“無事不擾”大哲學

《道德經》這部書，包含著中華優秀傳統文化的奧妙。研究政府和企業間的關系，可以從中找到不少思想啟發。比如這兩年從中央到地方對企業都講8個字：“無事不擾、有求必應”。這8個字，深諳市場經濟真諦，也與老子的“無為”哲學有相通之處。

無為不是“躺平”，而是不亂為、不折騰。那么無為到什么程度才好？書里講得很明白：“太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。”老子以為，最佳境界是“不知有之”，也就是不被人意識到存在，比如空氣，日用而不知。我們都知道宣傳工作最好是做“看不見的宣傳”，對企業的幫扶也應該避免“刻意”，要做到“實處”而不必做到“明處”。“無事不擾”，正是“不知有之”精神特質的具體反映，體現了對市場主體分散、自主、競爭的底層邏輯的尊重。

在“不知有之”的狀態下，企業自由發展，經濟總體繁榮，人民富足安康，“功成事遂，百姓皆謂‘我自然’。”“自”是自我努力，“然”是如此結果，“我自然”，意思是“我自己的辛勞換來的美好生活”。有的同志不甘心“功成而弗居”，總覺得企業發展不光是企業自身經營的結果，“軍功章啊有你的一半也得有我的一半”，這種氣量，何其小哉！鄧小平同志講，對群眾不要有“恩賜”心理，這話真是至理名言，很值得深思。

當然，“不知有之”是一個理想設定，畢竟一些企業行為需要有關部門審批備案，企業和政府，免不了打交道。所以要把準無為的度，建立“親”“清”政商關系，呈現老子所謂“親而譽之”的關系狀態。“有求必應”，就體現了“親而譽之”：一個可親可敬可信的政府，必能在企業遇到困難時積極主動想辦法、出政策；在和企業一起披荊斬棘爬山過坎中，也必能贏得企業的尊重和贊譽。

假如說“不知有之”好比“相忘于江湖”，那么“親而譽之”就好比“相濡以沫”。相濡以沫，不如相忘于江湖；但“親而譽之”，遠勝于“畏之”“侮之”。對企業訴求事不關己高高掛起，甚至“薄言往訴，逢彼之怒”、故意刁難讓企業“畏之”，這樣的部門和干部，在個別地方也還是有的。企業當面不敢抱怨，背地里可是罵聲不斷、“侮之”不絕。“畏之”“侮之”，是老子認為的最差關系狀態。讓人當面“畏”背后“侮”的部門不是好部門，讓人當面“畏”背后“侮”的干部不是好干部。我們要優化這些部門、改造這些干部，努力營造讓企業魚躍鳶飛的海闊天高好環境。

責任編輯 / 鐘 鑫