基于文化傳承理念下古建筑當代更新策略研究

摘"要：古建筑作為文化遺產的重要組成部分，代表著一個社會的文化和歷史價值。隨著城市化和現代化的快速發展，古建筑遺產也面臨著眾多生存挑戰。傳統建筑與現代城市發展的結合需要探索新模式，既要可持續性的維護古建筑的歷史文化價值，又要適應現代城市的發展需求。本文通過案例研究，探討古建筑保護和城市更新的有機結合，并基于古建筑傳承的發展問題，提出了相關設計原則及更新策略。

關鍵詞：古建筑；城市更新；空間設計；建筑設計文章編號：2095-4085（2024）07-0217-03

0"引言

古建筑因其悠久的歷史而經常被用作區域的象征符號，但由于技術或社會觀念等因素影響，古建筑的使用情況相對保守且利用率不高，人們對此的態度通常也是保持現狀。目前，我國共計擁有2800多座古城鎮，位列世界之首，其中蘊含了豐富的古建筑文化資源，政府也通過《文物保護法》和《城市規劃法》等加強了對古建筑的法律保護。在城市更新的環境下，越來越多的設計人員對古城、老舊民居、廠房、街區等建筑的功能定位進行了細致的思考，將古建筑文化自身的優勢特點與當代城市更新有機結合，從而促使古建筑煥發新的生機與活力。

1"研究意義

1.1"空間意義：促進古建筑與城市更新的可持續發展

在建筑空間上探索古建筑文化傳承與重塑發展的普遍性規律，更新古建筑文化在現代社會的展現路徑，對三生融合空間的形成不僅具有積極意義，而且有利于促進古建筑在城市更新環境中的可持續發展。

1.2"文化意義：傳承延續地區建筑文化

古建筑雖然是作為空間環境，但其人文歷史同樣具有極高的研究價值。因此，梳理古建筑文化特征，對傳承和延續地域傳統建筑文化具有積極意義。所以，我們應致力于傳承與重塑古建筑文化，打造數字化古城發展模式，進而提升古城的宜居性，滿足居民與游客的多元化需求。此舉不僅有助于推動當地古建筑文化產業的蓬勃發展，更能為區域文化的進步注入新動力，實現文化賦能與區域發展的雙贏局面。

2"古建筑更新傳承設計的原則

2.1"參與式設計原則

參與式設計起源于20世紀60～70年代，目前已廣泛應用到了產品、建筑、環境等設計領域。參與式設計是通過共商共建共享的方式，由設計者、用戶及其他利益相關方共同來作出最后的方案，讓用戶介入整個設計的過程當中，把用戶自己所期望的目標和需求在這一設計過程中體現出來。在古建筑更新傳承設計中可以通過與當地居民的探討協商，共同設計當地古建筑的傳承保護路徑方案，有機結合城市更新發展策略，助力當地內生發展［1］。

2.2"三生融合理念原則

以生活、生產、生態三生融合發展理念帶動古建筑文化傳承與城市更新的有機結合，在保護建筑環境、生態環境的前提下，合理規劃并重塑古建筑內外部空間；以科技文化創新引領古建筑相關產業發展，并與生活、生態環境之間有機融合，通過產業振興帶動優化當地經濟社會的發展，實現古建筑與城市更新的有機結合。

2.3"數字化概念應用原則

目前，大部分國家（地區）全面開展數字化轉型，以美國和英國為代表的歐美發達國家在數字化領域起步較早，目前已積累了大量的經驗，形成了較為成熟的數字化模式。隨著數字交互技術應用的不斷深入，人們對傳統文化的觀念和感受都有了很大的改變，激發了人們對傳統文化的想象力和創新力。越來越多的數字化傳播與古建筑文化結合的方式被研發。例如故宮博物院從2016年開始不斷向數字化轉型發展，在院慶92周年之際，“發現·養心殿——主題數字體驗展”在故宮之“端”——端門數字館全新亮相。這是故宮博物院將故宮建筑文化與現代數字科技結合的又一次創新演繹。通過數字技術構建用戶虛擬的建筑體驗場景，與受眾群體分享文化遺產背后的理念、歷史、技藝等，讓文化引發共鳴，讓優秀建筑歷史文化與時俱進，沖破歷史與現實的藩籬，抹去觀眾真與幻的界限，使古建筑以創新的方式出現在大眾視野的同時，更好得傳達出建筑的歷史文化價值。

3"廣府古城案例分析

3.1"廣府古城概況

廣府古城位于河北省邯鄲市永年區滏陽河畔的永年洼中央，始建于春秋，距今已有2 600多年的歷史，是邯鄲市具有天然濕地特色和集古城、水城、太極城為一體的城池。因其重要的地理位置，廣府古城歷朝歷代皆為郡、州、府、縣治所，是華北保存最完整的古城之一。城內面積1.5km2，城內街巷交錯，分布30多條街道，空間規整，基本沿襲了明清時期的古城空間形態特征［2］。

廣府古城外部城墻原本為土城墻，經明代知府組織翻修后，形成了現在人們所看到的磚墻。城墻共計開四門，分別是陽和門、保和門、陽明門、貞元門。除此之外，古城墻的四角建有角樓，城墻外有永年洼作為廣府古城的護城河，城高池闊，易守難攻。

廣府古城內部是以廣府府衙向四周擴散的城池，城中有武家大院等古老建筑院落，街巷兩旁古制商鋪林立，有良好的集市空間氛圍。廣府城外有保存完好的明代弘濟橋，其結構與趙縣趙州橋相似。還有始建于北魏時期的甘露寺，至今已有1 400多年的歷史。除此之外，在文化方面廣府古城還是楊、武式太極拳的發祥地。楊式太極拳創始人楊露禪、武式太極拳創始人武禹襄的故居都位于廣府古城內，并且均保存完好。也因楊、武式太極拳影響廣泛，傳播深遠，故廣府古城被稱為“太極拳之鄉”。

3.2"廣府古城建筑的空間設計手法

3.2.1"建筑空間布局：“兩甩袖”的合院民居空間格局

廣府古城中的民居多在20世紀中期進行翻修，建筑布局基本保留了明清時期的特點并以冀南地區獨有的“兩甩袖”形式為主，總體大部分為基礎四合院，但個別四合院也建有二層。四合院正房的兩側普遍對稱甩出一間廂房，甩出的部分多是平屋頂，構成了“兩甩袖”的布置方式。除少數主房外，庭院建筑大多對庭院內進行開窗，庭院的主要出入口會設置影壁墻阻擋外面的視線，保證了庭院的私密性［3］。

3.2.2"建筑結構：梁架山墻，簡明活潑

廣府古城作為冀南傳統民居，是規格較為一致的梁架結構。在古建筑空間中，以庭院為主，運用平衡、韻律、對比、對稱等設計手法，打造一種簡明均衡的建筑空間體系，空間內部靈活布置，將建筑空間的變化與統一相輔相成，呈現生動、活潑的韻律感，并通過坡屋頂、雕刻門樓建筑造型的連續、交錯、起伏營造出空間豐富生動的外觀效果。

3.2.3"建筑裝飾：雕刻技藝，就地取材

雕刻手法作為傳統建筑常用的裝飾手法之一，大量運用在了廣府古城的古老建筑中。因建筑本身即為青磚石瓦，故而就地取材，通過磚雕、石雕的形式將圖案雕刻在屋檐、屋脊、室內外墻面、影壁墻上。圖案內容豐富，有著美好的寓意，例如寓意吉祥的“福”、“祿”、“壽”字體或其他語句和動植物形象，讓裝飾與建筑融為一體，有著精美的外觀且堅固耐磨，精致中不失古樸，體現了廣府古城淳樸的文化氛圍。

3.3"廣府古城的現存問題

3.3.1"傳統建筑規劃布局不符合現代生活需求

目前現存的大部分古建筑格局較為清晰，但因多集中在鄉村古城地帶，與之配套的公共基礎設施相對來說并不完善。所以，當大量旅游消費人群涌入，易產生道路擁堵。并且在古建筑內部仍存在建筑構筑物亂搭亂建、生產生活垃圾不能及時清理的情況，破壞了古城街巷空間及院落的構建，占用了可設計的街巷綠地、標志性景觀節點或休憩場所的空間。因此，古建筑空間布局有不合理因素的存在，需要在保護原有古建筑遺產風貌的基礎上，合理規劃其內部公共空間。

3.3.2"古城產業業態單一，加劇古城同質化競爭

廣府古城城內商業街縱橫，主要由餐飲和零售模式的傳統古城產業業態構成。各個餐廳和零售商店之間主要提供的服務與售賣的商品相差不大，例如廣府古城內的商鋪大多售賣麥芽糖等各類小吃、兒童玩具等，在整條街道的游覽過程中缺少古城特色的記憶點，易造成古城內的同質化競爭。

3.3.3"古城建筑文化缺少數字化應用，發展活力不足

近年來，數字化概念的廣泛應用轉變了我國文化的傳承路徑，自黨的十八大以來，我國深入實施推進網絡強國戰略、“十四五”數字經濟發展規劃，加快推進數字產業化和產業數字化的發展。但目前古建筑文化的展現模式多以遺址觀光為主，在不同景區模式的建設上，經營者多采用風險小也更易操作的模仿策略，缺乏當地特色建筑文化產業的數字化建設，從而加大了各地古建筑文化之間同質化競爭的因素。盡管不同地域資源擁有的條件各具特色，但政府或經營者沒有將這些獨特之處作為數字化官方宣傳、大力建設發展的重點，也沒有深入挖掘當地的旅游資源內涵并與城市更新相結合，導致部分景區的旅游內容和模式高度相似，缺乏對當地資源內涵的數字化創新性發展。因此，在發展數字化古建筑路徑問題上，應該嘗試突破傳統模式，發展優質的數字化項目，服務促進古建筑表現形式的多元化，形成良性競爭，繼而驅動建筑文化產業經濟的不斷向前發展。

3.4"古建筑傳承與城市更新有機結合策略

3.4.1"基于古城風貌對古建筑進行傳承與重塑

在規劃布局古城整體風貌及游覽出入口道路時，需充分考慮太極文化作為廣府古城歷史人文中的顯著特色。在保護古建筑原有空間形態的基礎上，應深入挖掘太極文化的精髓，將其巧妙融入廣府古城的標志性景觀建筑中，從而凸顯古城的文化主題。同時，可對古城綠化區域的景觀小品等細節進行太極文化主題改造，以增添富含文化意蘊的元素。此外，還應完善公共服務設施，加大太極城建設力度，以太極文化為引擎，推動廣府古城的全面發展。

3.4.2"三生融合空間，提升古城宜居性

三生融合空間的形成要根據當地生活、生產、生態的需要，針對古城文化，規劃廣府古城發展。目前廣府古城建筑街道格局保存較為完整，尤其是主街區保存有大量傳統商業店鋪、戲樓、當鋪、飯堂等［4］。與此同時，永年洼濕地作為華北第三大洼淀，在生態上具有十分豐富的動植物資源。廣府古城三生融合空間的發展應該在保護環境的基礎上，充分利用當地資源優勢，開展濕地旅游觀光、鄉村生活體驗等項目，讓自身優勢帶動整體古城的發展。與此同時，在尊重現有空間環境下，合理利用當地優勢進行布局，開展古城特色文化商業活動。鼓勵多元主體參與古城景區社會的文化實踐［5］，將廣府古城打造成為一個擁有多元化產業的綜合性景點。

3.4.3"構建數字化古城建筑發展模式

基于古城的數字化發展模式，可以利用數字交互概念，構建數字化古城建筑發展模式。運用線上數字化科普手段，將廣府古城內的古城墻、武家大院、府衙等珍貴古建筑進行三維影像技術的立體化呈現，使游客能夠通過視覺、聽覺、觸覺等多維度感受建筑的具象形態。同時，也可以將建筑與游客間的信息溝通過程轉化為數字化形式，包括文字、圖形、圖像、聲音、視頻影像和動畫等多媒體元素，從而為游客帶來更為豐富、深入的古城文化體驗。在廣府古城的產品項目規劃中，除了具有相關文化特色的實物產品，也可以嘗試進行產品的數字化演繹。在旅游過程中提供一些創意性文化解讀，通過動畫、創意視頻融合當地特色文化資源，制作相關建筑文化的宣傳教育系列影像。同時利用三維影像技術，融入古城標志建筑，構建審美場景，設計古城IP形象與旅游消費人群進行互動，以數字化的形式呈現原有的古建筑文化內容，打造更多極具特色、多樣的數字化優質內容［6］。

構建數字化古城建筑發展新模式，旨在實現建筑文化與大眾之間的深度互動，為公眾提供沉浸式的建筑文化體驗。借助數字化技術，線上與線下并行推進，可強化古建筑文化的宣傳力度。通過數字化媒介，將古建筑文化的精髓融入互聯網的記憶之中，從而有效提高廣府古城的傳播效率和古建筑的知名度。在堅守文化傳承之理念的基礎上，應積極推動古建筑與城市更新發展的融合共生，實現古與今的和諧共存，讓古城煥發新的生機與活力。

4"結語

在文化傳承理念的指引下，對古建筑進行當代更新需深入挖掘當地特色優勢。應堅持參與式設計、三生融合、數字化概念應用的古建筑傳承更新設計原則，精心規劃并重塑古建筑內外部環境空間，充分利用當地自然、人文資源優勢進行布局。同時，還應鼓勵多元化產業的發展，通過數字技術構建古建筑發展新模式，打造古建筑群的沉浸式體驗。結合互聯網媒介的傳播，對古建筑文化進行創意性、多功能性的宣傳，以擴大區域內其特有的文化成果，傳承延續歷史文脈，在維護古建筑歷史文化價值的同時，適應現代城市的發展需求。

參考文獻：

［1］李曉瑜.參與式設計介入鄉村振興的可為及相關問題思考［J］.美與時代（上），2022（5）：4-7.

［2］李慶紅，黃語嫣.明清時期邯鄲廣府古城空間布局研究［J］.建筑與文化，2021（10）：210-212.

［3］李慶紅，齊琦.邯鄲廣府古城空間形態特征研究［J］.建筑與文化，2020（1）：242-243.

［4］謝空，趙宏宇，顏建雄，等.廣府古城風貌保護與利用研究［J］.建筑與文化，2021（4）：105-106.

［5］陶慧，張夢真.鄉村遺產旅游地“三生”空間的主體價值重塑——以廣府古城為例［J］.旅游學刊，2021，36（5）：81-92.

［6］喻冰如，伍建平.馬王堆漢墓漆畫審美意蘊與數字化文創轉化價值［J］.長沙民政職業技術學院學報，2022，29（1）：137-141.