有力證明了文學(xué)與影視的親密關(guān)系——如影隨形，破圈共生。隨著電視劇《人世間》的熱播，中國(guó)作協(xié)舉辦了從文學(xué)到影視《人世間》的座談會(huì)，梁曉聲談到，“從少年時(shí)起，我就是一個(gè)極冷靜的現(xiàn)實(shí)主義者，我對(duì)人生的憧憬目標(biāo)從來(lái)定得很近很近，很低很低，很現(xiàn)實(shí)很現(xiàn)實(shí)，所以人活一世盡量活得正直，堅(jiān)毅善良，對(duì)自己的角色有責(zé)任感和使命感，對(duì)時(shí)事盡量保持獨(dú)立的思考，能恪守這些基本原則就已足夠了。”他對(duì)于人物，對(duì)于命運(yùn)，對(duì)于時(shí)事總有著自己獨(dú)立的思考與見(jiàn)解，他把這種思考融入小說(shuō)的創(chuàng)作之中，在后來(lái)的文學(xué)作品立體化呈現(xiàn)過(guò)程中，又與導(dǎo)演李路多次共同商討與調(diào)整，才有了如今的現(xiàn)象級(jí)電視劇。

《人世間》改編成功是因?yàn)椤霸鵀橛耙晞「木幋蛳铝撕芎玫幕A(chǔ)，首先是一群立得住的人物群像，其次包含了近50年的歷史眾生相，有足夠的時(shí)代縱深，最后還有鮮活的故事和人間的煙火味。”李路導(dǎo)演認(rèn)為改編的三個(gè)基礎(chǔ)：一是強(qiáng)大的思想力，二是鮮活的人物形象，三是歷史的一個(gè)縱深感。這些在電視劇中都得到了很好的體現(xiàn)，也使觀眾在觀賞電視劇的時(shí)候能夠深入了解故事，了解人物本身，從而達(dá)到深層的精神共鳴。這種精神共鳴就是我們提到的“共同體美學(xué)”和“鏡像關(guān)聯(lián)”，在這里電視劇很好地使文學(xué)與影視得到了融合。

電視劇《人世間》的成功之處有四：首先是具有極高的文學(xué)性的結(jié)構(gòu)布局；其次是塑造了“圓形人物”的立體人物形象；再次是人物推動(dòng)著典型事件的發(fā)展；最后將這些都巧妙地融于人物所生活的社會(huì)大環(huán)境中，讓觀眾隨著劇中人物共同經(jīng)歷、見(jiàn)證了自新中國(guó)成立以來(lái)的社會(huì)變遷，進(jìn)而使得這部劇本質(zhì)上是一部新中國(guó)的社會(huì)變遷史。《人世間》之所以在文學(xué)性與歷史性方面具有極高的史學(xué)價(jià)值，是因?yàn)樗切轮袊?guó)社會(huì)改革變遷下，對(duì)國(guó)家蓬勃發(fā)展的見(jiàn)證者和親歷者。我們今天的安居樂(lè)業(yè)、憶苦思甜是我們的先輩們經(jīng)歷了一場(chǎng)場(chǎng)改革陣痛后留下來(lái)的美好；是中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心、共同努力的結(jié)果。我們既然可以在過(guò)去的艱苦歲月中團(tuán)結(jié)一心創(chuàng)造出美好歲月，就更能夠在美好生活的今天齊心協(xié)力創(chuàng)造出更加美好的未來(lái)，最終為實(shí)現(xiàn)大家共同的“中國(guó)夢(mèng)”而奮斗。

在苦難中昂揚(yáng)向上是文學(xué)作品一向傳達(dá)的重要價(jià)值，這種價(jià)值在改編成影視作品后借由視聽(tīng)語(yǔ)言得到了進(jìn)一步的體現(xiàn)。電視劇《人世間》便是改編于文學(xué)作品的影視劇，無(wú)論從語(yǔ)言塑造藝術(shù)形象的見(jiàn)解表達(dá)，還是由聲音和畫(huà)面構(gòu)成藝術(shù)形象的生動(dòng)表現(xiàn)，不管是小說(shuō)還是電視劇，都在向觀眾表達(dá)離苦得樂(lè)方見(jiàn)人生之“大勇”的思想境界，并通過(guò)觀眾對(duì)影視劇直觀的欣賞，使這種思想境界為更多的人領(lǐng)悟，以淺顯的表達(dá)深刻地展示了文學(xué)與影視的融合共生。因此，通過(guò)現(xiàn)象級(jí)電視劇的熱播，可以讓圈內(nèi)的從業(yè)者們有更多靜心打磨作品的機(jī)會(huì)，潛心深入人民群眾的生活、生態(tài)、生命……從而創(chuàng)作出更多群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀作品，進(jìn)而使影視作為綜合性的藝術(shù)、立體化的文學(xué)得以更具顯性美學(xué)意蘊(yùn)，在潛移默化中寓教于樂(lè)地提升大眾審美。

三、家國(guó)萬(wàn)里：典型中國(guó)故事的“中國(guó)自塑”

如今，在全球化語(yǔ)境下，影視作品作為國(guó)家軟實(shí)力的體現(xiàn)，在樹(shù)立和傳播國(guó)家形象中具有重要功能。中國(guó)的影視作品在20世紀(jì)80年代開(kāi)始在國(guó)際上獲得一些關(guān)注和榮譽(yù)，《黃土地》《紅高粱》等影片紛紛載譽(yù)而歸。在早期獲獎(jiǎng)電影的示范效應(yīng)下，部分影人似乎看到了一條摘攬國(guó)際大獎(jiǎng)的“方便之門(mén)”，即將鏡頭或是對(duì)準(zhǔn)中國(guó)落后地區(qū)的窮苦與封建或是國(guó)人中愚昧、齷齪、卑劣的陰暗角落。這也成為大多數(shù)外國(guó)觀眾對(duì)中國(guó)的固有印象，這種印象對(duì)不能親自來(lái)到中國(guó)的外國(guó)人來(lái)說(shuō)是片面的。《人世間》作為近年來(lái)的現(xiàn)象級(jí)電視劇，全面展現(xiàn)了中國(guó)近五十年時(shí)代變遷下百姓的生活變化和命運(yùn)的跌宕起伏，重點(diǎn)突出了“人”的價(jià)值。知青插隊(duì)、三線建設(shè)、工農(nóng)兵大學(xué)生、知青返城、恢復(fù)高考、國(guó)企改革、“下海”、下崗、棚戶區(qū)改造……在故事中，關(guān)注人的作為、思想、情感，體現(xiàn)出個(gè)體的價(jià)值精神，這些最真實(shí)的中國(guó)社會(huì)歷史面貌和細(xì)節(jié)，使人物形象更加鮮活、立體和深刻，并展示了正確的價(jià)值觀和人生觀，使中國(guó)的改革與變遷全面且立體，真實(shí)且動(dòng)人，溫暖且圓滿，塑造了生生不息的中國(guó)精神。

近年來(lái)，我國(guó)不乏優(yōu)秀的作品在國(guó)際平臺(tái)播放，并通過(guò)這些優(yōu)秀作品打造中國(guó)名片。電視劇《人世間》所呈現(xiàn)的是一部全面立體的新中國(guó)變遷史，縱橫勾勒出一幅人民群眾對(duì)國(guó)家建設(shè)的萬(wàn)眾一心，對(duì)命運(yùn)的不屈不撓，對(duì)人生的別樣體會(huì)的精彩畫(huà)卷。無(wú)論是人物的立體生動(dòng)，還是故事的曲折講述，抑或是結(jié)局的溫暖，無(wú)一不在體現(xiàn)著中國(guó)近些年來(lái)的飛速發(fā)展，離不開(kāi)人民萬(wàn)眾一心的艱苦奮斗，離不開(kāi)群眾的家國(guó)情懷。

在典型故事的國(guó)際傳播中，學(xué)者韓立新和楊新明曾深入探討過(guò)影視國(guó)際傳播的經(jīng)驗(yàn)以及空間和人才培養(yǎng)的策略。他們?cè)谖闹刑峒啊耙寚?guó)際社會(huì)的觀眾看到真實(shí)的中國(guó)，立體的中國(guó)，全面的中國(guó)，以客觀求真實(shí)，以多元求立體，以詳細(xì)求全面，基于新時(shí)代條件的傳播融合。”電視劇《人世間》作為一部典型的中國(guó)故事，無(wú)論是中國(guó)從南到北的社會(huì)變遷，還是從小人物到領(lǐng)導(dǎo)者，一磚一瓦，一字一句都在展示著真實(shí)、立體且全面的中國(guó)。《人世間》不僅客觀記述了人民群眾真摯感情的流露，還彰顯了新時(shí)代影視技術(shù)和文學(xué)的適度融合。《人世間》也呈現(xiàn)出了客觀、立體、全面的視聽(tīng)表達(dá)方式，這種表達(dá)方式應(yīng)走向更寬廣的國(guó)際舞臺(tái)，走向世界命運(yùn)共同體的人民面前，以最真摯、最質(zhì)樸的敘述方式，傳遞最為溫暖的人世間情感。

四、結(jié)語(yǔ)

雖然《人世間》在央視已經(jīng)播完，但觀眾們的熱烈討論、各大衛(wèi)視的相繼輪播才剛剛開(kāi)始，《人世間》給觀眾帶來(lái)的不僅是文學(xué)和影視完美融合的藝術(shù)體現(xiàn)，更是人們內(nèi)心深處真實(shí)的情感共鳴。這種情感共鳴深融于“共同體美學(xué)”與“借鏡關(guān)聯(lián)”之中。其以立體的文學(xué)、生動(dòng)的人物群像、真實(shí)動(dòng)人的細(xì)節(jié)，成為深深植根于中國(guó)這片土地的優(yōu)秀劇集，更成為一張展現(xiàn)中國(guó)形象的鮮明的中國(guó)名片。

作者朱榮清系四川傳媒學(xué)院編導(dǎo)藝術(shù)學(xué)院教授

鐘欣穎系深圳大學(xué)傳播學(xué)院博士研究生

本文系四川傳媒學(xué)院2021年度校級(jí)創(chuàng)作類重大培育項(xiàng)目“紀(jì)錄片創(chuàng)作——00后在校大學(xué)生的現(xiàn)狀記錄”（項(xiàng)目編號(hào)：X2021007）的階段性研究成果。

【編輯：王秦】