聊城地區沿黃村落建造文化傳承發展研究

摘 要：黃河是中華民族的母親河，黃河文化是中華文明重要組成部分，沿黃傳統村落是黃河文化載體，有著豐富的建造經驗，聊城地區沿黃村落文化產業開發程度不高，村落開發保護大有可為。在國家黃河戰略指引下，本文對聊城地區具有代表性的沿黃村落進行分析研究，從建筑可持續發展角度提出建筑設計、規劃設計、旅游文創產品設計等可供參考的黃河沿岸村落發展建議，提高了黃河文化傳承發展研究的全面性及系統性，同時為沿黃村落發展提供了活化思路，服務鄉村建設，助力鄉村振興。

關鍵詞：沿黃村落；建造模式；傳承發展文章編號：2095-4085（2024）08-0001-03

2021年黃河國家戰略發布，2022年二十大報告指出要建設宜居宜業和美鄉村，2023年國務院關于做好鄉村振興重點工作文件中指出扎實推進鄉村發展，鄉村建設等工作是農村工作重點。沿黃傳統村落是我國傳統文化的載體，有著豐富的建造經驗，聊城地區沿黃村落文化產業開發程度不高，村落開發保護大有可為。

1 聊城地區黃河文化

黃河在聊城區域主要流經陽谷縣、東阿縣，作為黃河與大運河交匯的唯一一座城市，聊城誕生了光輝燦爛的農耕文明和商業文明，齊魯文化、中原文化、運河文化等概念作為聊城黃河文化的一個組成部分以黃河文化為主干統領。聊城市第十四屆黨代會指出，要扎實推進黃河流域生態保護和高質量發展，保障黃河重大國家戰略落地落實。深入挖掘黃河文化內涵，推進黃河文化的保護傳承弘揚，對于促進聊城黃河文化高質量發展具有重要意義。

2 聊城沿黃村落研究背景

村落，擁有較豐富的文化與自然資源，聊城共有13個村莊入選山東傳統村落，其中沿黃村落4個，沿黃村落蘊藏的豐富的黃河民居文化和歷史文化，是中國農耕文明留下的寶貴遺產，同時具有歷史文化、紅色基因、科學技術及社會經濟價值［1］，應予以保護，聊城地區沿黃村落也是發展鄉村旅游、創新農村農業發展道路的基礎。

隨著城市化發展，聊城沿黃村落快速衰落，村落建筑由于歷史性老化破敗不堪，大量年輕勞動力外出務工空心村現象，加速了村落的凋敝和損毀，一些沿黃村落村民急切改善居住條件，無序地新建與翻建住房，造成了村落中新建筑與歷史建筑、鄉土風貌的不協調，鄉村的發展出現了無序和不可持續狀態。近年來，聊城市著力整合資源、創新形式，著力豐富載體、夯實陣地，持續推新農村建設，沿黃村落的開發矢在弦上。

3 村落建造模式研究現狀

目前傳統村落的傳承保護問題是各國面臨的共同問題。國外對村落建筑的重視研究程度也因各國經濟、文化水平有差異而不盡相同，經濟發達地區注重對民居遺產的保護，文化底蘊深厚歷史悠久的國家更注重對民居建筑模式下傳統生產生活方式、建筑特點、文化內涵的研究，保護傳承當地文化特色，同時進行旅游開發規劃促進經濟發展。國內村落建造研究主要從村落的空間、建造技藝、文化景觀等幾方面進行研究。

以“村落”為關鍵詞進行文獻搜索，結果顯示43 222條相關研究文獻，以“沿黃村落”為關鍵詞，搜索研究結果為13條，以“山東沿黃村落”為關鍵詞，搜索到研究結果為1條，以“山東、村落、傳承”為關鍵詞進行搜索，未搜索到相關研究成果（數據來源：中國知網，2023.04）。根據搜索結果顯示，村落是學術領域研究的大方向，研究成果相對豐富，而沿黃村落研究相對匱乏，山東省沿黃村落研究有待進一步發掘。

4 聊城地區村落建設發展情況

4.1 問卷數據調查

共發放問卷500份，收回有效問卷441份，有效問卷占總問卷的88.2%。有效問卷中，年齡方面，17～22歲280人，占63.5%；居住城鎮在聊城地區的為398人，占90.2%；黃河文化及黃河戰略有一定了解的有201人，占45.6%；聊城區域村落建設現狀滿意的有54人，占總人數的12.2%；有91.3%的人認為村落擁有特色文化遺產，承載著一方水土的共同記憶，給人強烈的歸屬感，應當設法傳承保護，有5.2%的人認為村落的消失是社會發展現代化、城鎮化不可避免的代價，不必特意保護；還有極少數人認為自然村落的消失無關緊要，不必考慮［2］；有29.9%的人對村落的建筑及房屋布局進行過研究，提出過建設意見；有43%的人認識到黃河文化傳播對聊城區域村落發展有一定的影響和幫助；在對聊城新農村建設的建議中，大家提出希望保留原來的生活記憶和建造形式的情況下改善居住環境，公共基礎設施，通過發展區域特色來進行家鄉宣傳和經濟發展。

4.2 村落現狀

4.2.1 空心村現象嚴重

由于當地農村開發程度低，經濟收入差，鄉鎮企業就業崗位有限，當地年輕人外出務工的現象相當普遍，聊城沿黃村落存在明顯的空心村現象，村落平均30%閑置房屋。導致房屋閑置的主要原因可分為兩類：一是戶主升學、進城經商、為子女教育外出務工，使原有農村房屋閑置；二是住新留舊，即戶主搬遷到同村新建房屋，老屋閑置。

4.2.2 村落分布分散，土地利用率低

黃河沿岸村落分布圖顯示，沿黃村落規模小，數量多，分散分布，村莊建筑95%以上均為一層房屋，加之“空心村”產生的大量閑置房屋，導致了村落土地資源的極大浪費。調查獲取了以艾山村和王道口村為中心的19個村落人口及建筑用地面積數據，截止2023年3月，19個村中總戶數2 263戶，總人口8 977人，村莊總建設用地面積2 910畝，人均住房占地面積高出國家規定的農村人均住房面積37.09平方米的3倍以上，這種情況為目前聊城沿黃村落共性。

4.2.3 原住居民村落保護開發能力欠缺

近兩年，聊城地區實施鄉土文化遺產保護利用工程32處，該批建筑遺產的點位布置未很好聯動結合，拓展村落建筑的保護及開發。聊城沿黃村落中，現有居民多為60歲以上的老人，經濟條件較差，沒有能力進行房屋的修繕維護。原始材料如紅磚、石材等由于環境保護等政策也很難生產出來，成本也比較高，其次需要諸如石匠、泥瓦匠、雕刻匠等老手藝人年事已高，沒有精力進行實際操作，又因為技術復雜收益低，沒有能夠得到較好傳承。

4.2.4 建筑未有效保護開發

目前沿黃村落未能很好的延續活化傳承，一些傳統的建筑損毀嚴重，保護意識不強，沒有資金規劃投入。“拆舊留新”的未經統一規劃的新建行為，導致了村莊建筑風貌破壞，新建建筑設計風格參差不齊，未能很好的延續歷史建筑、鄉土風貌特征，未能夠對當地原有的建造元素進行很好的傳承融入，形式上缺少地方特色，出現了城市化進程中的建筑風格的趨同性。

4.2.5 村莊公共服務和基礎設施配置不足

各村對外交通基本能夠滿足通暢要求，大部分村內建有簡單的小型娛樂廣場，但村內教育、文化、衛生、環保等事業較為落后，已有的村級文化活動室極少組織相應的文化宣傳活動，沒有很好的承擔起村民文化宣傳活動任務。

5 傳承發展視角下的村落建造發展路徑

5.1 解決頂層設計和發展思路的問題

黃河是周邊流域民俗文化誕生的搖籃［3］，鄉村文化遺產是民俗文化的重要載體，在傳承優秀文化，推動鄉村文明、發展鄉村旅游中有不可取代的作用，而村落建筑，作為民俗文化的主要載體，更應得到保護及發展。

在黃河國家戰略背景下，政府應該充分充分發揮政策優勢及區位優勢，推行“旅游+”“養生+”“生態+”等模式，整合沿黃村落現有文化資源、生態資源，加大村落保護傳承投入，健全村落文化開發體系和市場體系，深入挖掘村落發展中黃河文化、齊魯文化，形成資源賣點，留住鄉愁，借助傳統村落發展高品質旅游項目，打造文旅融合發展契機。

5.2 搭建村落建造信息數字化平臺

搭建村落建造信息數字化平臺，借助數字影像技術和互聯網信息技術，建立村落數字建造服務平臺，使用無人機、激光掃描儀等設備，對村落規劃、建筑布局、建筑建造技術、建筑裝飾藝術等建造形式進行拍攝、掃描和存儲，進行村落平面CAD圖繪制和代表性建筑三維結構模型創建，將整理的圖片、影像、圖紙、模型數據信息上傳到數字化信息云平臺，通過分類存儲到相應的數據庫中，構建數據資源豐富的村落建造信息服務平臺，從多個維度形成村落實體文化與數字文化資源轉化與傳承的對應。

數字化平臺為黃河流域村落保護及后期發展建設提供基礎參考資料，為新農村建設傳承區域建筑文化提供了人文精神的設計方法。同時信息數字化平臺可對接高等院校建筑專業課程信息資源庫，將區域建筑技藝融入教學課堂，做到與區域建造課程知識點和技能點銜接，使課程內容更具有地域性，更加便于服務區域經濟建設。

5.3 合理的規劃設計方案

對于區位交通條件便利、特色較明顯、基礎及公共服務設施配置相對完善，具有旅游發展潛力具有獨立開發價值的村落如（七一村、九都楊村）實行原村整治提升方案。對閑置房屋及原有公共建筑進行民宿及藝術工作室改造嘗試。

對于遠離縣城、鄉鎮等主要的經濟發展區域，村莊布局分散，基礎及公共服務設施配置水平落后的村落，實行協同聯合發展規劃建議。如“位山、關山、苫山”從地理位置及村落現狀出發，形成“三山連點劃線”并建方案，依托位山引黃閘、關山古城門、石頭村、苫山古居、家祠等優質資源，發展以黃河生活文化為核心的“養心、養情、養生”項目，集中進行基礎設施建設，區域協同共建，合力進行文旅發展規劃。

5.4 建筑設計帶動鄉村變革

新的建筑不應和老的村落脫離，是新建村落最理想的形態，在新農村建設中按照原有建造模式進行新的設計，采用“就地取材”“延續傳統”的可持續設計理念，到新農村建設中去尋找傳統文化，尋找對自然的回應，尋找傳統手工藝，尋找“鄉愁”“家味”。全面進行了鄉村建造元素系統整理，全面進行了傳統建筑原色特征解析，借助梳理，進行具有人文精神的建筑設計創作，形成村落建筑活化利用或賦能提升的創意方案，讓鄉村振興規劃設計回歸本位，讓鄉村更鄉村，以建筑設計帶動鄉村變革，同時借助全域旅游時代背景，助力沿黃村落活化發展。

5.5 地域建筑符號的旅游文創產品設計

文化強國時代背景下，傳統文化以新方式新形象出現，可從村落建造的空間布局、室內設計、建筑藝術特征與文化內涵等方向提取村落建造符號及建造信息，融入地域文化視覺元素，進行地區文創作品及地方產業包裝設計實踐，加強地方品牌身份特征，為建設具有影響力的黃河文化旅游帶助力。

5.6 “新村民”引進，人才促進區域發展

鄉村振興核心問題是空心化、老齡化，把人才用“活”了，就拿到了打開鄉村振興新局面的“鑰匙”。建筑設計帶動鄉村變革，沿黃村落風貌建筑維修改善，需引進有建筑及藝術設計能力的專家，作為“新村民”，對村落建設進行專業技術指導。鼓勵建筑、美術、文化遺產保護等專業的大學生、規劃師、建筑師等作為志愿者積極參與［4］，建立傳統建筑工匠隊伍，儲備相應的技術技能人員，逐步展開既有房屋和傳統建筑的保護修繕工作。

5.7 積極運營文化產業數字化

利用數字化采集技術，進行有價值村落及建筑的三維數字化測繪，形成村落數字化測繪檔案，數字資料有助于建筑的維護維修，同時可活化利用于村落的開發建設。可將鄉村古跡、鄉村建筑、鄉村文物等“有形”資源與鄉村歷史、鄉村習俗、鄉村故事、鄉村手工技藝等“無形”資源結合起來，依托數字技術和數字平臺進行創造性轉化和創新性發展［5］，利用“互聯網+”的現代新媒體平臺及受眾喜愛的傳播宣傳方式方法進行傳播宣傳，帶動鄉村文化旅游產業發展，助力鄉村振興。

6 結語

華夏兒女自古逐水而居，在黃河流域經過千百年的生生不息，形成了具有地域特色的黃河文化，沿黃村落攜帶的黃河文化基因是黃河文化傳承中重要部分，是黃河文化最為生動的“活化石”，是傳承發展黃河文化不可再生的寶貴資源，應大力做好沿黃村落建筑文化、村落文化的保護傳承和發展工作，提升黃河戰略意識，培養高層次區域人才，創新村落發展路徑，為建設黃河流域生態宜居美麗鄉村及具有影響力的黃河文化旅游帶助力。

參考文獻：

［1］張艷玲，畢程程.鄉村振興背景下傳統村落建筑文化遺產的保護策略［J］.美與時代（城市版），2023（3）：22-24.

［2］黎翠文，陳曉茵.關于古村落建筑的調查報告［J］.居舍，2020（16）：11-12.

［3］王榮，閆曉.黃河文化與鑄牢中華民族共同體意識［J］.河北省社會主義學院學報，2023.

［4］程茜.平武縣傳統村落現狀與保護調研報告［D］.綿陽師范學院，2020.

［5］劉玉拴.以文化產業數字化賦能鄉村振興［J］.中國社會科學報，2022.

課題項目：聊城職業技術學院2023年科研課題“黃河流域聊城地區村落營造模式探索與傳承發展研究”（2023L2YR06）;山東省教育廳教學改革研究項目《黃河民居文化在高職建筑專業課程中的開發應用研究》；項目編號：2023076。

作者簡介：張天嬌（1988—），女，漢族，山東聊城人，碩士， 中級工程師。研究方向：建筑科學技術。

趙麗莉（1983—），女，漢族，山東聊城人，碩士。研究方向：建筑工程技術。