匾額中書法藝術(shù)特征與審美內(nèi)涵研究

關(guān)鍵詞：匾額文化；書法；審美內(nèi)涵

引言

匾額作為中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特載體，深深烙印著歷代先人的智慧與創(chuàng)意，它不僅是民族文化的鮮明標(biāo)志，更因其深厚的歷史價值、文物價值、學(xué)術(shù)價值和藝術(shù)價值，成為我們研究民族文化和歷史發(fā)展的珍貴資料。匾額作為一門綜合性的藝術(shù)，反映了古代物質(zhì)情況、精神層面、藝術(shù)發(fā)生及審美內(nèi)涵。本文從書法、藝術(shù)特征及審美內(nèi)涵進(jìn)行研究，體會其深刻內(nèi)涵。

一、匾額書法的內(nèi)容

古代匾額簡稱“額”“牌”“匾”，書法包括正文和款識，正文為匾文，字?jǐn)?shù)多為四五個或一兩個，詞語精練，辭藻華美，寓意深遠(yuǎn)。書法題字主題廣泛，不同類型匾額選詞內(nèi)容往往有著不同的特點。

就文人題字匾來說，其文辭多輕松雅致，意味雋永。匾額文字大都出于文人潑墨而作，既可直接描繪建筑，彰顯環(huán)境特色，亦可間接表達(dá)心聲，抒發(fā)獨(dú)特之情懷。如中國古代四大名樓之一的滕王閣，殿中上方的狂草匾額“瑰偉絕特”（圖1），為唐代書法家懷素的狂草，被譽(yù)為“天下第一草書匾”。匾額內(nèi)容是取自唐代詩人韓愈《新修滕王閣記》“愈少時則聞江南多臨觀之美，而滕王閣獨(dú)為第一，有瑰偉絕特之稱”之句。其筆法瘦勁有力，飛動自然，書法率意顛逸，與滕王閣的大氣磅礴相呼應(yīng)，給人更直接震撼的視覺體驗。

北京故宮博物院內(nèi)的匾額更是琳瑯滿目，各具特色。太和殿上方的“建極綏猷”匾（圖2），字體莊重沉穩(wěn)，大氣磅礴，充分展現(xiàn)了皇家氣派的莊重與威嚴(yán)。而養(yǎng)心殿內(nèi)的“中正仁和”匾，則以其秀美的楷書字體，彰顯出皇帝治國理政的理念與期許。

這些匾額中的內(nèi)容以最簡練的方式反映了人們當(dāng)時特定的文化心理結(jié)構(gòu)，揭示了特定的文化內(nèi)涵。其中作為體現(xiàn)匾額內(nèi)容的書法，傳遞了文字所難以傳遞出的審美內(nèi)涵。匾額中的內(nèi)容與書法作為匾額文化的重要元素，二者相互發(fā)生，使匾額的審美更具特色。

二、匾額書法的藝術(shù)特征

匾額書法，作為中國傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式之一，其藝術(shù)特征獨(dú)特而鮮明。匾額因須懸掛于高處，其書法要求大字書寫，因此，書家必須在有限的空間內(nèi)，通過精湛的書法技巧，表現(xiàn)出文字的神韻和氣勢。這種技法的運(yùn)用，既體現(xiàn)了文脈氣度的藝術(shù)生發(fā)，也彰顯了匾額文化的獨(dú)特審美魅力。

（一）書體的靈動

匾額的書法藝術(shù)文雅精致且灑脫蒼勁，故伴隨匾額相應(yīng)而生的匾額書法備受人們矚目。書法字體主要包括五種：篆、隸、楷、行、草，正文和款識相互搭配，實現(xiàn)畫面與寓意的融合，表達(dá)墨客內(nèi)心感受。各類書法字體均可在匾額上發(fā)揮得淋漓盡致，而不同書法所產(chǎn)生的視覺效果也是不同的。

篆書在匾額中運(yùn)用往往能夠彰顯出深厚的文化底蘊(yùn)和歷史積淀。例如山西晉祠圣母殿“永錫難老”的匾額（圖3）就采用了篆書，字體古樸典雅，既有莊嚴(yán)氣質(zhì)，又不失文化的厚重感，與晉祠的歷史底蘊(yùn)和文化氛圍相得益彰，源遠(yuǎn)流長，是對晉泉永流不息的贊頌。但篆書字體較為難認(rèn)，缺乏匾額所具有的實用性功能，因此篆書字體的匾額相對較少。

隸書的特點在于其筆畫曲折多變，結(jié)構(gòu)舒展自然，既有力度又不失柔和，使得整個字體顯得既莊重又飄逸。在匾額中，隸書的運(yùn)用往往需要與匾額的主題和氛圍相協(xié)調(diào)。例如岳麓書院“實事求是”的匾額（圖4）就采用了隸書，字體寬博厚重，既有古樸典雅之感，又不失端莊大氣，與岳麓書院的歷史底蘊(yùn)和學(xué)術(shù)氛圍相得益彰。

楷書在匾額中運(yùn)用最多，這是由于楷書最大的特點就是它的筆畫規(guī)整、整體端正、結(jié)體疏朗，因此經(jīng)常被題匾人使用。現(xiàn)其書法結(jié)構(gòu)剛正，就要求用筆有勁峻拔，筆畫方潤整齊。如“天一閣”匾（圖5）三個字楷法工整，木質(zhì)匾加上黑字，筆法得勢，遒勁中見豁達(dá)，結(jié)構(gòu)緊密且勻稱，此乃絕佳之作，又是一種不一樣的書法藝術(shù)，帶給了游客更深層次的文化享受。

行書的最大特點在于它的筆畫連貫、結(jié)構(gòu)自由、節(jié)奏明快，既具有楷書的端莊穩(wěn)重，又不失草書的瀟灑自如。因此，行書匾額往往能夠展現(xiàn)出一種既規(guī)整又不失靈動的藝術(shù)效果。如“黃鶴樓”的匾額（圖6），采用了行書字體，筆畫流暢，結(jié)構(gòu)自然，既有端莊之感，又不失生動之趣。整個匾額給人以高遠(yuǎn)、超脫的藝術(shù)享受，仿佛黃鶴翩翩起舞，樓臺高聳入云。行書匾額在表現(xiàn)手法上更加注重動態(tài)感和節(jié)奏感，不僅具有深厚的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值，也為建筑增添了更多的文化魅力和藝術(shù)風(fēng)采。

在匾額書法中，草書雖然使用得較少，但每當(dāng)出現(xiàn)，都能給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊。草書的特點是筆畫簡約、結(jié)構(gòu)奇特、動態(tài)感強(qiáng)，給人一種奔放不羈、豪邁不羈的藝術(shù)享受。就拿上文所提到的滕王閣著名狂草“瑰偉絕特”匾來說，字體豪放，氣勢磅礴，筆畫如龍蛇飛舞，仿佛在向人們講述著古老的故事，展現(xiàn)著滕王閣的宏偉壯觀。

總之，不論任何書體，在匾額中的使用都是為了讓人們更好地了解其建筑內(nèi)涵并欣賞中國的書法藝術(shù)。它們各自的特點和魅力，不僅為匾額增添了獨(dú)特的藝術(shù)氣息，也讓人們在欣賞的同時，更加深入地感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深。

（二）書風(fēng)的從容

匾額上的書法都需要有的共通點就是酣暢渾厚、雄健灑脫、筆酣墨飽。匾額書法文化蘊(yùn)含了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并有現(xiàn)代文明的強(qiáng)大生命力。書法藝術(shù)的筆墨章法、結(jié)構(gòu)布局，都積攢著深奧的思想情感、審美意識、形式美感及意境，它是無聲之音、無形之象[1]。

匾額書法常用楷書和行書兩種書體，其中楷體的特征表現(xiàn)為規(guī)矩有法度、結(jié)體整齊并且用筆嚴(yán)謹(jǐn)，在章法上行氣貫通、墨處與空白處疏密相間得當(dāng)；行書行筆輕盈、點畫靈動，含書體正楷更多，只是有點行體書寫的一種實用性書法。匾額選擇楷書或行書，所表現(xiàn)的筆畫既規(guī)整方正又含蓄扭轉(zhuǎn)的篆體和隸體書法比比皆是，而筆勢奔放、飛鳥驚蛇且筆墨橫姿的狂草更是吉光片羽[2]。

匾額大字書風(fēng)具體所指當(dāng)為筆畫沉穩(wěn)健壯、規(guī)矩勻稱、氣勢宏大且結(jié)構(gòu)整密，它首先要滿足于全社會的審美，在此基礎(chǔ)上還要卓絕群倫，同時展示出不同凡響的美感形式。整體來看牌匾字宜肥，方能與周邊環(huán)境相統(tǒng)一，一眼看過去高大聳立，氣勢恢宏，帶給游客一定的氛圍感，其次筆畫偏密則畫面聚集，精神抖擻，具體到筆畫盡量少邊帶運(yùn)筆，給人以恢宏氣勢。

匾額寓意豐富，不僅是書法藝術(shù)的產(chǎn)物，也是建筑及其環(huán)境藝術(shù)性的體現(xiàn)，同時展現(xiàn)了我國建筑對文學(xué)和史學(xué)價值的重視。

三、匾額書法的審美內(nèi)涵

作為大字系統(tǒng)的匾額書法，康有為曾發(fā)出榜書“作之與小字不同，自古為難”之嘆，并指出“其難有五：一曰執(zhí)筆不同，二曰運(yùn)管不習(xí)，三曰立身驟變，四曰臨仿難周，五曰筆毫難精”[3]，可見書寫之不易。匾額書法作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其審美內(nèi)涵深受中國傳統(tǒng)文化的影響。

（一）匾額書法的審美

匾額書法的產(chǎn)生與發(fā)展，其動力源自實用性。為了滿足高大建筑與書法藝術(shù)的和諧統(tǒng)一，以及環(huán)境美學(xué)的需求，匾額書法往往尺寸較大。

在匾額書法中，我們可以看到對“中和之美”的追求。這種審美既體現(xiàn)在字形的端莊穩(wěn)重上，也體現(xiàn)在筆畫的圓潤流暢上。它要求書者在書寫過程中保持心態(tài)的平和與穩(wěn)定，以達(dá)到“天人合一”的境界。同時，匾額書法還注重“氣韻生動”的表現(xiàn)。書者運(yùn)用筆法和墨色，表現(xiàn)字形生動，讓觀者感受藝術(shù)感染力。

匾額的特殊性，因而要求其書寫大都出自名家之手，故其上的書法便更加引人注目。匾額首先要滿足的是全社會的審美要求，要滿足“穩(wěn)實而利民用”[4]的實用性目的，在此基礎(chǔ)上融入個性化、獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。匾額不僅體現(xiàn)了書法的藝術(shù)魅力，也反映了社會的文化和精神風(fēng)貌。

在今天，我們?nèi)匀豢梢栽谠S多古建筑、廟宇、商鋪等地方看到精美的匾額書法，它們不僅為人們提供了美的享受，也為我們了解古代社會和文化提供了珍貴的資料。

（二）匾額整體的審美

所謂的“匾額整體”，是指由匾額的文字、書法藝術(shù)，以及匾額的形制設(shè)計，再加上懸掛匾額的建筑風(fēng)格和周圍環(huán)境等審美元素共同組成的整體。這一整體必須達(dá)到和諧統(tǒng)一，從而給人以美的視覺和心靈享受。

匾額作為建筑的眼睛，是集字、印、雕、色于一體的藝術(shù)珍品，反映了其當(dāng)時的制作工藝，展現(xiàn)了當(dāng)時的書法特色，更體現(xiàn)了當(dāng)時一個時代的審美標(biāo)準(zhǔn)。每一塊匾額上面都承載著豐富的文化內(nèi)涵和歷史再現(xiàn)，在歷史中重大的節(jié)日或事件，多以匾額的形式來記錄和宣揚(yáng)，建筑物的建成、功臣成就的表彰、店面的開業(yè)總會加以盛大的懸掛匾額儀式。什么時候題的匾、所因何事、何人所提、為誰而題，幾乎都會有歷史記載，這些零散的有依據(jù)的歷史串聯(lián)起來就是一部內(nèi)容詳細(xì)、文化內(nèi)涵豐富的歷史。

總的來說，匾額書法不僅是裝飾藝術(shù)，為環(huán)境增添美感，同時它也以豐富的形式和深邃的內(nèi)涵傳達(dá)著深刻的信息。有意無意間，它反映了書寫者和使用者的思想觀念，特別是價值取向，從而滿足了人們更高層次的精神需求，是具有文化色彩的藝術(shù)空間。

結(jié)語

匾額書法作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深厚的文化底蘊(yùn)使其成為人們研究和欣賞的重要對象。通過對匾額書法的內(nèi)容、藝術(shù)特征及審美內(nèi)涵的研究，我們可以更加深入地了解中國傳統(tǒng)文化的精髓和魅力。匾額書法的研究也有助于我們更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，讓其在現(xiàn)代社會中煥發(fā)新的生機(jī)與活力。