《道德經》這部書,包含著中華優秀傳統文化的奧妙。研究政府和企業間的關系,可以從中找到不少思想啟發。比如這兩年從中央到地方對企業都講8個字:“無事不擾、有求必應”。這8個字,深諳市場經濟真諦,也與老子的“無為”哲學有相通之處。
無為不是“躺平”,而是不亂為、不折騰。那么無為到什么程度才好?書里講得很明白:“太上,不知有之;其次,親而譽之;其次,畏之;其次,侮之。”老子以為,最佳境界是“不知有之”,也就是不被人意識到存在,比如空氣,日用而不知。我們都知道宣傳工作最好是做“看不見的宣傳”,對企業的幫扶也應該避免“刻意”,要做到“實處”而不必做到“明處”。“無事不擾”,正是“不知有之”精神特質的具體反映,體現了對市場主體分散、自主、競爭的底層邏輯的尊重。
在“不知有之”的狀態下,企業自由發展,經濟總體繁榮,人民富足安康,“功成事遂,百姓皆謂‘我自然’。”“自”是自我努力,“然”是如此結果,“我自然”,意思是“我自己的辛勞換來的美好生活”。有的同志不甘心“功成而弗居”,總覺得企業發展不光是企業自身經營的結果,“軍功章啊有你的一半也得有我的一半”,這種氣量,何其小哉!鄧小平同志講,對群眾不要有“恩賜”心理,這話真是至理名言,很值得深思。
當然,“不知有之”是一個理想設定,畢竟一些企業行為需要有關部門審批備案,企業和政府,免不了打交道。所以要把準無為的度,建立“親”“清”政商關系,呈現老子所謂“親而譽之”的關系狀態。“有求必應”,就體現了“親而譽之”:一個可親可敬可信的政府,必能在企業遇到困難時積極主動想辦法、出政策;在和企業一起披荊斬棘爬山過坎中,也必能贏得企業的尊重和贊譽。
假如說“不知有之”好比“相忘于江湖”,那么“親而譽之”就好比“相濡以沫”。相濡以沫,不如相忘于江湖;但“親而譽之”,遠勝于“畏之”“侮之”。對企業訴求事不關己高高掛起,甚至“薄言往訴,逢彼之怒”、故意刁難讓企業“畏之”,這樣的部門和干部,在個別地方也還是有的。企業當面不敢抱怨,背地里可是罵聲不斷、“侮之”不絕。“畏之”“侮之”,是老子認為的最差關系狀態。讓人當面“畏”背后“侮”的部門不是好部門,讓人當面“畏”背后“侮”的干部不是好干部。我們要優化這些部門、改造這些干部,努力營造讓企業魚躍鳶飛的海闊天高好環境。
責任編輯 / 鐘 鑫