民歌合唱在高校合唱排練課程中的融合與實(shí)踐

高校作為人才培養(yǎng)的搖籃，肩負(fù)著傳承和弘揚(yáng)民族音樂文化的重任。隨著音樂教育的不斷發(fā)展，高校合唱排練課程已經(jīng)成為培養(yǎng)學(xué)生音樂素養(yǎng)和團(tuán)隊(duì)合作能力的重要環(huán)節(jié)。近年來，高校合唱排練課程已經(jīng)不再局限于傳統(tǒng)的合唱曲目，越來越多的高校開始將民歌合唱融入合唱排練課程中，以豐富學(xué)生的音樂體驗(yàn)，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。而民歌合唱，作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其獨(dú)特的音樂魅力和文化價(jià)值不容忽視。將民歌合唱融入高校合唱排練課程，這一舉措不僅豐富了教學(xué)內(nèi)容，更深遠(yuǎn)地影響了學(xué)生的音樂素養(yǎng)和文化認(rèn)知，還能在排練過程中提升學(xué)生的音樂技能和團(tuán)隊(duì)合作能力。因此，本文將從民歌合唱的特點(diǎn)與價(jià)值出發(fā)，探討其在高校合唱排練課程中的融合與實(shí)踐。

一、民歌合唱的特點(diǎn)與價(jià)值

民歌作為中華民族文化的重要組成部分，承載了豐富的歷史文化信息和深厚的民族情感。中國第一部民歌合唱可以追溯到20 世紀(jì)四十年代，由“魯藝”多位音樂家創(chuàng)作的《七月里在邊區(qū)》，當(dāng)民歌以合唱的形式出現(xiàn)，它們所傳遞的不僅僅是音樂，更是一種文化的傳承和情感的共鳴。在中國作曲家近百年的不懈探索下，中國民歌合唱從極具地方化的民間風(fēng)格逐漸演變?yōu)榫哂忻褡逍蕴卣鞯拿窀韬铣L(fēng)格。

（一）民歌合唱的特點(diǎn)

狹義的民歌合唱是指在中國民歌（山歌、小調(diào)、號(hào)子等）的基礎(chǔ)上，采用多聲音樂作曲技法（和聲或復(fù)調(diào)手法）改編而成的一種單章性合唱曲。由于民歌合唱作品取材的獨(dú)特性，導(dǎo)致了不少人認(rèn)為民歌合唱一定是運(yùn)用民族唱法來完成的，或是穿著民族服飾唱著民族方言在舞臺(tái)上呈現(xiàn)的。作為新時(shí)代的民歌合唱作品，其單聲旋律與多聲部和聲的復(fù)合形態(tài)，正逐漸演化為一種合唱風(fēng)格。

民歌合唱由于其特有的地域、旋律和文本構(gòu)建了中華民族異彩紛呈的音樂文化，其音樂特點(diǎn)主要體現(xiàn)于以下幾個(gè)部分：

地域性民族性色彩鮮明：不同地區(qū)、民族的民歌合唱都具有獨(dú)特的風(fēng)格和特點(diǎn)，民歌往往反映了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和生活習(xí)慣，旋律中蘊(yùn)含著深厚的歷史文化底蘊(yùn)。如西北地區(qū)的民歌往往高亢奔放，南方地區(qū)的民歌通常婉轉(zhuǎn)細(xì)膩，這都展示了色彩鮮明的地域和民族特色。

風(fēng)格迥異，和聲豐富：少數(shù)民族聚居地區(qū)有“三里不同調(diào)，十里不同音”的說法，這間接說明民歌、民歌合唱系統(tǒng)的復(fù)雜性與多樣性。民歌的音樂旋律優(yōu)美動(dòng)聽，節(jié)奏感強(qiáng)，具有很強(qiáng)的音樂表現(xiàn)力和感染力。不同地區(qū)、不同民族的民歌風(fēng)格也大相徑庭，表達(dá)不同生活場(chǎng)景或在不同儀式過程中的民歌旋律有的悠揚(yáng)動(dòng)聽，有的歡快跳躍，有的平緩抒情。這些風(fēng)格迥異的民歌，豐富了中國民歌合唱的藝術(shù)表達(dá)。同時(shí)，民歌合唱中的和聲編配也精巧復(fù)雜，有利用五度相生關(guān)系改編的民歌合唱，也有利用西方大小調(diào)式改編的民歌合唱，還有如《蟬之歌》等原生態(tài)的多聲部民歌，這些作品極大豐富了中國民歌合唱的作品風(fēng)格，也為民歌合唱的創(chuàng)作發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

歌詞質(zhì)樸，寓意深遠(yuǎn)：民歌的歌詞通常簡潔明了，生動(dòng)形象地描繪了人民的生活與情感。歌詞中往往對(duì)人們的日常生活進(jìn)行深度刻畫，從婚喪嫁娶到田間地頭，無論是對(duì)于愛情的向往還是勞作時(shí)的號(hào)子，都成為了民歌歌詞的豐富來源，這些歌詞經(jīng)過多次傳唱后也會(huì)發(fā)生改變，通常簡練而富有藝術(shù)性，字里行間流露出深遠(yuǎn)的意境和情感，飽含了勞動(dòng)人民的集體智慧。

（二）民歌合唱在高校音樂教育中的價(jià)值

文化傳承價(jià)值：合唱是通過集體演唱的方式來傳遞音樂文化的價(jià)值，民歌合唱更是因民歌自身的文化底蘊(yùn)而帶來深厚內(nèi)涵。在高校合唱排練課程中引入民歌合唱，能夠幫助學(xué)生更加深入地了解與感受民族音樂文化的內(nèi)涵和魅力，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族音樂文化的認(rèn)同感和自豪感。

音樂素養(yǎng)提升：民歌合唱的和聲與旋律復(fù)雜多變且具有豐富的音樂元素與獨(dú)特的旋律韻味，對(duì)于提升學(xué)生的專業(yè)音樂素養(yǎng)具有重要意義。通過學(xué)習(xí)和演唱民歌合唱，學(xué)生可以接觸到更加多元的音樂風(fēng)格和表現(xiàn)形式，拓展音樂視野，提高音樂鑒賞能力和審美能力。

合作能力培養(yǎng)：合唱是一項(xiàng)需要團(tuán)隊(duì)協(xié)作的藝術(shù)形式，學(xué)生在排練中需要相互配合、相互協(xié)作，共同完成演唱任務(wù)。這不僅可以鍛煉學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，通過排練和演出，還可以培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感和責(zé)任感。

二、民歌合唱在高校合唱排練課程中的應(yīng)用

（一）選題和改編

近年來，合唱類書目如春筍般出版，在中國圖書網(wǎng)筆者就檢索到227 種合唱類書籍，若在眾多書籍中選擇其中的一至兩本作為高校合唱課程的教科書使用，則如大海撈針般困難。在高校合唱教科書的選擇上，除了需要考慮到書籍內(nèi)容的質(zhì)量，對(duì)合唱指揮、合唱作品集的考量外，還需考慮與人才培養(yǎng)的一致性等眾多因素。因此，部分高校在合唱教科書的選擇，從學(xué)院到教師往往持相對(duì)保守的態(tài)度，往往沿用已經(jīng)出版了數(shù)十年、價(jià)格相對(duì)低廉的“經(jīng)典書籍”。合唱課程作為高校音樂專業(yè)的必修課，是音樂專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的必經(jīng)之路。教科書作為教材的主體部分，是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)，其重要性不言而喻。當(dāng)前，高校常用的合唱教材中，為合唱指揮的教學(xué)提供了較為細(xì)致的參考方向，因此在選材過程中，既需要考慮書籍本身的專業(yè)水準(zhǔn)，也應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平和興趣愛好挑選具有代表性的民歌合唱曲目的書籍與作品。

長期以來，對(duì)民歌合唱的理論研究常處于對(duì)曲目進(jìn)行曲式分析和指揮技法的討論，而關(guān)于民歌的合唱化改編，仍有較大的研究空間。上世紀(jì)中葉以來，民歌合唱化改編在經(jīng)歷了近20 年的繁榮期后逐漸走向了沒落。當(dāng)前常呈現(xiàn)于舞臺(tái)上的民歌合唱作品往往有兩類，一類是由少數(shù)民族聚居地民間合唱隊(duì)演唱的本民族多聲部民歌，如“侗族大歌”“坡芽歌書”等原生態(tài)合唱作品，另一類則多是由作曲家在20 世紀(jì)五六十年代創(chuàng)作的改編民歌合唱如《牧歌》《阿拉木汗》《三十里鋪》等。雖然近年來涌現(xiàn)出如色·恩科巴雅爾、劉曉耕等深耕于本地區(qū)民族民間音樂元素并將其改編為民歌合唱的優(yōu)秀作曲家，但在不斷豐富的中國合唱曲庫中，民歌合唱化改編作品仍處于較為弱勢(shì)的地位。因此，為了適應(yīng)現(xiàn)代學(xué)生的審美需求和音樂素養(yǎng)，教師可以對(duì)傳統(tǒng)的民歌進(jìn)行適當(dāng)?shù)母木帲缯{(diào)整旋律、和聲或節(jié)奏等，使其更加符合當(dāng)代學(xué)生的演唱習(xí)慣和欣賞水平。

（二）排練與實(shí)踐

中國民歌合唱作為當(dāng)代中國合唱藝術(shù)中的重要組成部分，伴隨中國合唱藝術(shù)發(fā)展已逾百年。從中國民歌合唱作品的唱法脈絡(luò)來看，自上世紀(jì)早期移植西方合唱的“美聲唱法”到上世紀(jì)中葉的“原生態(tài)民歌唱法”，從上世紀(jì)中晚期的“民族唱法”到當(dāng)下的“多元化唱法”，民歌合唱唱法大致經(jīng)歷了四個(gè)時(shí)期的發(fā)展趨勢(shì)。當(dāng)下，基于作品的選擇，這種具有混融性質(zhì)的“多元化唱法”更普遍地被運(yùn)用于高校合唱課堂中，但在其發(fā)展演變過程中的多種唱法，也時(shí)常被運(yùn)用于高校合唱課堂，因此，筆者以在高校合唱課程中所運(yùn)用的幾種主流民歌唱法加以分析。

1.基于西方美聲唱法下的民歌合唱

美聲唱法因其公認(rèn)的“科學(xué)性”受到各國合唱團(tuán)體的重視，作為西方舶來品，美聲唱法自引入中國后便與本土民歌產(chǎn)生碰撞。新中國成立以來，美聲與民歌合唱的官方活動(dòng)可以追溯到1956 年以中央歌舞團(tuán)為班底，以美聲專業(yè)訓(xùn)練為根基打造的北京青年民歌合唱團(tuán)，其遵循美聲演唱技法及審美特點(diǎn)，結(jié)合中國民歌合唱作品的頭腔共鳴，是美聲唱法運(yùn)用于中國民歌合唱一次較為成功的嘗試。

在當(dāng)下高校合唱課程中，作為一種群體聲樂藝術(shù)，以美聲唱法為基礎(chǔ)的訓(xùn)練方式為群體音響的和諧感及視唱旋律的線條感提供了幫助，促使各個(gè)聲部學(xué)生聲音位置的統(tǒng)一。但另一方面，運(yùn)用美聲唱法演繹中國民歌合唱，丟失了中國民歌的“原汁原味”，因此，在舞臺(tái)呈現(xiàn)中國民歌合唱時(shí)，還應(yīng)該辯證地運(yùn)用美聲唱法。

2.基于原生態(tài)唱法下的民歌合唱

原生態(tài)唱法即用最自然的“白嗓”狀態(tài)來演唱民歌合唱作品，因講究自然發(fā)聲，其共鳴位置靠近喉部。上世紀(jì)五十年代活躍于全國的“陜北民歌合唱隊(duì)”以及現(xiàn)在仍堅(jiān)持用原生態(tài)唱法演唱的坡芽歌書、貴州侗族大歌合唱隊(duì)等皆是利用原生態(tài)唱法來演唱民歌合唱的優(yōu)秀合唱團(tuán)體。

運(yùn)用原生態(tài)唱法演唱民歌合唱，尤其是民歌中與勞動(dòng)相關(guān)的號(hào)子、呼號(hào)類作品，能較為真實(shí)地還原作品風(fēng)貌，為聽眾帶來身臨其境的音響感受。但原生態(tài)唱法與合唱排練課程的連接中，原生態(tài)唱法與主流的民歌合唱作品，特別是僅具有民歌元素的民歌合唱作品融入度欠佳，造成一種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的反差，雖然為大眾接觸民歌合唱營造了耳目一新的新鮮感，卻由于通用性較差而難被運(yùn)用于合唱排練課堂。

3.基于多元化唱法下的民歌合唱

隨著全球化的推進(jìn)，各種文化交流和碰撞日益頻繁。在這樣的背景下，保持文化的多樣性和獨(dú)特性顯得尤為重要。因此，結(jié)合美聲、原生態(tài)、中國民族唱法等多種唱法共同塑造的多元化聲音訓(xùn)練方式被越來越多的應(yīng)用于高校合唱課堂，多元化唱法的根基來自于各個(gè)指揮所要求的獨(dú)到音響風(fēng)格，這一風(fēng)格并不拘泥于某一種特定唱法，而是通過挖掘現(xiàn)代合唱理念與作品語言間的共通性來塑造的多元化唱腔風(fēng)格。

從多元價(jià)值的角度來看，基于多元化唱法下的民歌合唱不僅豐富了高校音樂教育的內(nèi)容，還為學(xué)生提供了打開民歌合唱作品的新方式，不拘泥于某一種固化標(biāo)準(zhǔn)或唱腔的學(xué)習(xí)，也有助于引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓這一獨(dú)特的藝術(shù)形式在新的時(shí)代背景下更加絢麗光彩。

三、教學(xué)策略與建議

（一）激發(fā)興趣，提高參與

與傳統(tǒng)合唱曲目相比，民歌合唱的引入顯著提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。傳統(tǒng)的合唱曲目雖然經(jīng)典，但有時(shí)會(huì)讓學(xué)生覺得與自己的生活經(jīng)驗(yàn)有些脫節(jié)。而民歌合唱，尤其是那些描繪日常生活、表達(dá)真摯情感的曲目，更容易引起學(xué)生的共鳴，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。教師在引入民歌合唱時(shí)，可以結(jié)合學(xué)生的興趣和特點(diǎn)，選擇一些在音樂內(nèi)容上貼近時(shí)代感或流行元素的民歌合唱作品。在排練過程中，教師也可進(jìn)行即興的創(chuàng)編設(shè)計(jì)，從而讓學(xué)生能夠在感知民歌合唱的過程中提高參與感。此外，教師還可以組織學(xué)生小組式的阿卡貝拉，讓學(xué)生在互動(dòng)中培養(yǎng)民歌合唱的技巧和知識(shí)。

（二）注重技巧，培養(yǎng)審美

合唱排練課程是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的專業(yè)課，在高校合唱排練課程中，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的的演唱技巧和音樂素養(yǎng)。教師可以通過視唱、范唱、小組唱等方式幫助學(xué)生掌握正確的發(fā)聲方法和演唱技巧，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受民歌合唱的韻味和魅力。并通過小組及整個(gè)團(tuán)隊(duì)的和聲訓(xùn)練，提高學(xué)生在合唱過程中的協(xié)調(diào)性和層次感。此外，教師還可以通過多樣化的民歌合唱素材，引導(dǎo)學(xué)生欣賞和分析不同類型的民歌合唱作品，提升學(xué)生的音樂鑒賞能力和審美能力。

（三）創(chuàng)新改編，傳承文化

民歌合唱化的改編過程，既是對(duì)原民歌的保護(hù)挖掘，又為民歌的傳播提供了新路徑。目前，除了通過民間的采風(fēng)與挖掘復(fù)原了部分多聲部民歌，以及作曲家改編的民歌合唱作品外，民歌合唱作品能夠直接應(yīng)用于高校合唱排練課堂的總量是不足的。為了滿足高校合唱排練課程的需要，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生可以在保留民歌原有韻味的基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)?shù)母木幒蛣?chuàng)新。例如，可以將現(xiàn)代流行音樂元素融入民歌合唱中，或者嘗試不同的演唱方式和編曲風(fēng)格。這樣不僅能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，還能讓傳統(tǒng)民歌煥發(fā)新的活力。此外，許多高校開始與當(dāng)?shù)氐奈幕瘷C(jī)構(gòu)合作，通過邀請(qǐng)民歌傳承人講解民歌的歷史背景、地域特色和民族風(fēng)情等相關(guān)知識(shí)，挖掘和整理本地區(qū)的民歌資源，這種合作不僅豐富了教學(xué)內(nèi)容，還為學(xué)生提供了更多接觸和了解地方文化的機(jī)會(huì)，從而加深了對(duì)民族文化的認(rèn)識(shí)和尊重。從音樂教育的角度幫助學(xué)生更好地理解和表現(xiàn)民歌合唱的內(nèi)涵和情感。

四、結(jié)論

總的來說，將民歌合唱融入高校合唱排練課程，不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，更是對(duì)學(xué)生音樂素養(yǎng)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力的全面培養(yǎng)。在這一過程中，學(xué)生不僅提升了專業(yè)技能，培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，還在實(shí)踐中不斷提升自己的綜合素質(zhì)與文化素養(yǎng)。隨著教育理念的更新和教學(xué)方法的創(chuàng)新，我們相信民歌合唱將會(huì)以更加多樣化和現(xiàn)代化的形式出現(xiàn)在高校合唱課堂中。同時(shí)，隨著學(xué)生對(duì)民歌合唱的熱愛和傳承意識(shí)的增強(qiáng)，這一藝術(shù)形式也將在更廣闊的范圍內(nèi)得到傳播和發(fā)展。因此，我們應(yīng)該繼續(xù)探索和創(chuàng)新民歌合唱在高校合唱排練課程中的融入方式，讓更多的學(xué)生受益于這一獨(dú)特而富有意義的教學(xué)實(shí)踐。