川劇《鍘美案》于“進(jìn)退”間再敘民族經(jīng)典

該劇巧思妙構(gòu)著力于不同角色在“進(jìn)退”表演關(guān)系上的手法處理，通過(guò)演員精湛的表演技藝刻畫(huà)鮮明的人物性格。有了一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象，便有了支撐起一幕幕事件發(fā)生、發(fā)展的敘事動(dòng)因。

由遂寧市川劇團(tuán)復(fù)排演出的大幕戲《鍘美案》將一個(gè)“清心為治本，直道是身謀”的包拯，再次呈現(xiàn)給觀眾。該劇以精湛的川劇表演技藝生動(dòng)地刻畫(huà)人物形象，扣人心弦地推進(jìn)敘事情節(jié)，尤以《香蓮闖宮》《韓琦殺廟》《包公鍘美》三幕，巧用川劇以一當(dāng)十的表現(xiàn)手法，敷演人物間的戲劇沖突，將包公精神暗含其中，在賦予傳統(tǒng)川劇再造藝術(shù)生命力的同時(shí)，傳承民族經(jīng)典讓其芬芳得以存續(xù)。

一奔一拉：“門(mén)官”的鋪謀定計(jì)

沐池宮的門(mén)官，似是不起眼的小人物，但當(dāng)他墊著碎步，畫(huà)著鼻梁出場(chǎng)時(shí)，眾人便知有看頭。

秦香蓮一訴自己“披星月尋夫主黃塵古道，為尋夫哪顧得路遠(yuǎn)山高”，門(mén)官得知所言是當(dāng)今駙馬陳世美時(shí)心中一驚，但因可憐秦香蓮，便為她“出謀劃策”。至此，舞臺(tái)上“你（秦香蓮）在前面奔，我（門(mén)官）在后面拉”的景象，通過(guò)演員的夸張表演和默契配合，讓這一奔一拉成為門(mén)官“計(jì)謀”中的一大亮點(diǎn)。門(mén)官故意拽下秦香蓮的羅裙，既放得她闖入，也為自己開(kāi)脫準(zhǔn)備物證，這一幕門(mén)官攔人的戲碼以“你踹我一腳嘛”“哎喲”，門(mén)官爬起抖抖衣服，踩著鑼鼓點(diǎn)子，踏著高步，在觀眾的笑聲中落幕。

一退再退：“韓琦”的弧光

秦香蓮于沐池宮哭訴陳世美罪狀，老丞相勸誡不成，面對(duì)如此薄情寡義、厚顏無(wú)恥之人欲遞一紙?jiān)V狀至包拯面前。然而包拯“鐵面無(wú)私，六親不認(rèn)，名聲在外”，陳世美便直言“休怪本宮太狠”，由此便有了第二幕《韓琦殺廟》。

韓琦為劇中不可缺失的一環(huán)，面對(duì)恩公的殺人之令，他踏上了殺人之路。追至廟中，“奉命殺人，不問(wèn)情由”，便拔刀相向。韓琦進(jìn)，秦香蓮?fù)?，秦香蓮再退，韓琦又進(jìn)，一進(jìn)一退中，來(lái)來(lái)回回中，韓琦始終忠于對(duì)恩公的承諾，此為韓琦轉(zhuǎn)變之前。

秦香蓮冤枉至極，觀韓琦俠膽勇義，聲淚俱下：“要?dú)⒉粴?，憑在于你”，并痛訴陳世美的惡狀。場(chǎng)外，在鑼鼓樂(lè)器的加持下，秦香蓮原配夫人的身份，震得韓琦“人心兒顫抖”，情感沖擊更為強(qiáng)烈。

韓琦由最初的不由分說(shuō)，聽(tīng)命殺人，到現(xiàn)在“怎忍心無(wú)辜稚子鮮血流，怎忍心她母子血沾我手”，在報(bào)恩于陳世美與不冤殺好人的兩種境地中難兩求。劇中韓琦內(nèi)心作斗爭(zhēng)時(shí)，旁白陳世美“刀刀見(jiàn)血”“不見(jiàn)她頭，便見(jiàn)你頭”的聲音不時(shí)響起，此時(shí)的韓琦隨著音樂(lè)節(jié)奏前進(jìn)、站定搖頭、忽地后退、轉(zhuǎn)而又向香蓮舉刀前進(jìn)，香蓮則手擋孩子后退，再退，韓琦再追，又忽地?fù)u頭，前進(jìn)，后退……韓琦躊躇、徘徊的行動(dòng)路線是左右搖擺內(nèi)心的外在表現(xiàn)，劇中通過(guò)反復(fù)的動(dòng)作將韓琦掙扎的內(nèi)心情緒無(wú)限外放。

而見(jiàn)韓琦收刀之后一退再退，指向秦香蓮身后道：“你看，那兒有人來(lái)了。”他則舉刀自刎，迅速直直倒地。“砰”的一聲，驚得香蓮及兒女立馬回頭，驚得觀眾為這一技法贊嘆連連，驚得眾人為韓琦報(bào)恩自殺惋惜同時(shí)又對(duì)他俠義心腸抱有敬佩。韓琦的人物弧光，便是在得知秦香蓮的凄慘遭遇之后開(kāi)始轉(zhuǎn)變，他的人物形象得到豐滿的刻畫(huà)，令人回味無(wú)窮。

一退一進(jìn)：“包公”的出場(chǎng)

包公的出場(chǎng)，伴隨著鼓點(diǎn)一步一頓，走得堅(jiān)定而又穩(wěn)重，他接到訴狀，陳世美便被請(qǐng)至喝茶。以殺羊之案作伏，誘陳判案薄情忘義之人如何定罪。當(dāng)陳世美干的丑事被挑明之時(shí)，便有了之后兩人的“拉扯”。

包公以退為勸，批其做法實(shí)屬不恥，陳世美一進(jìn)，拒不承認(rèn)。香蓮被請(qǐng)上臺(tái)，感嘆“上天有慧眼，韓琦有良心”，再述陳世美拋棄負(fù)情，欲斬盡殺絕，泯滅良心。包公深感痛心，勸教其“三番兩次不認(rèn)妻，不該追殺她三官堂地”，再訓(xùn)“常言道充饑不過(guò)粗茶飯，痛心不過(guò)親兒女，恩愛(ài)還是你們結(jié)發(fā)妻”。至此，陳世美無(wú)動(dòng)于衷，由此更惹得包公無(wú)奈又心急。倏地，音樂(lè)節(jié)奏加快，停頓更顯，包公退的態(tài)度轉(zhuǎn)為逼進(jìn)，“勸你認(rèn)下香蓮”，否則“殺妻兒逼韓琦，二罪歸一”。

無(wú)可奈何，對(duì)方是心高氣傲、貪戀榮華、無(wú)情無(wú)義的陳世美，道“通達(dá)擅變之權(quán)謀，只需稍加運(yùn)作……”這讓包公更是鐵心要敬天理守護(hù)王法尊嚴(yán)，守公義判是非不分貴賤，只因“它是國(guó)家的魂，它是百姓的膽”。正是這一句，展露了包公對(duì)國(guó)家、對(duì)法律、對(duì)公平的忠心與維護(hù)，彰顯了其人格的無(wú)限魅力與魄力。包公一退勸誡不成，二變退為進(jìn)決定先打官司后上朝，命人呈來(lái)刀鞘，當(dāng)眾揭露陳世美的惡行，讓其無(wú)路可退?！叭粢宜s陳世美，除非是汪洋大海息波濤！”這渾厚而鏗鏘有力的聲音，仿佛為無(wú)數(shù)無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)、蒙冤受屈黎明百姓的昏暗生活帶來(lái)一束陽(yáng)光。這一幕，包公那懲小人、護(hù)正道的形象立于場(chǎng)上、立于觀眾心中。

一攔一闖：“包公精神”的躍然而出

聞國(guó)太和公主親臨，包公自知此案又將起波濤。一“看在哀家面”，二“看在公主面”，三以陳世美為皇親國(guó)戚，四有圣旨命暫審此案。多次阻攔下，包公通過(guò)圓場(chǎng)不斷地前進(jìn)后退表現(xiàn)了其無(wú)奈和焦躁，那抖動(dòng)的雙手和沉沉的嘆氣，以及那落寞的背影，觀眾將王威之下大丈夫欲有所作為、為民平冤這一滿腔正氣被權(quán)勢(shì)重重扣下的苦境盡收眼底。

迫于此，包公只得盡量護(hù)秦香蓮周全。今演出版本《鍘美案》較其他有所不同之處為，將包公“賣(mài)法求情”的一幕轉(zhuǎn)為“國(guó)太挑女兒”，從而加劇人物間的矛盾沖突，逼得包公奮起反抗，“殺人不過(guò)頭點(diǎn)地，斷人子嗣滅人欺天”，當(dāng)即要違抗圣命，斬陳世美于鍘下，并誆國(guó)太護(hù)鍘——匡正義明法典，不可撼動(dòng)！

巧在“進(jìn)退”間的敘事鋪陳

該劇巧思妙構(gòu)著力于不同角色在“進(jìn)退”表演關(guān)系上的手法處理，通過(guò)演員精湛的表演技藝刻畫(huà)鮮明的人物性格。有了一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象，便有了支撐起一幕幕事件發(fā)生、發(fā)展的敘事動(dòng)因。正如門(mén)官，以一奔一拉的方式，巧妙地為秦香蓮進(jìn)宮“出謀劃策”；韓琦以突出一進(jìn)一退、一退再退的表演細(xì)節(jié)，展現(xiàn)出他內(nèi)心的掙扎和決定，也在絲絲入扣的人物關(guān)系中推進(jìn)劇情的發(fā)展；包公以退為進(jìn)的表演層次處理，將陳世美的罪行揭示，淋漓盡致地表現(xiàn)出“包公精神”對(duì)公平正義的執(zhí)著和不懈追求；最后，包公在國(guó)太一攔他一闖的堅(jiān)持中，維護(hù)了公正和法律，展現(xiàn)了他對(duì)權(quán)勢(shì)的抗?fàn)幒蛯?duì)正義的忠誠(chéng)。

以上人物，一環(huán)扣一環(huán)，正是有了這環(huán)環(huán)相扣，才讓秦香蓮有機(jī)會(huì)訴狀，才讓包公剛正不阿，秉公辦案的精神躍然而出，為故事增添了厚重的歷史文化內(nèi)涵，也讓人們更深入地了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)正義、公平、法律等價(jià)值的追求。文藝作品不只要做到傳承文化，發(fā)揚(yáng)文化，更要讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過(guò)藝術(shù)的形式得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。這是時(shí)代賦予我們文藝工作者的責(zé)任和要求，也是我們需要持之以恒不斷求索的目標(biāo)。

（該文系四川藝術(shù)基金2024年度文藝評(píng)論人才項(xiàng)目《川劇“三小”表演藝術(shù)活態(tài)傳承劇目的文藝評(píng)論創(chuàng)作》課題資助創(chuàng)作成果。）