象征

象征是具象的、形式化的，但其歸屬卻是抽象的、形而上的。象征是一個動態的歷史性概念，人們對其本質的認識不斷拓展、深化。原始時代，象征是物體與觀念之間在人的心理上形成的某種神秘而特殊的等同結構；古希臘時期，象征獲得了形而上的維度；中世紀時期，象征是宗教社會的生活方式；18—19世紀，象征的理論形態逐步走向系統和完整，成為浪漫主義文學的新語言，更被起源于法國的象征主義文學作為詩歌乃至一切藝術的基本原則，登上了詩學領域的神壇。

——金莉、李鐵主編：《西方文論關鍵詞（第二卷）》，外語教學與研究出版社2017年版，第732頁。

象征是一種文學和藝術中常用的表現手法，它通過某一特定的具體形象以表現與之相似或相近的概念、思想或情感。象征通常是用一種具體的事物來表示某種抽象概念、思想情感或精神品質。在文學作品中，象征往往能夠引發讀者的聯想，加深讀者對作品主題和內涵的理解。

——文心一言

葉慶松

象征是通過使用具體的符號、形象或物體來表達抽象的概念、思想或情感的一種表達方式。象征存在于文學、音樂、視覺藝術和日常生活中。比如在文學中，象征可以通過符號、夢境和儀式等元素來影響人們的思想和行為。總之，象征是一種充滿寓意和暗示的表達方式，通過使用具有代表性的符號、形象，激發人們的想象和聯想，傳達出更加深刻和廣闊的意義。詩歌，離不開象征；象征，讓詩歌更具詩性。

大 雄

象征是一種巧妙的暗示，像一個微妙的線索，引導讀者去探索作品背后的意義。它將抽象的概念、情感或mAoH8sNZ4Pbi0Yy53JjJNQ==想法轉化為具體的符號或形象，是一種富有創意的表達方式，能夠為作品增添獨特的魅力和深度。

尚旻翰

象征被視為新詩現代性的核心元素，它不僅是19世紀以來西方詩歌的核心追求，也是漢語新詩面對現代生活的重要表達手段。象征在新詩中承載著化解現代性所帶來的虛無和孤獨的使命，通過將詩人的陌生經驗與詞語進行重新整合，創造出新的詩意關聯，構建詞語與事物之間的新象征體系，賦予事物以新的感覺，從而實現詩意的現代性轉化。因此，象征是現代詩歌中用以表達和處理現代性問題的關鍵策略。

王良慶

象征無疑是詩歌創作中最常用的表現手法之一。它設法借助緊密關聯的具體物象，來暗示或明示某種抽象的特定含義。有時，它似乎在使用某種魔力，驅使讀者產生多姿多彩、合情合理的聯想，從而實現閱讀的終極目標——獲得審美愉悅。象征手法的巧妙運用，為讀者解讀詩歌遞上了一種頗有能量的工具，為讀者二度創作提供了切實可行的幫助。

墨未濃

象征是人們插上想象力的翅膀后在語言表達上的再創造。

象征不僅是一個名詞，更是一個動詞，人們對于世界的感受無時不在變動，象征之對應關系也隨之發生變化。

象征使語言發生意想不到的地震，來自地心深處的巖漿會給日常語言鑲上金邊。

何 均

象征是指詩寫者給物象或事象賦予本沒有的意義的一種方法。物象詩也即詠物詩，如詠松竹梅，松象征堅韌、長壽和強勁；竹象征氣節、忠貞和君子；梅象征高潔、堅韌和卓爾不群。事象詩通過對事象的敘述表達某種寓意，其寓意是多義的，往往見仁見智，從而獲得寓言的性質。物象詩的內涵相對明了，清晰可見。事象詩的內涵相對混沌，復雜多義。

曾令京

象征是詩歌的無形橋梁，跨越具象與抽象、物質與精神，以物象承載深遠意蘊，投射詩人的情感、哲思與理想，賦予尋常事物超越表象的內涵。作為藝術手法，象征構建出互文體系，折射文化、歷史、心理等信息，使詩歌通過有限的文字承載無限的意念與情感，挑戰讀者的思維，激發其深層共鳴，提升詩歌的精神高度與美學張力。

李慶新

象征就是在不同的兩個視域里，找到可以被互相言說的可能，即打通兩個世界之間的語言使用習慣的屏障。用甲世界的語言去說乙世界的情形。

王占斌

事物有其本義，除此之外，象征又賦予它閃光。事物因此獲得重生，得以升華，就像披上了一件讓人心動的鎧甲。象征的鎧甲是特制的，只在特定的語境中發揮作用。換言之，離開了作品，象征的鎧甲便會化為烏有，事物又回到了本義的狀態。一個事物可以擁有多件這樣的鎧甲，在此處穿上一套，在彼處又換上另一套，不管哪一套，在特定語境中都是唯一的，不可替換的。

周銳濤

象征是傳遞詩歌哲理或情感的重要方式。詩人借助某種具象的事物，暗示抽象的道理和情感。詩歌中的象征，不僅是貫穿一首詩的線索，更是解讀全詩的金鑰匙。恰當地運用象征手法，可以使詩中復雜深刻的事理和情感具體化，讓讀者從精妙的象征中體會到詩歌獨有的美感。因此，象征是詩歌寫作者必須要刻苦打磨的一項技藝。

往之不諫

象征是一面從土里挖出的青銅鏡，映照出模糊身影，它形態變化，卻神骨不變。月亮不再是月亮，是思鄉；梅花不再是梅花，是傲骨。借著穿越時空的青銅鏡，古今有了照應，物人有了鏈接。以己觀物，跳出的是故國的典故，折射的是舊年的月光。拂去灰塵，影影綽綽，字字閃爍。

旁白客

象征，最早可追溯自《易經》，它常常借助天、地、人之諸多關聯，示象推演征伐的吉兇、得失。自此，象征引申為以經驗、機緣、場域為紐帶，置心性、道義、秩序于具象，以類相通，外化示形，揭示意義。《毛詩稽古編》卷十八云：“化宮廟為禾黍，興衰氣象，征于草木，而可知詩人言在此、意在彼，不可徒泥其詞也。”以小見大，以近知遠，以性釋情，可感、可識、可預見，虛實互證，即為象征。