慎言與敬愛，古人教你如何善待家人

生活中有一種習焉不察的現象—我們對待外人很和善、禮貌，卻把壞脾氣、惡情緒留給最親近的家人，久而久之造成和家人不睦。那么，該怎樣和家人相處呢？來看看古人給我們留下的智慧。

古人講“人生百日，體露真常”，是說孩子出生一百天的時候，面部表情是發自內心的。比如看到身邊的人，眼睛亮閃閃，嘴角露出微笑，這就叫人的天性。但是因為后天不良環境熏染，嬰兒對人的這種自然的親愛、信任、友好、恭敬漸漸喪失，心里充滿了懷疑、對立、排斥，同時也學會了圓滑與偽裝，可以隨時切換幾副面孔。一些人因為某些目的，對待外人能做到表面上恭敬，做出來的行為尚符合禮；而對待家人，因為不需要裝給別人看了，就肆無忌憚，放任情緒傷害最親近的人。

《禮記》中說：“有深愛者，必有和氣，有和氣者，必有愉色，有愉色者，必有婉容。”對家人有愛的人，一定有和柔的語氣、歡愉的神色、溫婉的容貌。生活中，我們卻常常因為和家人太熟悉了，就忽略了分寸，對伴侶、孩子甚至長輩經常流露出不耐煩、理所當然的神色和口氣。“說者無意，聽者有心”，這種在不知不覺中積累的慍怒，會讓家人之間產生隔閡。

所以，越是親近的人，越要講究說話與相處的藝術，這也叫善事家人。具體該怎樣做呢？

“毋不敬”

善事家人應該從孝敬父母開始。《群書治要·孝經》上說“孝子之事親，居則致其敬”。居家的時候，應以恭敬心對待家人。這個恭敬之心體現在生活中的方方面面。孔子的弟子子夏來問孝，孔子說：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”有了事情，兒女去代勞；有了好東西，讓父母先吃，你以為這就是盡到孝道了嗎？養父母之身，代父母去做各種家事，這是為人子盡孝最起碼的本分。但是做到這些遠遠不夠，還要養父母之心，對父母恭敬。侍奉父母，和顏悅色是最難能可貴的。

希臘短片《那是什么》中，講了一個父子之間的故事。兒子帶著父親到花園里閑坐，兒子在看報紙，心并沒有在父親身上。有一只小鳥飛到旁邊，父親想和兒子交流，就問他：“那是什么？”兒子漫不經心地把眼睛從報紙上移開，說：“那是一只小鳥。”說完，又扭頭看報紙去了。過了幾分鐘，父親又問：“那是什么？”兒子有些不耐煩，說話也不禮貌了：“那是一只小鳥啊！”說完又低頭看報紙了。過了一會兒，父親又問：“那是什么？”兒子的聲音更大了：“那是一只小鳥！”但是，父親還是想跟兒子交流，就又問：“那是什么？”這一次，兒子把報紙扔在地上，非常生氣地對父親吼道：“那是一只小鳥！我都跟你說過幾遍了，還問，真煩！”聽到這樣的回答，父親默默地站起身來，走進屋里。

父親回來的時候，手里多了一個日記本。他翻開一頁，遞給兒子，說：“大聲讀出來。”兒子念道：“有一天，我帶兒子去公園散步。他看到了一只小鳥，問我那是什么？我很耐心地告訴他那是一只小鳥。但是兒子很好奇，不停地問，那是什么？那是什么？我仍然很耐心地告訴他，那是一只小鳥。整個下午，兒子問了我21次那是什么，我每一次都無一例外地告訴他，那是一只小鳥。因為我對兒子充滿愛心，絲毫不覺得他反復地問這個問題很煩……”當讀到這里的時候，兒子非常慚愧，把父親攬在懷里，緊緊地和他擁抱在一起。

這個故事里的兒子是一個外國人，沒有接受儒家孝道的教育，但當他讀了父親的日記，孝心被喚醒了。這說明父子有親是天性。父母愛兒女，兒女愛父母，都是人之常情、自然而然的，不是圣人給我們規定下來的。圣人的教導，是順著人的本性去教，這就叫“率性之謂道”，順著人的本性去教，才能夠把人教好。

我們理解古人的教誨，不要盯著一字一句，而要領悟圣人的廣大智慧。譬如孝之色難，這個孝的涵義可以延擴，兒女侍奉父母應和顏悅色，那兒女的這種態度從哪里來呢？父母怎么做，孩子就怎么學。父母教育孩子時，應該是春風拂面、輕言細語的；父母相處時，要做到和睦互敬、親密和氣，這樣才能讓孩子在愛的環境中健康成長。等孩子長大成家后，自然能一代一代傳下去，形成良好的家風家教。

“三思而后言”

怎樣做到對父母孝敬呢？可以看看《弟子規》的這幾句話有沒有做到：“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承。”當然，這并不是說父母做了錯事，兒女也要去順應，所謂“親有過，諫使更；怡吾色，柔吾聲”，父母有過失的時候，兒女有勸諫的義務，但是勸諫的口氣、態度要溫柔委婉。“諫若不入，起敬起孝，悅則復諫”，如果你的諫言、規勸，沒有被父母采用，你不能有抱怨之心，還要更加恭順，等到父母心情好的時候，再次勸說。

可見，古人是多么有智慧，層次分明、條理清晰地告訴我們該如何行孝。不僅要有孝心，還要講究行為和語言的藝術。比如勸導父母，首先要選擇他們心情比較愉悅的時候，在指出缺點之前，還要先美其長—肯定他們做得好的地方，贊嘆他們的長處，然后委婉地說，如果再怎么做就更完美了。這樣的做法充分尊重了父母，會讓他們比較容易接受。

從這一點可以引申到教育孩子上。親子之間溝通困難，常常是因為缺少了尊重和接納。比如父母教育孩子，總覺得理所當然，“我說什么、做什么都是為你好，你怎么就不聽呢？”其實父母忽略了孩子是個獨立的人，也有自尊心。古人講“因材施教”。如果孩子本來就不自信，父母對他的言辭還很嚴厲、苛刻、挑剔，就會讓他越來越自卑，甚至生出逆反心理。有時候，我們說了一句不經意的話，對方聽了可能會耿耿于懷，甚至與你產生隔閡。古人說“三思而后行”，跟家人說話也要牢記這句話，說話前考慮到方方面面，不能顧此失彼。

說話一定要講究藝術，多說鼓勵的話，少說批評的話，因為鼓勵會激發潛能，批評會造成隔閡。有時，雖然我們是好心好意，也確實是為了對方著想，但說出來的話很刺耳，讓對方難以接受。

古人說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”這句話在夫妻相處時最容易體現。愛人遇到了困難，或者做錯了事，向焦灼的他說幾句寬慰、理解、體諒的愛語，那么，他在外受的委屈都會煙消云散，心中溫暖，也會對你充滿感激。相反，有些夫妻仗著自己是對方最熟悉的人，不斷揪對方的短處，盛怒之下經常脫口而出過分的話，愛人受到的傷害會慢慢變成一根刺扎在心里，傷口難以愈合，甚至造成無法挽回的后果。所以，和愛人說話一定要三思而后言，避免惡語傷人。

《孔子家語·觀周》中記載著這樣一個典故：孔子到周家去觀禮，來到周家的始祖后稷廟，發現廟里有一個金人塑像，奇怪的是，金人的嘴被蒙了起來。孔子繞到金人背后，看到銘文上寫著：古之慎言人也。所以，后來形容一個人說話要謹慎，就用“緘口”這個詞。孔子以四個科目教導學生，首重德行，其次是言語，然后才是政事、文學。可見，孔子在很早的時候就在研究講話的藝術、說話的學問了。

古人的智慧如同星辰，不僅照亮了歷史的天空，也為現代人的生活提供了寶貴的指引。善事家人，深刻體現了中國傳統文化中尊重、理解與愛的力量。讓我們把這份智慧融入日常，和最親近的家人和睦相處。