生活美學視角下的岳州窯陶瓷創新設計

摘 要：岳州窯陶瓷作為中國最早的青瓷之一，是人民生活實用器皿的重要組成，具有較高的美學價值。岳州窯文化的復興不僅需要研究和傳承古代燒造工藝和裝飾技巧，更需要將其美學精神和陶瓷文化進行創造性的發展，以滿足當下時代人們的需求，實現設計服務于人的根本任務。本文通過分析岳州窯當前發展的困境，對照已有研究成效，挖掘尚存的不足之處；結合生活美學的理論，強化回歸生活等原則，進一步探索岳州窯陶瓷設計的創新路徑。

關鍵詞：生活美學；岳州窯陶瓷；創新設計

1 前言

岳州窯因“四最”的稱號，近年來備受重視，2016年岳州窯被列入國家地理標志商標和省非物質文化遺產，2019年又被國務院公布為第八批全國重點文物保護單位，呈現復興之勢。相關學者以及手藝傳承人紛紛投入到復興岳州窯的研究和傳承活動中，為岳州窯的尋根溯源注入了新的力量。但不可否認的是，將歷史久遠的岳州窯陶瓷重新引入人們的生活之中，并傳播和弘揚岳州窯蘊含的美學，仍存在不少問題和阻礙。因此，仍需進一步探究岳州窯陶瓷的創新設計與未來發展道路。

2岳州窯陶瓷設計的當前困境

首先，岳州窯陶瓷的主流市場定位偏上，因而“曲高和寡”。目前的陶瓷設計主要定位于打造高端的瓷器品類，以復興的古法燒造歷史名瓷。因而以岳州窯名號所產出的高端陶瓷，價格普遍偏高，讓很多對岳州窯陶瓷感興趣的人望而卻步，致使岳州窯的陶瓷成了一個可望而不可即的存在。有購買力的收藏家尚未對剛剛復興的岳州窯建立足夠的信任，而普通的民眾也沒有足夠的經濟能力擔負。總而言之，因有些脫離群眾，一個好不容易復活的古陶瓷文化，可能又要重新面臨再度死去的危機。

其次，岳州窯陶瓷的設計創新力度不夠，獨特之處不太明顯。雖然岳州窯曾有輝煌的歷史，也曾被唐代茶圣陸羽列為青瓷名窯之一，但是其本身在設計方面并未凸顯出湖湘地區特有的風貌。例如，岳州窯中的名器—青瓷蓮花尊（南朝），有兩件分別收藏在湖北省博物館和南京博物館，是岳州窯巔峰時期的經典之作[1]。雖然制作精良，但是因為魏晉以來佛教的影響，掩蓋了岳州窯陶瓷設計中的本土情懷。

基于以上兩個原因，岳州窯陶瓷在創新設計方面急需有所突破，才能將其繼續活躍在人民的生活里，延續岳州窯陶瓷的美學與榮耀。

3岳州窯陶瓷創新設計的探索與成果

經過多年的潛心研究與探索，湖南本土的岳州窯技藝傳承人們在竭盡全力恢復古法，還原岳州窯陶瓷的魅力，燒造了許多岳州窯新品，產生了一定的成果，這是值得肯定的。湖南地區創立了多家燒造岳州窯青瓷的公司，經過研發也推出了一些陶瓷作品，在不同程度上也有所創新。

一種是基本還原了岳州窯古陶瓷的原型，并結合現代人簡約審美的需求，做了適當的簡化。例如，湖南某公司就推出了一系列此類的陶瓷設計產品（圖1），基本上沿用了岳州窯經典陶瓷的設計造型，僅在整體觀感和細節刻畫方面做了優化的創新。

雖然燒制工藝、裝飾手法以及材料是岳州窯的立身之本，但是外部造型的設計如果不能有所創新，僅僅重復舊有的模式，勢必不能引發當下群眾更深層次的喜愛。“陶瓷器造型是人們認識生活及實踐活動的一種表現和結果。比如中國現代民間陶瓷匠師所進行的創新設計便是采取漸進的方式，在原有的基礎上進行局部的改進或整體的演變。[2]”時代在變遷，岳州窯陶瓷如果想要在21世紀的今天復興并興旺發展，勢必要結合時代精神，凸顯地域文化，實現革新與變化。

因此，另一種創新成果主要表現在：一些傳承人在設計岳州窯陶瓷的時候做了更為大膽的創新。脫離了岳州窯傳統造型的限制，在保留了一定程度上傳統基因的前提下，他們塑造了一些更具有現代性的創新陶瓷器具。例如，湖南工藝大師周國防就利用岳州窯的青瓷工藝設計了《龍龜壺》《生命之源》《團湖蓮蓬茶寵擺件》等作品（圖2），在岳州窯陶瓷中融入了更多現代藝術的思考與新意。

另外，為打開岳州窯陶瓷的知名度，進一步推動岳州窯的發展。部分研究者提出了與文創相結合的新思路，并為此探索了多種創新的方法，也可看作是岳州窯探索創新的一類成果。例如，部分研究者借鑒故宮文創的創新模式，設計了岳州窯IP形象的吉祥物，針對此岳州窯視覺語言符號設計了相應的表情包、文具禮盒、科普動畫、藝術字、筆、書簽、日歷等。試圖通過創設岳州窯陶瓷的周邊物品，拉近與年輕人之間的距離，讓岳州窯陶瓷走上更為“親民”的路線，也不失為岳州窯陶瓷設計創新的另外一種形式。

總體來看，岳州窯的某些陶瓷設計公司雖然在一定程度上推進了陶瓷設計的創新并取得了較好的成果（作品方面），但是由于付出的成本和賦予的藝術價值、美學價值較高，其定位依然浮于普通人民的生活之上，因此需要結合更為廣闊的生活美學進行再設計。

4融合生活美學的陶瓷創新路徑分析

美蘊含在人們的日常生活之中，而非僅僅存在于藝術品之中，已經越來越多地受到人們的認可。羅丹也曾提到人們缺少的是發現美的眼睛。因此日常生活所使用的物品同樣具有美的價值，通過設計，放大某些物質的美感，讓人能夠更加容易感受到。

岳州窯本身具有較好的藝術價值，也兼具生活用途。結合生活美學的思考，如果岳州窯想要將美學價值進一步擴散，就應當與人民的生活進行深度的融合。生活美學是岳州窯陶瓷的新思路，是未來創新設計的依靠和出路。

4.1落實功能美－服務生活，滿足實用創新

陶瓷器具與人民的日常生活緊密相連，人民對于岳州窯陶瓷需求程度的強弱決定了其是否具有長久的生存空間。僅僅依靠非物質文化遺產的情懷，是很難持續吸引人民的關注和熱情的。從需求數據顯示，受眾群體主要傾向于中等價位的文化創意設計品，購買傾向于陶瓷復制品、文具用品、生活用品，對于產品的創意性、實用性、文化內涵更加關注[3]。這就決定了岳州窯應當以更強的實用性作為切入點，融入人們的生活之中，才能真正發揮岳州窯青瓷對人們的審美效應。

岳州窯陶瓷設計在創新方面，應當結合時代的特色，滿足人們當下的實際需求。相對于目前的高檔禮品，現代生活中，最常用、最實用的、最能夠吸引人們使用的瓷器就是日用飲食類器皿。特別是茶具方面，陶瓷在現代具有更大的生存空間。近年來，越來越多的年輕人加入了喝茶的隊伍，茶具的需求刺激了陶瓷市場。岳州窯所屬的湘陰、岳陽地區都是茶文化濃厚的區域：湘陰的芝麻豆子茶獨具特色、岳陽的黃茶君山銀針更是享譽全國。正所謂，水為茶之母，瓷為茶之父。岳州窯陶瓷在茶具設計方面具有得天獨厚的優勢，也具備了融入人們生活的契機。為實現飲茶功能的需求，岳州窯陶瓷在設計時可以將茶壺的胎體做薄，或者做成小體量，以方便倒茶時對于輕便的要求；可以嘗試向四川地區學習，設計一些青瓷蓋碗，既能倒茶也可以直接飲茶，從而更符合現代人飲茶的實際需要，實現功能與生活的對標。

通過對故宮文創的銷售情況進行分析，可以發現銷量較好的手表、筆筒、書簽和尺子等產品都是在日常生活中經常使用的物品，具有一定的實用性，同時價格實惠，因此比較受消費者青睞，銷量情況較好[4]。因此，轉變設計思路，與其追求高端設計的定位，不如轉向兼顧滿足人民日常生活趣味的陶瓷設計，以能夠服務于人民日常生活需求為方向，設計一些更加貼近生活，更加物美價廉的物品。這樣才能實現岳州窯陶瓷的使用價值，也才能讓更多的人體會到岳州窯青瓷在生活中的美感。

4.2聚焦形式美－凸顯特色，開展造型創新

4.2.1擴大用戶范圍，把握求新心理

岳州窯不僅要服務當地人民，滿足當地人的生活需要，也應當滿足外來游客的需要。地域的限制雖然一定程度上阻礙了岳州窯文化的傳播，但是也為岳州窯增添了一分神秘的魅力。而這種神秘之美對于外來人群卻不失為一種吸引力。如果岳州窯陶瓷想要抓住外來人群的注意，創新岳州窯陶瓷的形式美感是最佳著力點，通過在陶瓷設計的外形上展現本土元素，滿足旅行人群“求異性”的需求，為岳州窯陶瓷的外銷開創新的路徑。

人們在旅行的過程中，總是想要獲得一些特產，但是目前在岳州窯陶瓷產品相對集中的汴河街等地，同類產物趨于同質化，用以展示的器皿類型單一，創新程度不高。因此，如果能夠設計并生產一些有地方特色的陶瓷，并且價格適中，利用品牌效應，可以讓岳州窯得以更好地生存和發展。否則就成了孤芳自賞，沒有群眾基礎，只能淪為小眾陶瓷，從而失去生存的土壤。目前，岳州窯陶瓷應當創新銷售的產品類型，嘗試運用岳州窯青瓷工藝燒造一些比較有個性和特色的小型陶瓷，形成一定的銷售規模，增加攤位銷售的模式，以更加接地氣的形式展示岳州窯的文創陶瓷，打破當前僅在店內和博物館銷售的模式，增加游客接觸岳州窯陶瓷產品的機會。

4.2.2提煉地方文化，創新青瓷造型

岳州窯陶瓷既然是岳州地區的產物，如果想要和其他地區形成區別，就要凸顯自己的特色，而外部造型所體現的形式美最為直接。正如前文所提的青瓷蓮花尊雖然如此有名，但很少會有人想到是岳州窯的產物，根本原因就是造型上沒有打上自己的獨特烙印，所以無法將知名度打開。

河南洛陽就是比較善于提煉地方文化符號設計陶瓷文創的代表之一，利用唐三彩色澤鮮艷的優勢以及盛唐都城的歷史，設計出了肥美健壯的陶瓷小馬，確實能夠引起人民的喜愛，也能夠代表唐代重視馬的意義。而同樣設計理念下推出的唐仕女，也同樣受到游客的歡迎。（圖3）

同理可知，在技術和材質已經成熟的當下，在陶瓷形式上提煉并展現能夠代表當地生活的人文和歷史元素，更能激發人們關注和購買的熱情。岳州窯當前與蓮花紋樣的結合遠遠不夠，可以嘗試與岳州窯古陶瓷中曾出現過的青蛙、穿山甲等具有湖南特色的元素融合，避免采用魚和竹子的造型設計。雖然洞庭湖的魚和湘妃竹也是岳陽地區的代表，但是在形象上實在難以與其他地區有較大區分，無法形成有效的創新記憶點。

時代變遷了，除了一些傳統的視覺符號值得回憶以外，一些現代的城市記憶也可以反映在陶瓷的設計中。例如，后羿射巴蛇的雕塑等。金杯銀杯不如口碑，只有得到廣大群眾的認可，才能真正讓岳州窯在現代復活。

5結論

岳州窯在形成之初就在滿足不同人的審美和生活需求，時至今日，設置不同檔位的青瓷產品仍是岳州窯在未來持續發展應堅守的道路。不能因為恢復古法不易就居于高位，這樣不僅會導致脫離了群眾，也會限制岳州窯的發展。回歸人民，回歸生活，展現大眾審美才是岳州窯陶瓷在設計時應遵循的創新原則和方向。

參考文獻

[1]石蒙蒙.儒家思想在中國傳統設計中的呈現、傳播與在發展——以岳州窯青瓷設計為例[J].齊魯藝苑，2022（02）：58.

[2]孔錚楨.陶瓷造型設計概論[M].西南師范大學出版社，2011.9：21.

[3]劉一鳴.岳州窯遺址博物館文創產品設計研究[D].湖南理工學院，2021：10.

[4]楊思茜.生活美學語境中的日用文創產品設計研究[D].湖南師范大學，2021：11.