為世界遺產(chǎn)保護(hù)貢獻(xiàn)中國力量

中國不僅會保護(hù)好自己寶貴的文化和自然遺產(chǎn)，也會通過交流合作，與更多國家一起守護(hù)人類文明的火種，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)人類共有的家園。

隨著2024年在印度新德里舉行的第46屆世界遺產(chǎn)大會將北京中軸線列入世界遺產(chǎn)，中國擁有的世界遺產(chǎn)增加到59項，不僅為世界文明百花園增添了絢麗的色彩，更彰顯了世界遺產(chǎn)保護(hù)的中國力量和中國貢獻(xiàn)。

對此，習(xí)近平總書記作出重要指示：“要以此次申遺成功為契機(jī)，進(jìn)一步加強(qiáng)文化和自然遺產(chǎn)的整體性、系統(tǒng)性保護(hù)，切實(shí)提高遺產(chǎn)保護(hù)能力和水平，守護(hù)好中華民族的文化瑰寶和自然珍寶。”

有力承擔(dān)世界遺產(chǎn)保護(hù)責(zé)任

世界遺產(chǎn)保護(hù)始于1972年。這一年，聯(lián)合國教科文組織大會第十七屆會議在巴黎舉行，人們意識到文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)面臨自然衰敗和人類社會發(fā)展、戰(zhàn)爭帶來的損害和破壞。11月16日，大會通過了《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，提出具有突出世界性價值的文化和自然遺產(chǎn)是“世界人民共有的、不可替代的財富”，并呼吁各國為保護(hù)這些遺產(chǎn)共同努力。1985年，中國加入《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，有力地承擔(dān)起攜手保護(hù)人類重要遺產(chǎn)的責(zé)任。

《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》規(guī)定，文化遺產(chǎn)必須是具有突出的世界性價值的不可移動的物質(zhì)遺產(chǎn)，即紀(jì)念物、建筑群、場所（包括遺址、文化景觀等），自然遺產(chǎn)則是同樣具有突出世界性價值、由物質(zhì)和生物結(jié)構(gòu)及其組成的自然面貌，即地質(zhì)和自然地理結(jié)構(gòu)、動植物生存區(qū)域和自然美景。顯然能夠成為世界遺產(chǎn)的對象是人類文明歷史和文化多樣性的直接體現(xiàn)。

《世界遺產(chǎn)名錄》有自身的“標(biāo)準(zhǔn)”。能否反映偉大的創(chuàng)造力，是否體現(xiàn)對人類文明產(chǎn)生重要影響的價值觀的交流，能否作為文明或文化傳統(tǒng)的獨(dú)特見證，是否是某種建筑、景觀類型的范例，能否反映人類可持續(xù)的土地、海洋利用的范例，是否與重大歷史事件、信仰、文學(xué)作品等有直接和物質(zhì)的關(guān)聯(lián)等，都是考量的依據(jù)。除此之外，還要滿足真實(shí)性和完整性的要求，并處于良好保存狀況。這些標(biāo)準(zhǔn)在一定程度上保證了被列入《世界遺產(chǎn)名錄》遺產(chǎn)項目的珍稀性和代表性。入選遺產(chǎn)凝聚了人類智慧，是文明和文化傳統(tǒng)的見證，是人們研究歷史發(fā)展和文化演進(jìn)的檔案，是人類文明演化歷程不可替代的標(biāo)志物。

1978年，世界遺產(chǎn)委員會公布首批《世界遺產(chǎn)名錄》，12項文化和自然遺產(chǎn)入選。如今，全球已有1223項世界遺產(chǎn)，其中包括952項文化遺產(chǎn)、231項自然遺產(chǎn)和40項雙重遺產(chǎn)，共同構(gòu)建人類文明歷程演化的物質(zhì)場景。世界各國積極推薦本國遺產(chǎn)躋身世界遺產(chǎn)，對本國遺產(chǎn)價值的挖掘和闡釋，進(jìn)一步深化了世界及申報國自身對歷史文化的理解與認(rèn)識。

構(gòu)建中華文明表達(dá)體系

1987年，中國首次申報世界遺產(chǎn)，包括長城、泰山、莫高窟、秦始皇陵及兵馬俑坑、北京故宮、周口店北京人遺址在內(nèi)的6項遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

如今，經(jīng)過幾代人努力，中國的59項世界遺產(chǎn)初步構(gòu)建起中華文明的表達(dá)體系：從良渚古城遺址展現(xiàn)的中華文明滿天星斗般的多處文明源頭之一的形態(tài)，到殷墟反映的中華文明早期社會的基本特征；從人類可持續(xù)發(fā)展工程的范例長城、青城山-都江堰和大運(yùn)河，到折射出中華文明獨(dú)特的審美特質(zhì)的故宮、天壇、蘇州園林；從拉薩布達(dá)拉宮歷史建筑群、紅河哈尼梯田文化景觀、福建土樓等各民族共同創(chuàng)造的中華文明展現(xiàn)出多姿多彩的樣態(tài)，到“絲綢之路：長安-天山廊道的路網(wǎng)”“泉州：宋元中國的海洋商貿(mào)中心”等世界遺產(chǎn)項目的包容并蓄……中國的世界遺產(chǎn)濃縮了從史前、中華文明形成初期到各歷史朝代，再到中國近代社會的漫長時光，展現(xiàn)出中華文明的連續(xù)性、創(chuàng)造性、統(tǒng)一性、包容性與和平性。

而北京中軸線成功列入世界遺產(chǎn)名錄，則向世界展現(xiàn)了一個古今交融的中國故事，講述了中華文明延續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性和和平性的特征，向今天的人們呈現(xiàn)了一個“何以中國”的物質(zhì)見證，更為今天北京的可持續(xù)發(fā)展提供了豐富的歷史文化資源。

北京中軸線反映了中華文明對于秩序的追求。在中國傳統(tǒng)哲學(xué)觀念的影響下，北京中軸線作為都城的核心建筑群，構(gòu)建起了中國都城的理想形態(tài)。在超過7個世紀(jì)的漫長時間中，自肇建迄今，北京中軸線對北京城市發(fā)展持續(xù)發(fā)揮著巨大的影響力，展現(xiàn)出傳統(tǒng)規(guī)劃理念持久的生命力。

北京中軸線展現(xiàn)了中國文化對秩序的追求，展現(xiàn)了理想都城嚴(yán)整、宏闊、壯麗的景觀特征，是中國現(xiàn)存歷代都城中能夠完整體現(xiàn)都城禮儀秩序、規(guī)劃思想的歷史遺產(chǎn)。北京中軸線是“以中為尊”文化傳統(tǒng)的生動實(shí)踐，反映了通過城市建設(shè)，營造社會秩序、規(guī)范社會生活的美好愿望。從文明演變來說，北京中軸線包含了元、明、清及近現(xiàn)代750年城市演變的歷史積淀，是多個深刻影響中國和世界的重大歷史事件的發(fā)生地，見證了中國社會從王朝統(tǒng)治轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代國家的歷史變革。在制度與歷史層面，北京中軸線為延續(xù)至今的國家禮儀和業(yè)已消逝的城市管理方式提供了有力的物質(zhì)見證。中國傳統(tǒng)都城中軸線是都城營建中塑造城市形態(tài)的核心建筑群。北京中軸線以獨(dú)具匠心的選址，整體展現(xiàn)傳統(tǒng)都城理想范式的規(guī)劃格局，富于層次、秩序而又蘊(yùn)含對比、變化的建筑形式，緊密聯(lián)系的視覺景觀，成為中國傳統(tǒng)都城中軸線發(fā)展至成熟階段的杰出范例。北京中軸線的規(guī)劃格局反映出中國傳統(tǒng)的自然觀念和哲學(xué)理念，展現(xiàn)了中華文明連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性的特質(zhì)，呈現(xiàn)出氣勢恢宏、大度雍容、綱維有序、禮樂交融的壯美景象。其規(guī)劃理念源自中華文明傳統(tǒng)中正和合的哲學(xué)理念、擇中的文化傳統(tǒng)，展現(xiàn)了中華文明獨(dú)特的文化特征和審美追求。此次入選《世界遺產(chǎn)名錄》，填補(bǔ)了東亞地區(qū)城市形態(tài)類遺產(chǎn)的空白。

同時，北京中軸線的保護(hù)帶動北京老城整體保護(hù)，也是北京老城作為中國歷史文化名城保護(hù)最為突出的成果。為探索中國乃至世界其他國家古代都城保護(hù)理念與做法，妥善處理好遺產(chǎn)保護(hù)與城市發(fā)展的辯證關(guān)系，提供了中國案例和中國經(jīng)驗。

共同守護(hù)人類文明的家園

世界遺產(chǎn)保護(hù)是不同文化對話合作的過程。自1985年加入《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》以來，中國已4次當(dāng)選世界遺產(chǎn)委員會成員，并兩次作為世界遺產(chǎn)委員會主席國，主辦2004年第二十八屆和2021年第四十四屆世界遺產(chǎn)大會。無論是參與世界遺產(chǎn)管理、評估機(jī)制改革、操作指南修訂、為世界遺產(chǎn)項目和相關(guān)締約國提供技術(shù)支持和合作，還是建立中國-非洲世界遺產(chǎn)保護(hù)管理能力建設(shè)合作機(jī)制，中國均對世界遺產(chǎn)保護(hù)和合作作出了積極貢獻(xiàn)。中國還參與制定1994年《奈良真實(shí)性文件》、2005年《西安宣言》、2007年《北京文件》等世界遺產(chǎn)領(lǐng)域重要文獻(xiàn)，積極參與關(guān)于遺產(chǎn)保護(hù)促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展、災(zāi)后遺產(chǎn)重建、城市歷史景觀保護(hù)的探索和實(shí)踐，為世界遺產(chǎn)保護(hù)貢獻(xiàn)了中國智慧。

在加入《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》初期，中國得到許多國家和國際機(jī)構(gòu)的幫助與支持，促進(jìn)了中國文化和自然遺產(chǎn)保護(hù)能力的提高。經(jīng)過大量實(shí)踐后，中國已具備豐富的管理經(jīng)驗和優(yōu)秀的技術(shù)能力，從遺產(chǎn)保護(hù)“受援國”成長為遺產(chǎn)保護(hù)“援助國”。從1993年開始，中國參與了柬埔寨吳哥古跡遺產(chǎn)保護(hù)的國際援助與合作，先后修復(fù)了周薩神廟和茶膠寺，并成為柏威夏寺保護(hù)項目的聯(lián)合主席國。2017年，中國承擔(dān)了尼泊爾加德滿都九層神廟的震后修復(fù)保護(hù)工作，為尼泊爾災(zāi)后重建、社會恢復(fù)作出重要貢獻(xiàn)。除此之外，中國還參與烏茲別克斯坦、緬甸等國的文化遺產(chǎn)保護(hù)項目。在援助過程中，中國與參與國際援助項目的其他國家以及所在國始終保持密切交流與合作，在遺產(chǎn)保護(hù)能力建設(shè)方面共同成長。

世界遺產(chǎn)申報同樣是國際交流的過程。其間，中國向世界表達(dá)和闡釋了中國文明觀，中國世界遺產(chǎn)的獨(dú)特性和普遍價值也得到廣大締約國的理解和贊譽(yù)。如果我們將構(gòu)建中國世界遺產(chǎn)體系視作講述中華文明史中的一環(huán)，那么，保護(hù)世界遺產(chǎn)既是中國承擔(dān)的國際義務(wù)，也是傳承中華文明的歷史責(zé)任。伴隨中國入選《世界遺產(chǎn)名錄》的項目不斷增加，中國的世界遺產(chǎn)將向世界展現(xiàn)更為完整，更加立體的中華文明，中國不僅會保護(hù)好自己寶貴的文化和自然遺產(chǎn)，也會通過交流合作，與更多國家一起守護(hù)人類文明的火種，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)人類共有的家園。

呂 舟 清華大學(xué)建筑學(xué)院教授、清華大學(xué)國家遺產(chǎn)中心主任