摘要：堅持自我革命是中國共產黨百年奮斗的重要歷史經驗之一，其作為重要的主題和內容貫穿于三個“歷史決議”之中，尤其是第三個“歷史決議”凸顯了自我革命在新時代黨的建設偉大工程中的重要地位。三個“歷史決議”深刻揭示了一百多年來我們黨進行自我革命的基本經驗：把堅持馬克思主義中國化的方向作為自我革命的根本指引；把堅持“以人民為中心”的思想作為自我革命的力量之源；把堅持建設馬克思主義學習型政黨作為自我革命的重要途徑；把堅持開展正確的黨內斗爭作為自我革命的政治保證。基于理論和實踐層面的創新探索，新時代開啟了黨的自我革命的新境界：堅持理論與實際相結合，堅持規律與目的相結合，堅持歷史與現實相結合。

關鍵詞：中國共產黨；自我革命；基本經驗；現實要求

中圖分類號：A81

文獻標識碼：A

DOI：10.12186/2024.05.001

文章編號：2096-9864（2024）05-0001-10

黨的十八大以來，習近平總書記著眼于建設長期執政的馬克思主義政黨，從中國特色社會主義事業生死存亡的高度，多次強調勇于自我革命、保持自我革命精神對興黨強黨的極端重要性［1］。2021年11月，黨的十九屆六中全會將“堅持自我革命”確定為中國共產黨百年奮斗的十條歷史經驗之一。隨后，習近平總書記在2024年1月從“為什么要”“為什么能”方面闡述了中國共產黨自我革命的重要意義，又從“九個以”的實踐要求解決推進黨的自我革命應該“怎么樣做”的問題。當前，學界關于三個“歷史決議”和黨的自我革命的研究已經取得了比較豐碩的成果。但是，以不斷推動黨自身的改革發展為目的的、系統探尋三個“歷史決議”對中國共產黨自我革命的基本經驗與現實要求的研究還比較少見。這一缺憾，一方面使得對“歷史決議”的研究少了當代中國共產黨自我革命實現路徑這一重要現實問題的牽引；另一方面，弱化了對中國共產黨“何以能”實現自我革命和“以何能”實現自我革命的歷史維度的探討。鑒于此，本文擬圍繞三個“歷史決議”對中國共產黨自我革命的基本經驗與現實要求進行初步探討。

一、中國共產黨自我革命與三個“歷史決議”關系辨析

“勇于自我革命，是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨最大的優勢。”［2］中國共產黨的自我革命既是對馬克思主義批判性、人民性、實踐性的繼承與發展，又蘊含著中華優秀傳統文化中反躬自省、居安思危等文化基因。三個“歷史決議”是將文獻研究與黨的自我革命理論研究結合的典范。

1.中國共產黨自我革命的內涵闡釋與生成邏輯

堅持自我革命是永葆馬克思主義政黨先進性的要求，是無產階級政黨區別于其他政黨的顯著標志。中國共產黨自1921年成立以來，推進自我革命從未懈怠。中國共產黨的自我革命，是通過自身的力量推動改造自我的特殊實踐。這是一場全方位的革命，在實踐中我們黨從各個方面不斷加強建設，敢于直面問題，從不諱疾忌醫，不斷堅持真理、修正錯誤，不斷進行自我革命。黨的自我革命包括自我凈化、自我完善、自我革新和自我提高四個方面。其中，自我凈化，指的是自我剖析，找出問題，去除病灶，提高自身免疫力；自我完善，指的是依規治黨、依據制度治黨，不斷完善黨的自我革命制度規范體系；自我革新，指的是運用正確的方法，通過不斷實踐，實現自我超越；自我提高，指的是不斷增強改革能力，提升執政本領，堅定理想信念，涵養浩然正氣，進而練就新本領、達到新境界。中國共產黨在進行自我革命的過程中需滿足刀刃向內、功夫過硬、堅持不懈、深刻徹底等要求，方能達到消除自身病灶、解決自身問題的目標。

以馬克思主義的批判性、人民性、實踐性為遵循，是以馬克思主義為指導的無產階級政黨的本質要求，堅持自我革命是對這一本質要求的具體體現。首先，唯物辯證法是馬克思主義基本原理的重中之重，“辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的和革命的”［3］。批判性的革命實踐既是馬克思主義與時俱進的內在動力，也是改造世界的強大武器。早期，中國共產黨曾因教條主義遭受過重大挫折，其原因就是沒有堅持批判精神。只有遵循馬克思主義的唯物辯證法，不斷地發揚批判精神，總結歷史經驗和教訓，才能真正實現中國共產黨自我發展。其次，人民性是馬克思主義最鮮明的理論品格。馬克思主義明確表明“無產階級的運動是絕大多數人的，為絕大多數人謀利益的獨立的運動”［4］，中國共產黨代表最廣大人民的根本利益，毛澤東曾以讓人民監督政府的表述回答了黃炎培關于中國共產黨如何跳出歷史周期率之問。如今自我革命成為回答“窯洞之問”的第二個答案，而進行自我革命的關鍵在于“要注重依靠人民，靠人民群眾支持和幫助解決自身問題”［5］。再次，實踐性是馬克思主義實現哲學革命的邏輯起點。馬克思主義認為世界萬物是處于不斷的發展變化之中的，人類社會的現實生活、人的社會實踐都必須與一定的時代條件相聯系，即便是真理也要不斷地接受實踐的檢驗。實踐性是勇于自我革命的主要特征之一，第三個“歷史決議”深刻指出了中國共產黨在全面從嚴治黨上的“七個有之”問題，要找到消除這些病灶的方法，離不開自我革命的偉大實踐。

與此同時，中華優秀傳統文化中的自省傳統、居安思危思想也是中國共產黨堅持自我革命的內在文化底色。“吾日三省吾身”是中國人熟知且時常自勉的名句。《論語》曾說：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。”［6］247《論語》又言：“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”［6］291大意是：人難免犯錯，知錯能改方能受人敬仰。這兩句具有代表性的話語，警醒中國共產黨在堅持自我革命的實踐中要不斷地修正自身，保持純潔性。居安思危的憂患意識也是中華民族延續數千年的精神基因。《孟子·告子下》中“然后知生于憂患而死于安樂也”［7］等，都蘊藏著先人對個人、國家、民族前途命運的智慧思考。中國共產黨作為中華民族偉大復興的引領者，繼承了中華優秀傳統文化基因，居安思危與憂患意識有助于其提升政黨政治自覺，更有助于其進行更深刻的自我革命。此外，中華優秀傳統文化中以“天行健，君子以自強不息”為代表的革故鼎新思想，以“知行合一”為代表的對認識與實踐辯證關系的思考，同樣為中國共產黨自我革命提供了源源不斷的文化動力。

2.“歷史決議”是中國共產黨自我革命的典范

中國共產黨百余年奮斗歷程并非一帆風順，之所以每次都能在生死攸關之時持危扶顛、扭轉乾坤，堅持自我革命是關鍵。一百多年來，中國共產黨歷經多次具有重大歷史意義的自我革命，既有處于黨的關鍵歷史時刻、對黨后來發展具有重要影響等共同特點，每次自我革命又具有各自獨有的特點。學術界對黨的自我革命實踐比較有代表性的總結有石仲泉的六大重要事件［8］和韓慶祥的四次較大自我革命［9］。將兩位學者的觀點進行橫向比較（見表1），不難發現延安整風運動、粉碎“四人幫”后的撥亂反正和黨的十八大以來的全面從嚴治黨，是兩種觀點都涉及到的黨史上最為重要的三次自我革命。我們黨在三個不同歷史時期完成三次至關重要的自我革命，形成了三個總結經驗的黨的歷史文獻，并都對后來中國社會發展產生了深刻影響。

百余年黨史上的三個“歷史決議”是中國共產黨自我革命的典范。中國共產黨百余年歷史上的三個“歷史決議”分別代表了黨自我革命的認知、反思、深化三個不同歷史階段。黨的自我革命在每一個“歷史決議”里都有不同的表述，同樣每一個“歷史決議”也都對黨自我革命的實現作出了不同的貢獻。首先，為總結延安整風運動成果，1945年4月，黨的六屆七中全通過的《關于若干歷史問題的決議》，作為黨史上第一個“歷史決議”完成了黨對自我革命的認知。這個“歷史決議”實現了以自我革命揭露黨內機會主義問題、解決黨內錯誤傾向問題、糾正黨內“左”傾錯誤三個歷史性貢獻，理論上以自我審視方式自覺推進了馬克思主義中國化進程，思想上完成第一次系統性的深刻的自我革命，方法上探索出一批以“批評與自我批評”為代表的實現自我革命的方法經驗。其次，黨的十一屆三中全會后，為解答如何看待中華人民共和國成立以后黨的歷史、如何評價“文化大革命”、如何評價毛澤東及其思想這些重大問題，1981年6月，黨的十一屆六中全會通過了《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，其作為黨史上第二個“歷史決議”，完成了黨對自我革命的反思。這個“歷史決議”基于黨的建設對自我革命作出更為清晰的判斷，基于自我糾錯對自我革命作出更為深刻的理解，基于解決問題進行更加實際的經驗與方法總結。在這個過程中，自我革命路徑不斷拓展，黨的自我糾錯能力日益增強，這是一場從破除個人權威到集體反思的深刻變革。再次，在中國共產黨成立100周年之際，為了更加全面深刻地認識我們黨百年奮斗的重大成就和歷史經驗，《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》于2021年11月在黨的十九屆六中全會上審議通過，成為黨史上第三個“歷史決議”，這標志著黨的自我革命的深化。這個“歷史決議”縱向上將自我革命的重要性提升到一個新高度，橫向上將自我革命延伸到全面從嚴治黨的層面，空間上將自我革命置于百年未有之大變局之中，使得堅持自我革命成為黨的重要歷史經驗，深層凈化黨內政治生態功能更加顯著，逐步實現自我革命與社會革命的內在統一。

二、中國共產黨推進自我革命的基本經驗

百余年來，中國共產黨推進自我革命的基本經驗可以概括為以下四個方面。

1.始終把堅持馬克思主義中國化的方向作為自我革命的根本指引

中國共產黨的自我革命是馬克思主義中國化時代化的內在要求，也是其必然產物。自我革命的順利開展與推進，本質上與馬克思主義中國化時代化的實踐活動相關，取決于其實踐成功與否。只有始終堅持不斷拓展馬克思主義中國化時代化的內涵，堅持一切從實際出發，堅持理論與實際相結合，有效回答新時代新征程上的時代之問、人民之問，才能從根本上推進黨的自我革命。

在1941年5月興起的延安整風運動中，中國共產黨通過批評與自我批評，擺脫了將馬克思主義教條化的束縛，尤其是《關于若干歷史問題的決議》的問世，是中國共產黨正確運用馬克思主義唯物史觀分析歷史問題、尋找中國革命出路的重大實踐，首次對黨的歷史路線是非問題、對毛澤東及其思想的指導地位進行論證，是馬克思主義中國化進程中的重要歷史事件，展示出我們黨強大的凝聚力和戰斗力。在1978年12月召開的黨的十一屆三中全會上，我們黨沖破“左”傾錯誤束縛，對“兩個凡是”的錯誤方針進行了徹底否定，重新確立實事求是的思想路線，體現了我們黨勇于自我革命的精神。1981年6月通過的第二個“歷史決議”強調毛澤東思想是在與把馬克思主義教條化的錯誤傾向的斗爭中逐漸形成和發展起來的。第二個“歷史決議”重新確立馬克思主義唯物史觀，客觀評價了毛澤東思想與毛澤東個人的歷史地位，充分體現出對毛澤東思想活的靈魂——實事求是思想的堅持。2021年11月通過的第三個“歷史決議”指明了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍是毛澤東思想，在改革開放新時期與中國特色社會主義新時代形成的兩次新的飛躍分別是中國特色社會主義理論體系和習近平新時代中國特色社會主義思想。實際上，無論是馬克思主義中國化的歷史性飛躍還是新的飛躍，每一次飛躍都是中國共產黨與發展道路上出現的各種錯誤觀念、思想和脫離實踐的做法、現象作斗爭的結果，是中國共產黨的系統而深刻的自我革命。中國共產黨是工人階級政黨，從任何一次自我革命都可以看出，我們黨始終堅持以馬克思主義為行動指南來指導中國實踐。

2.始終把堅持“以人民為中心”的思想作為自我革命的力量之源

中國共產黨自我革命的目的是踐行全心全意為人民服務的宗旨。以人民為中心是中國共產黨自我革命的不竭之源，是中國共產黨永不變質、永不變色、永不變味的保障。三個“歷史決議”都是在黨和人民事業重大歷史關頭制定的，本質上體現了“以人民為中心”的發展思想。中國共產黨歷經百年奮斗，積累了許多先進的歷史經驗，“堅持人民至上”就是重要經驗之一。唯有深入貫徹“以人民為中心”的發展思想，才能夠在不斷推進的實踐探索中獲得真知，才能夠真正得到人民群眾的擁護與愛戴，才能夠真正凝聚自我革命的根本力量。

在第一個“歷史決議”中，“人民”一詞出現了56次，這表明：“以毛澤東同志為代表的馬克思列寧主義的思想更普遍地更深入地掌握干部、黨員和人民群眾的結果，必將給黨和中國革命帶來偉大的進步和不可戰勝的力量。”［10］這個“歷史決議”的制定就是為了實現黨內的團結統一，從而更好地帶領全體人民爭取抗日戰爭的最后勝利。因此，第一個“歷史決議”可以看作中國共產黨由抗日轉向解放全國的宣言書。在第二個“歷史決議”中，“人民”一詞出現了193次。這一方面傳達出黨和人民的親密團結必定能糾正錯誤，要在完成撥亂反正、解放思想這一重要歷史任務上，相信人民、依靠人民；另一方面，這個“歷史決議”強調以解放發展生產力為目的，將黨和國家工作重點轉移到經濟建設上來，逐步改善人民群眾的物質文化生活。因此，可以將第二個“歷史決議”看作中國共產黨改革開放的沖鋒號。在第三個“歷史決議”中，“人民”一詞出現了249次，其將“人民至上”作為黨領導人民為中華民族偉大復興進行奮斗的經驗之一，明確強調：“黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，人民是黨執政興國的最大底氣”，只要堅持以人民為中心，“就一定能夠領導人民奪取中國特色社會主義新的更大勝利”［11］。因此，第三個“歷史決議”可以說是中國共產黨向第二個百年奮斗目標進發的動員令。

3.始終把堅持建設馬克思主義學習型政黨作為自我革命的重要途徑

堅持不懈地建設學習型政黨，端正中國共產黨人的世界觀、人生觀、價值觀，是解決黨的建設思想深處問題的著力點。只有如此，才能更好地解放思想、實事求是，在守正創新的進程中開辟馬克思主義中國化時代化新境界，明晰中國共產黨的自我革命方向；才能在百年未有之大變局的時代準確定位新的歷史方位，適應時代變化，在科學理論的正確指導下全面建設社會主義現代化國家。

在第一個“歷史決議”起草前，毛澤東深知總結歷史經驗必須學習黨史的重要性。在延安整風期間，毛澤東多次要求全黨學習黨史，其在給中央學習組作《如何研究中共黨史》的講話中指出：“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好。”［12］第一個“歷史決議”之所以能夠準確地分析黨內問題的性質、產生原因和找到有效的解決辦法，離不開對黨的歷史的學習與掌握，這個時期也為建設學習型政黨打下了堅實基礎。鄧小平主持并起草的第二個“歷史決議”，目的是消除因十年動亂缺少系統學習馬列主義、黨的歷史情況下，黨內存在的不同認識和一定程度上的思想混亂。1981年6月，第二個“歷史決議”通過，認真學習“歷史決議”成為全黨下半年中心任務之一，不僅各級黨委、領導干部要學習，還對人民群眾進行了廣泛的宣傳。通過學習第二個“歷史決議”，全黨更深刻地了解黨的歷史和新中國史，為解放思想、實事求是、團結一致向前看，堅持四項基本原則、堅持改革開放奠定了思想基礎。2021年是中國共產黨成立100周年，從2月底開始在全黨范圍內開展了一場轟轟烈烈的黨史學習活動，其目的之一是提升全黨對自身歷史的認識和運用水平，做到“學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行，學黨史、悟思想、辦實事、開新局”［13］。這次學習活動為第三個“歷史決議”的問世奠定了基礎。不同于前兩個“歷史決議”廓清迷霧、正本清源，第三個“歷史決議”以總結成就和經驗為主。第三個“歷史決議”通過后，又在黨內掀起對于百年黨史階段劃分、十大經驗的總結等內容的學習高潮。

4.始終把堅持開展正確的黨內斗爭作為自我革命的政治保證

毛澤東在《矛盾論》中指出：“黨內不同思想的對立和斗爭是經常發生的，這是社會的階級矛盾和新舊事物的矛盾在黨內的反映。黨內如果沒有矛盾和解決矛盾的思想斗爭，黨的生命也就停止了。”［14］政黨的先進性、純潔性不是與生俱來的、一勞永逸的，而是在黨的自我革命中千錘百煉而成的。在黨的各個歷史時期，都有一些人出于投機目的加入黨組織，要使黨始終保持先進性和純潔性，確保黨永遠不變質、不變色、不變味，離不開黨的自我革命。而自我革命作為異常嚴肅的政治斗爭，是刮骨療毒的艱難過程，離不開正確的黨內斗爭。

《關于若干歷史問題的決議》正確分析了組織內宗派主義過火的黨內斗爭的性質、表現及其成因，強調要摒棄“殘酷斗爭、無情打擊”的錯誤政策，并以黨的文獻形式確定了“懲前毖后，治病救人”的方針，即對黨內同志所犯錯誤要進行斗爭，但斗爭的目的是幫助他們認識并改正錯誤，避免以后再犯類似錯誤。同時，將這一方針用“團結—批評—團結”的公式進行了概括，其成為后來促進黨內團結、正確開展黨內斗爭的有效方針。同黨內存在的“左”傾和右傾錯誤干擾作堅決斗爭是《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》的目的之一。由這個“歷史決議”可以看出，開展正確黨內斗爭，一方面，原則上要摒棄路線斗爭的提法，“黨內斗爭是什么性質就說是什么性質，犯了什么錯誤就說是什么錯誤，講它的內容，原則上不再用路線斗爭的提法”［15］；另一方面，無論是反“左”還是反右，遇到不同意見不要隨意上綱上線，動不動就搞群眾運動，簡單片面、粗暴過火的斗爭方式不可重復，要堅決站在馬克思主義立場上進行批評與自我批評，黨內斗爭要講民主、講方法。第二個“歷史決議”在某種程度上可以說是正確開展黨內斗爭的經驗典范。根據第三個“歷史決議”關于自我革命的相關論述，可以看出積極健康正確的黨內斗爭是自我革命的有效途徑。新時代黨內存在一些突出問題，要有效解決這些問題離不開同自身存在的不良傾向作斗爭的態度與實踐，“廣大黨員、干部特別是領導干部要敢于同一切弱化黨的領導、動搖黨的執政基礎、違反黨的政治紀律和政治規矩的行為作斗爭，堅決克服黨內存在的突出問題”［16］。

三、新時代中國共產黨進一步推進自我革命的現實要求

三個“歷史決議”分別代表了中國共產黨自我革命的三個不同階段：第一個“歷史決議”表明黨的自我革命處于自覺階段，第二個“歷史決議”表明黨的自我革命處于深化階段，第三個“歷史決議”表明黨的自我革命處于成熟階段。新時代以來，以自我革命思想的創新和“九個以”的實踐要求，我們黨開啟了自我革命新境界。堅持理論與實際相結合、堅持規律與目的相結合、堅持歷史與現實相結合，即堅持“三個相結合”，是新時代進一步推進黨的自我革命的現實要求。

1.堅持理論與實際相結合

其一，正確認清時代與黨的歷史任務。中國共產黨以自我革命的巨大作用推動不同時期歷史任務取得勝利。新民主主義革命時期，中國共產黨針對革命過程中的各項錯誤決策和失誤問題，以堅定信念與巨大勇氣對其進行糾正［17］，民族獨立和人民解放過程中黨的思想、組織、作風等問題得到及時解決，以黨的自我革命實現了新民主主義革命的偉大勝利，帶領中國人民“站起來”。中華人民共和國成立后，作為全國范圍內的執政黨，中國共產黨通過一系列整風整黨運動，順利完成了“三大改造”，以黨的自我革命逐漸推進社會主義建設。改革開放和社會主義現代化建設新時期，中國共產黨創造性提出“建設有中國特色社會主義”“社會主義市場經濟”等理論，以解放和發展生產力為目的，以實現共同富裕為目標，堅持物質文明與精神文明齊頭并進，重視社會民生發展，以黨的自我革命實現由“站起來”向“富起來”的轉變。進入中國特色社會主義新時代，在始終堅持發揮黨的領導核心作用、持續推進全面深化改革的情況下，實現全面建成小康社會的目標，開始向建成社會主義現代化強國的目標邁進，以黨的自我革命必定實現從“富起來”到“強起來”的偉大飛躍。

其二，堅持在實踐中檢驗真理的具體方法。在不同的歷史語境中，中國共產黨始終堅持追求馬克思主義的真理性。為了使第一個“歷史決議”實現理論性與實踐性統一，毛澤東通過長達四年的整風運動不斷加強黨員的理論、黨史修養，在黨內大力提倡調查研究，不僅逐步清算了“左”傾思想，黨風、學風、文風也得到了改善。第二個“歷史決議”中關于正確評價毛澤東與毛澤東思想時提出：“必須珍視半個多世紀以來在中國革命和建設過程中把馬克思列寧主義普遍原理和中國實際相結合的一切積極成果”；同時強調“在新的實踐中運用和發展這些成果，以符合實際的新原理和新結論豐富和發展我們黨的理論，保證我們的事業沿著馬克思列寧主義、毛澤東思想的科學軌道繼續前進”［18］，肯定了馬克思主義必須持續中國化的偉大意義，毛澤東思想作為新時期“進步的真理”的地位進一步確立。第三個“歷史決議”被視為中國共產黨又一馬克思主義綱領性文獻，其極具思想引領力、政治動員力和時代感召力。第三個“歷史決議”從起草到成稿處處體現理論與實踐的統一、歷史與邏輯的統一、集中與民主的統一，是一個追求真理、發揚真理的過程。

其三，發揚批評與自我批評的優良傳統。批評與自我批評是推進自我革命的重要形式，是中國共產黨取得勝利、強化自身鍛造的優良傳統。“團結—批評—團結”的方針首次提出于延安整風運動期間，在黨的七大上，與理論聯系實際、密切聯系群眾一同被概括為中國共產黨三大優良作風。黨的十一屆三中全會后，批評與自我批評成為黨內進行思想上、作風上、組織上的撥亂反正的主要途徑，為正確思想、路線的確定奠定基礎。20世紀末21世紀初，為保證黨員的先進性和純潔性，黨中央先后開展“講學習、講政治、講正氣”活動、保持共產黨員先進性教育活動等，都將堅持發揚批評與自我批評的優良傳統視為有力推進黨的自我革命的重要方法。黨的十八大以來，在全面從嚴治黨的要求下，黨中央先后部署開展了七次黨內集中學習教育（見表2），這七次學習教育一脈相承、次第展開，環環緊扣、層層深入，著力解決學習不深入、思想不統一、行動跟不上的問題，提升黨在新形勢下的執政能力和自我革新能力，關鍵要用好批評與自我批評的有力武器，推動全黨思想上統一、政治上團結、行動上一致。

2.堅持規律與目的相結合

其一，積極探索和遵循“三大規律”。社會主義建設規律體現了在實踐中的本質和必然之間的聯系。毛澤東在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中強調：“任何新生事物的成長都是要經過艱難曲折的。”［19］中華人民共和國成立之初，由于社會主義建設各方面經驗不足，在探索規律過程中走了許多彎路。黨的十一屆三中全會后，我們黨團結帶領人民基于“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這一基本問題不懈努力，取得了舉世矚目的輝煌成就。進入新時代，社會主義建設以實現社會主義現代化和中華民族偉大復興為總目標，立足中國特色社會主義新時代這一新的歷史方位，統籌“兩個大局”，走中國式現代化道路。人類社會發展規律是最基本規律，我們黨站在人類歷史發展的高度，解決了多個歷史規律問題，并揭示了歷史發展趨勢等問題。當今世界正處于百年未有之大變局，中國在世界格局中扮演的角色也越來越突出。在此期間，開創了中國式現代化發展新道路，彰顯了社會主義強大的生命力。

其二，以為人民謀幸福為價值導向。中國共產黨是以馬克思主義為指導的無產階級政黨，自誕生之日起，就把“全心全意為人民服務”作為根本宗旨，把“為人民謀利益”作為價值追求，把“讓人民幸福”作為唯一目標。中國共產黨剛剛成立就把“黨的一切運動都必須深入到廣大的群眾里面去”［20］寫入黨的二大章程中。毛澤東在《論聯合政府》中指出：“我們共產黨人區別于其他任何政黨的又一個顯著的標志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯系。”［21］中華人民共和國成立初期，為了能在錯綜復雜的國內環境中站穩腳跟，抵制糖衣炮彈的侵蝕，堅持全心全意為人民服務的宗旨，中國共產黨在人民群眾的支持擁護下在黨政機關工作人員中開展“三反”“五反”運動，教育、挽救了一批黨員干部，增強了對資產階級腐蝕的抵抗力。改革開放以后，我們黨明確強調維護人民群眾的根本利益是黨的自我革命的評判標準。黨的十八大以來，我們黨在新時代所做的一切仍舊是堅定黨的初心和使命，形成了“以人民為中心”的理念，堅持全過程人民民主，使億萬人民持續共享偉大國家的豐碩果實。

其三，樹立科學正確的執政理念。中國共產黨自成立之日起，就堅持人民至上的執政理念，堅持人民主體地位，堅持立黨為公、執政為民。新民主主義革命時期，我們黨制定了“三大紀律”“六項注意”“雙十訓令”等，都是以群眾利益為中心的生動表現。社會主義革命和建設時期，中國共產黨開展了“整風運動”等一系列工作，進一步鞏固黨員信仰、整頓紀律作風，進一步密切了黨群關系和干群關系。在改革開放和社會主義現代化建設新時期，開創和推進黨的建設新的偉大工程，提高黨的領導水平和執政水平，提高拒腐防變和抵御風險能力，成為中國共產黨自我革命的重要課題。通過黨的先進性建設，我們著力解決黨內思想不純、作風不純、組織不純等問題，進而增強黨的執政能力和領導能力。進入新時代，黨要管黨、從嚴治黨的任務比以往任何時候都更為繁重更為緊迫，自我革命的偉大之處在于其對偉大社會革命的引領，而偉大的社會革命反過來又促進了偉大的自我革命，二者的有機統一實現了黨的全面領導和長期執政能力的整體性提升。

3.堅持歷史與現實相結合

其一，三個“歷史決議”具有一脈相承性。首先，三個“歷史決議”都以堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的原理與方法為前提。不同之處在于，前兩個“歷史決議”利用該原理方法全面系統總結了我們黨在與“左”和右兩種錯誤思想長期斗爭中積累的經驗教訓，第三個“歷史決議”則系統概括了黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗。其次，三個“歷史決議”旗幟鮮明講政治，將保證黨的團結和集中統一作為黨的生命。起草第一個“歷史決議”是在堅持“懲前毖后、治病救人”方針的基礎上，達到全黨“既要弄清思想又要團結同志”的目的。第二個“歷史決議”指出，保證社會主義現代化建設新的勝利，就必須堅持黨的團結，黨同人民的團結。第三個“歷史決議”同樣指出，黨的團結統一是黨的生命生生不息的根本。再次，三個“歷史決議”都堅持了集思廣益、凝聚智慧的原則。第一個“歷史決議”在起草過程中，并沒有什么“一言堂”，而是經過黨的高級干部多次討論修改，在匯總諸多意見的基礎上完成歷史決議稿的修訂。第二個“歷史決議”的起草過程也經歷了諸如1980年10月四千人大會上的反復討論與修訂。第三個“歷史決議”起草時，多次召開會議進行審議，各民主黨派中央、無黨派人士代表和全國工商聯負責人等對第三個“歷史決議”初稿提出了方方面面的修改意見，起草組對決議稿作出547處修改，突出體現了群策群力、集思廣益的民主精神。

其二，對比蘇共放棄自我革命的現實教訓。蘇聯共產黨失去政權是20世紀影響世界社會主義運動的重大事件。蘇共起初也是一個勇于自我革命、充滿生機活力的無產階級政黨，但其在長期執政過程中由于沒有堅持自我革命的優良品質導致黨的領導逐漸被削弱，黨的建設逐漸放松，思想逐漸保守僵化、體制機制逐漸固化、諸多頑瘴痼疾纏身，特別是特權思想與特權行為引發的形式主義、官僚主義、腐敗之風、奢靡之風、享樂主義嚴重影響了政黨的形象和公信力，民心盡失，最終沒能跳出歷史周期率。以史為鑒，中國共產黨在回答關于如何跳出治亂興衰歷史周期率的問題上，繼毛澤東在延安窯洞里給出了“第一個答案”后，習近平總書記給出了第二個答案：自我革命。與此同時，他還對在實現第二個百年奮斗目標的新征程上如何推進黨的自我革命提出與時俱進的新部署、新要求，使百年大黨在自我革命中不斷煥發蓬勃生機，始終成為中國人民最可靠、最堅強的主心骨。

其三，黨的自我革命要始終堅持與時俱進。中國共產黨在新時代面臨更為復雜的挑戰，黨的自我革命需要更加嚴謹科學的思維方式，同時要求在管黨治黨的工作方法上守正創新，更為高效地解決好黨內存在的和面對的各種矛盾和問題。要通過不斷地豐富自我，保持與時俱進的品質；通過不斷地加強學習，提高理論創新意識，增強解決問題能力；通過不斷地把握好“兩個大局”，培養憂患進取意識，著眼當下，展望未來。中國共產黨始終堅持一切從中國實際出發，深刻把握當前面臨的形勢和任務，牢牢扎實制度的籠子，不斷將黨的自我革命推向深入。“惟創新者勝”的歷史經驗告訴我們，應當緊跟時代步伐，嚴守各項要求，不斷加強創新，才能形成及時、系統、有效、合理的管黨治黨體系。

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［責任編輯：毛麗娜 聶海杰］