對明晰中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的三點(diǎn)認(rèn)識

習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上指出：“要加強(qiáng)傳播手段和話語方式創(chuàng)新，讓黨的創(chuàng)新理論‘飛入尋常百姓家’。”從中國共產(chǎn)黨的建立到中華人民共和國成立，從改革開放到進(jìn)入新時代、踏上新征程，中國之所以能夠取得舉世矚目的發(fā)展成就，既離不開中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，也離不開中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)新理論指引，更離不開各族人民攜手奮斗。歷史和現(xiàn)實(shí)一再證明，只有“讓黨的創(chuàng)新理論‘飛入尋常百姓家’”，才能讓人民團(tuán)結(jié)一心、勇往直前，在社會主義建設(shè)的道路上，取得一個又一個的偉大勝利。

一、封建思想是壓迫人民群眾的沉重桎梏

中華民族有5000年的文明歷史。在這條文明歷史長河中，之前的歷史與最近的百年歷史有何不同？答案顯而易見：一個舊，一個新。那么在中華人民共和國成立前后有何不同？不同之處在于社會發(fā)展階段不同、制度不同。中華人民共和國成立前經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會、封建社會等社會形態(tài)；中華人民共和國成立后是社會主義社會。封建社會和社會主義社會有何不同？在中國古代封建社會中，皇帝是天下之主，有著至高無上的權(quán)力，封建社會的皇位是世襲的，在封建社會老百姓的觀念里“天下大事與己無關(guān)”，一切都是由皇帝統(tǒng)治；而社會主義社會是人民當(dāng)家作主的社會。

相傳中國古代典籍名篇之一《大學(xué)》的成書年代是戰(zhàn)國初期。《大學(xué)》有言：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”那什么是天子？什么是庶人？相傳對傳播和維護(hù)社會倫理、社會秩序起了很大作用的《孝經(jīng)》成書年代在秦漢之際，《孝經(jīng)》共有十八章，從第二章到第六章，講的是天子、諸侯、卿大夫、士、庶人應(yīng)該如何行孝的內(nèi)容。從中可以看出從天子到庶人共分五等。生活在社會底層的庶人雖生而為人，卻活得不如牛馬，甚至是帝王的陪葬品，更別想擁有當(dāng)家作主的權(quán)利。

封建時期，臣子是為天子服務(wù)的，他們是諸侯、卿大夫或士人（士人通過科考可成為卿大夫）這個群體，雖說社會地位高于庶人，但那時提倡“臣忠”觀念，后演繹為“君叫臣死臣不得不死”，這是封建社會的思想理論（道德觀念）。還有諸如“生死有命，富貴在天”和“男尊女卑”“三從四德”等封建思想，一直是壓迫人民群眾的沉重桎梏。先秦諸子百家爭鳴，先哲孟子在先圣孔子“仁愛”基礎(chǔ)上提出“仁政”觀點(diǎn)，雖然他的“民貴君輕”理論獨(dú)特，但卻沒能在那個統(tǒng)治階級得到推廣，更沒能在當(dāng)時的社會中得到踐行。尤其是封建社會時期的婦女，社會地位極低，深受封建禮教的束縛。中國共產(chǎn)黨成立后，“民貴”的思想被給予新的定義和色彩。在中華人民共和國成立后，中國共產(chǎn)黨提倡“男女平等，婚姻自由”，1950年5月1日，中央人民政府頒布了中華人民共和國成立后第一部法律《中華人民共和國婚姻法》，建立了婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度，廢除了封建婚姻制度的糟粕，揭開了中國婚姻法治的新篇章。這是對明晰中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的第一點(diǎn)認(rèn)識。

二、中國共產(chǎn)黨確立馬克思主義作為指導(dǎo)思想拯救中國

從1840年開始，中國遭受西方列強(qiáng)的欺辱和侵略，淪為半殖民地半封建社會，百姓生活更是苦難深重。俄國十月革命的一聲炮響，為中國送來了馬克思主義。中國共產(chǎn)黨在馬克思主義的指引下成立了，領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了新民主主義革命勝利，且探索出了一條具有中國特色的社會主義道路，把中華民族、中國人民從苦海中拯救出來，又一步步富起來、強(qiáng)起來。

馬克思，1818年出生在歐洲的德國，后來成為全世界無產(chǎn)階級的革命導(dǎo)師。馬克思主義影響了世界。他和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中發(fā)出呼吁：“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來。”毛澤東，1893年出生在亞洲的中國，后來成了中國革命的導(dǎo)師。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期，我們黨創(chuàng)立了鄧小平理論，形成了“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，形成了中國特色社會主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。在中國特色社會主義新時代，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。2013年，習(xí)近平總書記在俄羅斯莫斯科國際關(guān)系學(xué)院發(fā)表演講時，面向世界首次提出“人類命運(yùn)共同體”理念。2017年，習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“中國共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命。”“中國無論發(fā)展到什么程度，永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張”。2022年，在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上，習(xí)近平總書記再次強(qiáng)調(diào)：“中國堅定奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。”“中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。”“中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅持中國特色社會主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”。

這樣寬闊的胸懷從哪里來？讓時間回到1920年，陳望道用中文翻譯了《共產(chǎn)黨宣言》。毛澤東、李大釗等一大批中國先進(jìn)知識分子接受了馬克思主義理論，在1921年成立了中國共產(chǎn)黨，把馬克思主義確立為指導(dǎo)思想，把“為人民服務(wù)”確立為不忘的初心、牢記的使命，既帶領(lǐng)中國的窮苦百姓打地主、分田地，進(jìn)行土地革命，又帶領(lǐng)中華民族抵御外敵的侵略，趕走了日寇等法西斯侵略者。

1949年10月1日，毛澤東在天安門城樓上向全世界莊嚴(yán)宣告：“中華人民共和國中央人民政府今天成立了。”從此之后，以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，帶領(lǐng)全黨全國各族人民確立了社會主義基本制度，成功實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革，建立人民代表大會制度。

1950年10月，中國人民志愿軍赴朝作戰(zhàn)，拉開了抗美援朝戰(zhàn)爭序幕。人民志愿軍浴血奮戰(zhàn)，形成了偉大的抗美援朝精神。習(xí)近平總書記指出：“抗美援朝戰(zhàn)爭偉大勝利，是中國人民站起來后屹立于世界東方的宣言書，是中華民族走向偉大復(fù)興的重要里程碑。”

習(xí)近平總書記2015年在吉林考察時強(qiáng)調(diào)：“黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部都是人民的勤務(wù)員，中央領(lǐng)導(dǎo)是人民的大勤務(wù)員。”2022年10月22日，習(xí)近平總書記主持中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會閉幕會時發(fā)表的重要講話中強(qiáng)調(diào)：“踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。”

一代又一代領(lǐng)袖的言行，無不彰顯了中國共產(chǎn)黨創(chuàng)新理論的深刻內(nèi)涵、科學(xué)真理！這更加印證了“我們黨的百年歷史，就是一部踐行黨的初心使命的歷史，就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的歷史”的論斷。這是對明晰中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的第二點(diǎn)認(rèn)識。

三、新時代新征程理論創(chuàng)新為中華民族謀復(fù)興

中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會報告中指出：“實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。”

詩人臧克家在他的詩作《有的人》中寫道：“給人民作牛馬的，人民永遠(yuǎn)記住他！”在現(xiàn)實(shí)生活中，“俯下身子給人民當(dāng)牛馬的人”和“他活著為了多數(shù)人更好地活著的人”都是我們學(xué)習(xí)的典范，他們中有很多被授予“道德模范”“時代楷模”“人民楷模”“人民英雄”等榮譽(yù)稱號，那么如何才能成為這樣的人呢？答案是踐行社會主義核心價值觀，從“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”做起，成為像黃文秀、黃旭華、張富清、張桂梅等那樣的“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。這是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)新理論的又一個方面。

中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)新理論內(nèi)涵豐富且不斷發(fā)展。在帶領(lǐng)人民站起來后又帶領(lǐng)人民踐行“社會主義是干出來的”理論和“擼起袖子加油干”的理論，讓人民富起來、讓國家強(qiáng)起來。這期間中國共產(chǎn)黨不斷理論創(chuàng)新、解放思想，既實(shí)行了改革開放，又不斷促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展；既突破了“姓社姓資”的思想束縛，又確立了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，從而走出了一條獨(dú)具中國特色的社會主義道路。如今，經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進(jìn)入新時代后又踏上新征程。

新時代有新氣象，新征程有新作為。在帶領(lǐng)人民完成全面建成小康社會的目標(biāo)后，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民砥礪奮進(jìn)，為全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而不懈奮斗。同時堅持和平發(fā)展道路，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，積極推進(jìn)“一帶一路”倡議，讓世界人民走上共同發(fā)展的道路，并致力于開創(chuàng)人類文明新形態(tài)。按照黨的十九大部署，全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，總的戰(zhàn)略是分兩步走：從2020年到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化；從2035年到本世紀(jì)中葉把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。黨的二十大報告中提出，“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會主義文化新輝煌。”

社會主義核心價值觀體現(xiàn)社會主義的本質(zhì)要求，是中國特色社會主義文化自信的集中表現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨不但要讓人民在物質(zhì)上強(qiáng)起來而且要在精神上強(qiáng)起來——中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。這就是“道路自信、理論自信、制度自信和文化自信”之自信根基！這是對明晰中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的第三點(diǎn)認(rèn)識。

四、結(jié)語

習(xí)近平總書記曾經(jīng)指出：“我們黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史。”先圣孔子也曾倡導(dǎo)“人能弘道，非道弘人。”宗圣曾子在先圣的基礎(chǔ)上提出“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”所以，一切欲推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化和發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的志士仁人，要學(xué)黨史、悟思想，深入理解中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)新理論及豐富內(nèi)涵，增強(qiáng)“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”，辦實(shí)事、開新局，在“讓黨的創(chuàng)新理論‘飛入尋常百姓家’”的征途上，高舉習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想這面紅旗，緊握中國特色社會主義文化之精髓——社會主義核心價值觀這本寶典，在“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”的道路上，勇毅前進(jìn)。

（作者簡介：許安平，男，寧夏衛(wèi)生健康職業(yè)技術(shù)學(xué)院特聘教授、寧夏理工學(xué)院電信學(xué)院客座教授，主要從事思想政治理論課程教育和文化傳播工作。）