“ 文以載道 ” ： 新時代下甲骨文的文化傳承與藝術價值弘揚

【摘要】甲骨文字作為中華文化的重要載體，是古代漢民族文化信息的重要來源，蘊含深厚的傳統氣韻。甲骨文化的傳承與藝術弘揚至關重要，書法文字作為中華文化的基因，具有歷史價值與現代意義。通過對甲骨文化的研究與傳承，可以更好地理解和弘揚中華文化的精髓，為我國文化的大發展大繁榮和中華民族的復興做出貢獻。

【關鍵詞】文化傳承；時代價值；文化載體；傳統文化

【中圖分類號】K877 【文獻標識碼】A 【文章編號】2096-8264（2024）32-0109-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.32.033

一、甲骨文化的文化傳承與發展

（一）甲骨文的歷史淵源與文化內涵

甲骨文作為中國文字文化的源頭，具有獨特的藝術特點和深厚的歷史內涵。甲骨文起源于商代晚期至西周初期，是中國最早的文字形式之一。其字形古樸簡練，具有一定的裝飾性和美感，體現了當時人們對于文字的向往和審美追求。甲骨文的結體整齊劃一，筆畫線條流暢有力，顯示出古代書寫者的工整和功力。甲骨文的發現和研究不僅有助于了解古代社會的政治、宗教、風俗等方面，還可以揭示先民的生產、生活和思想狀況。甲骨文中記錄了古代人們的祭祀儀式、戰爭征討、宗族動態等各種重要信息，為后人研究古代社會提供了珍貴的資料。甲骨文還代表了當時文字的發展和演變過程，反映了中國文字文化的深厚底蘊和博大精深。通過對甲骨文的深入研究，可以更好地了解和把握中國古代文明的發展歷程，感受其中蘊含的文化精神和歷史情感。

（二）甲骨文在新時代的文化活力與傳承

新媒體時代具有信息量大、傳播速度快、互動性強等特點，這為甲骨文的研究和傳承提供了新的機遇。首先，數字化技術可以助力甲骨文的多元化應用，提高其保存和傳播的效率和可靠性。通過數字化手段，可以將甲骨文的內容進行高清掃描、虛擬展示，使更多人能夠輕松獲取和學習甲骨文的知識。其次，數字化時代的網絡和移動設備為甲骨文的傳播提供了更廣闊的平臺。人們可以通過互聯網和手機應用了解甲骨文的歷史背景、文化內涵，促進其重視甲骨文的藝術價值并進行傳承與發展，對于促進中華傳統文化的繁榮至關重要。甲骨文書法藝術體現了時代美，其字形美、結體美等特點體現了中國傳統文化的魅力。通過借鑒與弘揚甲骨文書法藝術，可以促進文化的傳承與發展，為中華民族的文化傳統注入新的活力。

二、甲骨文書法藝術的美學特征與文化魅力

（一）“橫豎撇捺有乾坤”甲骨文的書法魅力

甲骨文書法藝術是中國文字文化的重要內容之一，具有獨特的藝術特點。其美學特點主要體現在字形美和結體美兩個方面。首先，甲骨文書法藝術的字形美表現在字形的簡潔和線條的流暢上。甲骨文的文字筆畫簡潔明了，每個字都具有鮮明的特點，字形的設計充滿了藝術美感。這種簡潔的字形設計，不僅使得文字更具辨識度，也增加了書法作品的美感。其次，甲骨文書法藝術的結體美體現在字體的組合和排列上。甲骨文的字體結體緊湊，整體排列有序，形成了獨特的藝術風格。每個字體的組合都經過精心設計，使得整體書法作品在視覺上更加和諧統一，充滿了節奏感和韻律感。總體來說，甲骨文書法藝術具有獨特的字形美和結體美，這種美學特點不僅體現了甲骨文在藝術上的獨特魅力，也為文化傳承和發展提供了重要的藝術價值。在數字化時代，通過借鑒和弘揚甲骨文書法藝術，可以促進文化的傳承與發展，為中華民族文化的繁榮做出貢獻。

（二）甲骨文化的審美趣味和藝術價值

甲骨文的文字形態古樸粗獷，線條簡潔流暢，字體工整規范，整體呈現出一種獨特的美感。這種古代文字的書法藝術不僅展現了古人的審美情趣和智慧，更反映出古代文化的繁榮和成就。甲骨文中的字形美和結體美，體現了古代中國人民的獨特審美觀念和書法技藝，具有深厚的歷史文化內涵，也呈現了古文字發展的溯源和文脈。通過甲骨文的研究和傳承，可以更好地理解和感受中華民族的傳統文化，增強對國家文化自信的認同感，激發民族自豪感和集體榮譽感。

三、甲骨文的民族精神與文化觀念

（一）甲骨文化是精神載體

甲骨文（文化）承載著豐富的歷史文化內涵，更體現了中華民族的民族精神。在甲骨文所記錄的政治、經濟、宗教等各個方面的內容中，可以看到古代中國人民的團結、勇敢和智慧。這種民族精神的展現不僅體現在甲骨文的文字本身，更體現在其中所蘊含的中華民族的智慧和精神。甲骨文所記錄的古代女性生活等內容，也反映了古代中華民族對女性的尊重和崇敬。在甲骨文中，可以看到古代女性在社會中的重要地位和作用，展現出中國古代社會的女性文化和家族觀念。這種對女性的尊重和重視體現了中華民族的傳統美德和家庭觀念，也體現了中華民族對人文精神和人倫道德的尊重和弘揚。因此，甲骨文不僅僅是一種古代文字形式，更是中華民族文化傳統和民族精神的重要載體。通過對甲骨文的研究和傳承，可以更加深入地了解中華民族的歷史文化和民族精神，進一步弘揚中華民族的優秀傳統文化，促進民族精神的傳承和弘揚。

（二）甲骨文中的民族精神與傳承

在甲骨文中，有許多文字可以體現當時人們的生活，反映了當時的歷史，體現了獨特的文化印記，這是其他國家、其他民族所不具備的。古代有種名“鉞”的兵器，“鉞”被稱為王權的象征，但這種兵器作為近戰兵器實用性較弱，被稱為禮兵器。甲骨文中的“王”字就來源于此，其形似斧鉞。在許多歷史文獻中都有記載，商周時期的君王將鉞賜予大臣或者諸侯，以此象征授予其征伐大權，授予其生殺予奪的權力，這反映了對傳承已久的某種制度的繼承。所以，在甲骨文中的“王”最早是指代持有斧鉞之人，代表著擁有軍事統帥權的首領，之后逐漸轉變為最高統治者的稱號。這也是在甲骨文中出現最多的一個字，這樣意味著甲骨文在古時的作用，它是商朝時期史官刻在龜甲上，專門給王占卜的文字。在甲骨文中這樣的文字不計其數，從一個“王”字就可知一段民族歷史傳承，就可知一個王朝縮影。這也是甲骨文獨特的民族傳承性，通過甲骨文窺視歷史，獲得傳承。

（三）甲骨文對后世文字的影響與歷史研究作用

甲骨文是迄今已知最早的成熟漢字形式，具有非常高的歷史價值，同時對后來的文字產生了巨大的影響。從甲骨文到金文到篆書到隸書、楷書、草書或是行書，文字在一步一步地改變，逐漸簡化的同時，逐漸藝術化，將文字變得更加便于書寫、觀賞。但這些都離不開文字之初，才讓如今的中國文字發展到如此的形態，這也是同其他外國文字不同的地方，是中國文字的獨特之處。文字的演變與時代也有著不可分割的關系，文字之所以演變，是因為人們需要它有所改變，以此來應對生活的需求。文字的核心是交流、記錄、傳遞信息，文字的發展過程便體現出這一特點，人們追求速度，所以會產生草書，這不僅僅是一種藝術，也是時代的需求，是文字發展的必經之路。甲骨文具有象形性，這意味著甲骨文將文字的組成部分元素化，之后不論是金文、篆書、隸書還是楷書等，都可以看到甲骨文的影子，其中某些部分只是稍微變換了一些形態，將這些元素融合、重組。

不論處在哪個時代，研究歷史都是不可缺少的，研究歷史不僅可以滿足人們對以前人們生活的好奇，還能了解以前的制度、社會環境，分析其中蘊含的深刻社會意義，以此來避免古人所犯的一些錯誤或是借鑒古人的正確之處。取其精華，去其糟粕。甲骨文作為一種象形文字，作為迄今已知最早的成熟漢字形式，其中所講述的歷史有許多，一個甲骨文就是對一個事物的具象化。目前，我國發現最早的簡牘實物是在戰國時期，是戰國時期曾侯乙墓出土的竹簡。但是在商朝時就有甲骨文形似竹簡，就是“冊”字，其中的豎線長短不一，這三到五根豎線代表著“冊”是由許許多多的竹子編在一起形成竹簡的意思，也就是說明在商朝時期就已經有了簡牘。從甲骨文本身的表現方式，也就是刻在龜甲與獸骨上這一特點，讓甲骨文得以保存至今，現在對甲骨文的研究可以發現，商朝貴族上至國家，下至個人，都是求神問卜，這也讓甲骨上的卜辭成為研究商朝歷史的第一手材料。商朝時期，皇室在處理大小事務都要提前使用甲骨占卜，事后再將所問之事刻在甲骨之上。人們通過這些卜辭對歷史的發展和變遷帶來了一定啟示作用。

四、甲骨文的形象美學與文化意義

（一）甲骨文中的形象故事

甲骨文是一種象形文字，也就是將一個文字通過繪畫的方式呈現出來，每一種簡筆畫的呈現都有著對應的特殊含義，但是現如今還有許多甲骨文不能被辨別，抑或是兩種極其形似的甲骨文找不到對應的現代漢字。但有些文字其實是記錄了當時的一個事件，例如“車”字，但是有些字長得像“車”，卻又不是“車”。有一篇卜辭同時記錄了這兩個字，卜辭中記載商王和臣子去獵犀牛的時候，某臣子的車子呈現了車輪中間橫軸斷裂的樣子，而王的車呈現翻轉的樣子，前者代表事故后損毀的車，后者代表傾覆的車，這兩個變形的“車”字生動地展現了當時車子的慘狀，這也是甲骨文獨有的文字魅力所在。甲骨文通過象形的表達，講述出其中的故事并傳遞出它的形象美學，讓文字更具美感，讓文字與繪畫有了異曲同工之處。

（二）甲骨文的細節之美

在甲骨文中除了本意相似的字的外形相似之外，還有許多字外形雖像，但是含義卻是截然不同的。區分兩個相近的字，則需要從細節出發，觀察兩個甲骨文細微之處的不同。甲骨文的“犬”和“豕”正是如此，二者都是四肢著地的生物，所以在甲骨文的象形表達中十分相似，但是這兩個相似的文字在一些細微之處有所不同。“犬”字呈現的形象張著嘴，弓著背，翹著尾巴，一副活靈活現的樣子，而“豕”的意思是豬，呈現的形象張著嘴，垂著尾巴。兩個文字的不同之處在于它們的“尾巴處”，通過與現實中兩種生物的對比，體現出甲骨文對于細節的把控有其獨特之處，將文字的形象之美生動地表現出來，以此凸顯出甲骨文的細節之美。

（三）甲骨文的意義之美

有一些東西，不是物體，不能具象化，但甲骨文運用這個字所擁有的意義來表達，讓文字不只是物的形象，還可以是對一個事情的形象體現。

通過意義來表達的甲骨文有許多，例如，“禮”字并非是一個具體的物件，而是一個極其抽象的字，但在商朝時期，“禮”是一種行為。甲骨文下面部分形似禮器，上面部分形似兩個玉，就像一個禮器中放著兩個貴重的玉用以祭神，古人認為玉是最珍貴的東西，因此將兩塊玉放入禮器中進行祭祀。甲骨文的“禮”字就是表示進行儀禮、祭神、求福，有著它獨有的意義內涵，體現商朝當時的禮儀文化、鬼神信仰，以此來反映當時人們的精神世界。

除此之外，“春”字就是其中之一，在甲骨文的“春”中左側有太陽、有草，右側有形似嫩芽破土而出的樣子。而這嫩芽破土而出表示的字是“屯”，“屯”字在《說文解字》中說：“屯，難也。象草木之初生。屯然而難。”意思是“屯”字像草木剛開始生長一樣艱難。春天在古時人們的印象中，有著推動萬物生長的力量，是生命力的象征。甲骨文中的“春”通過元素的結合，僅憑借單獨的一個字就將“春”的本質內涵呈現在世人的面前。

這種通過人們印象表現出來的甲骨文，有一種詩意，這也是古人通過甲骨文傳遞給世人的意義之美。

五、當代的甲骨文的媒介作用與文化傳播

在當今日新月異的新媒體時代，傳播已經變得十分便捷，甲骨文化也能夠借助新的傳播途徑與手段，獲得更大范圍的傳播，讓更多的人了解文字之美、傳統文化之美。新媒體時代下甲骨文被更多人學習了解，讓它不再是一種冷門的文化。更多的人從中了解到每個文字的內涵，每個字背后的歷史故事，了解古人的思想。古人通過甲骨文將事物生動形象地表現出來，讓文字不枯燥乏味，也正因如此讓現在許許多多的人對甲骨文產生興趣，并投身于對甲骨文化的研究當中。現在學習研究甲骨文化的人越來越多，這與現在的時代是密不可分的，現在是傳播信息十分迅速的一個時代，人們通過網絡就可以傳播信息，當有人將甲骨文的講解研究傳播到網絡上時，新媒體時代下的甲骨文熱潮就已經開始了。

在這個時代人們對傳統文化有著極大的熱情，這是文化自信的體現，而甲骨文化在這種思想下也得到了更多的關注，這讓甲骨文的傳播范圍變得更加廣泛，讓甲骨文化變得不再陌生，讓更多的人知曉神秘面紗后的甲骨文，這對甲骨文的破譯研究、文脈傳承有著重要影響（推進作用）。在很久之前，人們提到甲骨文能做什么，答案必定是非常統一的。甲骨文作為一種古老的文字，人們只是對它進行學習研究，了解其背后的歷史，并沒有一些實際上的運用。但是現在在許多地方都有甲骨文的影子，例如，在一些運動賽事的宣傳中，已經出現了甲骨文的影子，早到2008年北京奧運會的體育圖標，就融合了中國篆刻藝術和甲骨文、金文等文字的象形特點，這讓體育圖標在文字的基礎下變得生動，與運動會的主題相呼應。再到杭州第19屆亞運會的宣傳，將甲骨文動態化，生動形象地體現了亞運會的運動賽事。以甲骨文“人”出發，將“人”放置到其他的甲骨文中，與“阜”結合形成攀巖，與“顛”字形成了跳水。正是新媒體時代下甲骨文的運用，讓圖案不再是能生動傳遞動態信息的唯一媒介，使甲骨文在多形式的文化傳播形式中發揮了更大的作用。

六、結語

甲骨文作為中華文化，所具有的歷史價值與現代意義是不可估量的。文字在變化，但不論是哪一種文字，它的意義都是十分巨大的，它們是一個民族的根。通過對甲骨文的探索，可以窺視到當時那個擁有著信仰的時代，這就是曾經最真實的樣子，甲骨文作為中國優秀傳統文化流傳了下來，它是一個時代的映照。新媒體時代下，甲骨文的傳播范圍變得更為廣泛，形式更加多樣，也具備了新的生命力。通過新技術手段，將已經破譯的甲骨文讓更多人認識并體會其本身的生動性，甚至讓甲骨文呈現動態化，不再局限于圖案形式，可以更好地弘揚中華文化的精髓，為我國文化的發展與繁榮做出貢獻。

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作者簡介：

柴雨婷，青島黃海學院本科在讀，研究方向：戲劇影視美術設計。

葉輝，通訊作者，青島黃海學院，講師，博士在讀，系主任，研究方向：藝術設計。

林含之，青島黃海學院本科在讀，研究方向：戲劇影視美術設計。