輞川的格調

一 王維之于輞川，是詩意的棲居，是心靈的皈依與關照。

從功利昏聵的官場到安謐清幽的山澗，生命不斷切換成對抗與媾和的狀態。可以清高地做官，可以樸素地隱居。塵世的喧囂在進入輞川峪口的時候，就已經成為身外之物，只需揚鞭催馬，從溪澗越過，世界便開闊起來，山水便成為生命的依托，成為絕句的骨骼和風范。

在欹湖畔，置幾間茅舍，吟詩作畫，煮茶飲酒。面對一場雪，談論品格的潔凈；面對一場雨，描摹精神的圓融。被風搖曳的森林和草木，都擬歌而和，或獨吟清泉。陽光總是把湖水漾起粼粼漣漪；月光總是穿過浣紗女的歌聲。

這是生命的寧靜啊！

且聽時光在命運中流動的聲響。

二 王維之于輞川，是恣意的自由，是瀟灑和浪漫。

輞川有青山，輞川有清泉，有溪流，有綠蒲，有鳥鳴婉轉，有鷹隼盤旋，有空山人語、隔浦人家。這一切，都被自由縱容著，構成一幅山水圖畫，寧靜而愜意。可以約三五朋友，以雪煮茗，歌窈窕之章，詠楚辭漢賦，或撫琴低吟，只為盡享這山水田園。人生閑靜，一切過往，皆煙消云散，皆歸于塵埃。只有山間之明月，湖上之清風，成色成聲，貫穿庸常的人生，使精神來有深意，終有歸宿。

所以，才有王維與裴迪的佳話，才有一千年不泯的詩情。

一千多年前的輞川之美，我們只能從王維的《輞川集》中去摹寫，去猜測，我們深信詩歌的美麗，永遠有不欺人心的誠實。所以，輞川將永遠活在詩歌里，活成千年不變的樣子。

三 王維之于輞川，是一種隱遁，更是一種自愛。

官場和戰亂，給予普通人的是生靈涂炭，給予士大夫的卻是一種選擇和命運。從爾虞我詐的官場撤出，從兵燹戰火中逃離，山水唯我所愛，日月唯我盡享，田園任我剪裁。我有審美的意趣，我有音樂的鑒賞，我有筆墨的酣暢淋漓，在是非和虛妄之間，選擇一種平衡，唯有心靈寧靜，唯有自由自在。不求富貴長生，只求自由安逸。在大自然里，生命和生命匯成平靜，匯成波瀾不驚的輞川之水，半官半隱，誰能奈何我？

生命和生命的交匯，是一種幸運，是一種命運。

至此，深知萬物有靈，深知生命不敵草木，不敵日月星辰，所以，要為生命尋求一種方式，使生命舒展綻放，使生命回歸原本的意義。

四 王維之于輞川，是生命之詩，是抒情，更是浪漫。

“家住水東西，浣紗明月下”“跳波自相濺，白鷺驚復下”“不知棟里云，去作人間雨”“明月松間照，清泉石上流”……驚嘆王維的絕句，寄托著人生的高潔情懷和理想境界。身處兇險的官場，既然不愿與污濁合流，那就全身而退，跳出是非，保持品性的純凈。輞川，便是人生的寄托，便是精神的出口。

居于自然的懷抱，我就是唯一的我，生命就是純粹的生命，可歌，可怒，可喜，可悲。以詩言志，以畫表意，以琴撫平胸臆，與世無爭，舒逸生存，眼里有詩情，心里有畫意，筆下有乾坤，靜觀世事變遷，盡享生活真意，何等快哉，樂哉！

五 王維之于輞川，是一種根性，是善意的表達。

王維手植銀杏樹已經活了一千二百年，如今仍枝繁葉茂。它陪著王維的墳冢，陪著王維母親佛心已經很多個世紀。

站在樹下，心中仍有梵音裊裊，我們汲汲營營的功利心，頃刻間坍塌、瓦解。做一個信眾，就得經受寂寞與孤獨，以心所向，以善為本。須臾間，我們也許有了對挑燈夜讀的向往，有了對現實生活的思考，在每一顆善良的心間，我們涌起對人性的敬畏和熱愛。

擯棄欲望，做一個純粹的人，這就是詩人的理想，是平凡中的偉大。

仰望銀杏樹，仰望生命的豐茂與繁復，仰望生命的堅韌與頑強。那福蔭后人的恩惠與愛意，立于曠野，立于輞川河右岸，成為輞川的地標，成為王維別業的指代。

敬仰一個人，就是敬仰他的品行，敬仰他的才華和氣象。

輞川被王維嵌入了一種格調，自由、灑脫、浪漫，傲骨錚錚。

輞川，總叫人想起一個逝去的隱秘之境。