廣西賀州民歌音樂特點分析及其傳承發展研究

一、廣西賀州民歌的歷史文化背景

賀州地處廣西東北部，是湘、粵、桂三省（自治區）交界處。賀州的歷史可以追溯到公元前214年的秦朝時期，具有2000多年的歷史。在歷史長河中，賀州曾是多個朝代的政治、經濟和文化中心，留下了眾多的歷史遺跡和文化遺產。優越的地理位置，使得賀州成為廣西最早接觸中原文化和楚文化的地區之一。尤其是中原文化和楚文化這兩種文化在賀州得到了充分的交融和發展，形成了獨特而多元的文化景觀。賀州境內有漢族、壯族、瑤族等民族雜居，民間文藝也相互影響、題材多樣。其中賀州的民歌融合了各個民族的唱腔和題材，是賀州多民族交往交流交融的見證。

民歌是我國傳統音樂中的重要部分，也是人們生活的一部分，它融入了當地人民的生活、勞動和情感，反映了人們的喜怒哀樂、生活態度和價值觀，具有獨特的人文價值和藝術魅力。賀州民歌承載著豐富的文化內涵和地方特色，是廣西民俗文化的重要組成部分。賀州民歌以其深情、質樸、真實的表達方式和豐富的唱腔和題材，成為賀州人民情感共鳴的載體，是賀州民間文化的重要組成部分。賀州民歌主要有瑤族蝴蝶歌、瑤族溜喉歌、客家竹板歌、客家雞歌等。

二、廣西賀州瑤族民歌

（一）瑤族蝴蝶歌

瑤族蝴蝶歌是流布于賀州市富川瑤族自治縣東南部和鐘山縣部分區域的瑤族二聲部傳統民歌，使用廣府語系的漢語方言“梧州話”演唱，因演唱時反復使用“蝴的蝶”襯詞而得名。蝴蝶歌以情歌為主，有長歌和短歌之分。短歌用于表演，一般七言四句，第三句尾加襯詞或襯句。長歌又稱歌母，主要用于練習。

蝴蝶歌歌詞常一字一襯，襯詞多用“的”字，具有字多聲少的行腔特點。曲調多為五聲調式，和聲音程以大小三度為主，節奏和速度輕快。其演唱形式主要是兩男或兩女的二聲部重唱，一般在歌圩“趕會期”以及其他節慶、婚嫁喜慶、青年戀愛擇偶及傳統祭禮等社交習俗活動上演唱或對唱，代表性傳統曲目有《情郎下海我下海》和《流水歡歌迎客來》等。

瑤族蝴蝶歌形成于元明時期，是中國少數民族多聲部傳統民歌中較為成熟的歌腔之一，曾被中央人民廣播電臺作為定時播音的旋律樂曲。2008年，廣西賀州“瑤族蝴蝶歌”列入國家級非物質文化遺產名錄。

（二）瑤族溜喉歌

瑤族溜喉歌是指流布于富川瑤族自治縣七都和八都等地的瑤族傳統民歌，因結尾常出現“溜喉咧”襯詞而得名。用漢語方言土話“七都話”和“八都話”演唱；內容以情歌為主；唱腔有單聲部和二聲部之分；演唱方式多男女同聲二重唱，且同起同收，高低音相互協調。溜喉歌的表演形式是清唱，不用伴奏樂器；二聲部代表性曲目有“旋臺歌”“旋月歌”和“婚事歌”等，單聲部代表性曲目有“喇咧香”和“繡球歌”等。

三、廣西賀州客家民歌

（一）客家山歌

廣西賀州客家山歌是客家文化的重要標志，是客家先民在長期的勞動生活中留下來的寶貴的非物質文化遺產。客家山歌中的竹板歌和雞歌最具有代表性。

1.客家竹板歌

客家竹板歌是流布于賀州客家地區的一種使用竹板為伴奏樂器的客家傳統曲藝，是過去客家先民在南遷過程中，用來賣唱乞討的演唱形式，因其用雙手使用4片竹板伴奏而得名。竹板以楠竹或毛竹、水竹片制成，長約6寸，寬約1寸半。為發音清脆，竹板多以桐油煮浸。演唱時，歌者左、右手各持兩片竹板自行伴奏，每片竹板兩側長緣削有鋸齒。左右手竹板鋸齒各有不同，左手板齒長，稱為鋸板。右手板中間齒短，稱為平板。演奏竹板時，即可像快板一樣通過敲擊竹板發出聲音，也可將兩塊竹板鋸齒互搓發出聲音。伴奏分前奏、間奏、尾奏，奏時音值長短不一，由唱者即興發揮。客家竹板歌唱本十分豐富，大致可以分為6大類：歷史故事、愛情歌、勸世歌、時政歌、生活歌和兒歌等。

2.雞歌

雞歌是廣西賀州特有的客家民歌，是客家居民在鄉間安垅打醮、辦理喪事時，和尚、道士用客家方言演唱的一首歌曲。為了祭奠亡靈，一般唱者即興編一些類似于悼詞的小曲，用小鑼小鈸作為伴奏樂器。除此之外雞歌有時又演唱一些與生活息息相關的詼諧小曲，生動有趣，具有明顯的地方色彩，深受當地客家人的喜愛。因演唱時需要抱著一只雞，或者在雞鳴叫時候演唱，因此被本地人稱之為“雞歌”。

（二）客家山歌劇

客家山歌劇是指流布于賀州八步區和平桂區，用客家話演唱的一個劇種，是在客家山歌的基礎上發展而來，廣東、江西以及湖南等地客家人遷入賀州后，于明末清初之際，通過融合客家曲藝、八音、本地采茶戲、民間歌舞、民間藝術以及壯、瑤等民族文化，形成了一種使用客家語言演唱的地方劇種。劇中角色以丑、旦為主；唱腔曲調由賀州各族群、各民族的原腔山歌和民間小調組成；表演形式有唱、念、做、舞，尤以唱、舞山歌為主。腔調分山歌類唱腔和說唱類唱腔。山歌類唱腔以幾個簡單旋律為基礎，通過律動，在固有音區中形成唱腔體式。說唱類唱腔有竹板歌、串本調等。代表性劇目有《長樂山歌》和《河婆山歌》等。

四、廣西賀州民歌的傳承與發展

隨著社會現代化的發展和文化多樣性的沖擊，賀州民歌的傳承和發展也面臨著一些困境。由于娛樂方式的多樣化，傳統民歌的地位急劇下降，加上年輕人對當地民歌的認可度不高，使得賀州民歌的傳承出現了一系列的困難和挑戰。針對這種局面，政府采取了一系列的措施，制定了對民歌保護的政策，以加大對民歌傳承人的培訓和扶持力度。如在節慶假日舉辦藝術節，鼓勵大家參加民歌比賽，積極開展民歌演出等活動，以提升賀州民歌知名度和影響力。此外，賀州高校也將賀州民歌引入學校教育，通過開設專業課和選修課，使學生對賀州民歌有一定的了解，從而培養學生對賀州民歌的熱愛和傳承意識。

民歌的傳承和發展，離不開政府的支持、傳承者的積極推動以及學校平臺的支持。學校是傳播文化最有力的媒介，賀州民歌傳承要充分利用學校的作用和力量，除了將賀州民歌引入賀州高校之外，還可以在賀州中小學開設民族文化傳承課程，將賀州民歌融入中小學音樂課。賀州民歌是賀州各民族文化的體現，習近平總書記強調，要加強非物質文化遺產保護傳承，把各民族優秀傳統文化發揚光大，因此，對賀州民歌的傳承和發展、維護和傳承民族文化的根基、保護和傳承民族的歷史記憶和文化傳統具有重要意義。

基金項目：本文系賀州學院2024年度校級本科教學改革項目“廣西‘非遺’音樂傳承融入人文教育的改革與實踐”（項目編號：hzxyzcjg202402）研究成果。

（作者系澳門科技大學在讀博士、賀州學院講師）