中國(guó)式現(xiàn)代化視域下愛國(guó)主義的人類情懷

黨的二十大報(bào)告以中國(guó)式現(xiàn)代化為橋梁，將中華民族偉大復(fù)興與全人類前途命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)。愛國(guó)主義作為中華民族的精神支撐，在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)和實(shí)踐的過(guò)程中，也早已升華至國(guó)際層面，將全人類未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)作為價(jià)值指向，以開闊的格局和境界彰顯胸懷天下的人類情懷。其中，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)等體現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，正是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)世界課題、時(shí)代課題、歷史課題作出的有力回答，拓寬了新時(shí)代愛國(guó)主義的國(guó)際視野。

一、中國(guó)式現(xiàn)代化視域下的愛國(guó)主義內(nèi)含推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值要義

黨的二十大報(bào)告明確提出：“促進(jìn)世界和平與發(fā)展，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”。走中國(guó)式現(xiàn)代化道路立足于民族與世界的雙重時(shí)代背景之下，是順應(yīng)歷史發(fā)展的應(yīng)然之舉。世界已經(jīng)進(jìn)入全球一體化的發(fā)展時(shí)代，各國(guó)各地區(qū)的利益關(guān)聯(lián)性日益增強(qiáng)，共識(shí)觀點(diǎn)越來(lái)越廣泛，人類社會(huì)成為不可分割且相互依存的共同體。面對(duì)“世界怎么了？我們?cè)趺崔k”的世界之問(wèn)，我國(guó)提出的“人類命運(yùn)共同體”理論，正是對(duì)這一難題的中國(guó)回答。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體既是堅(jiān)持新發(fā)展理念的時(shí)代要求，也是密切關(guān)注他國(guó)的合理利益訴求、在保障本國(guó)發(fā)展的同時(shí)實(shí)現(xiàn)各國(guó)共同發(fā)展目標(biāo)的應(yīng)有之義。

因此，中國(guó)式現(xiàn)代化視域下的愛國(guó)主義，立足于人類命運(yùn)共同體理念，順應(yīng)歷史發(fā)展規(guī)律，不僅展現(xiàn)對(duì)自身民族復(fù)興大任的強(qiáng)烈責(zé)任，更展現(xiàn)對(duì)世界和平發(fā)展、全人類共同價(jià)值實(shí)現(xiàn)的高度重視，圍繞世界人民的共同心愿?jìng)鬟f正向的價(jià)值觀念，旨在推動(dòng)建立一個(gè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容的美好世界。中國(guó)式現(xiàn)代化視域下的愛國(guó)主義所呼吁的全人類共同價(jià)值，立足全人類的發(fā)展層面，與西方國(guó)家所宣揚(yáng)的“普世價(jià)值”形成了鮮明對(duì)比，為人類邁向“真實(shí)普遍的文明”提供了切合實(shí)際的道路，并成為應(yīng)對(duì)各種全球性挑戰(zhàn)、推進(jìn)人類文明前進(jìn)的一面旗幟。

二、中國(guó)式現(xiàn)代化視域下的愛國(guó)主義內(nèi)含創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的精神要義

中國(guó)式現(xiàn)代化道路蘊(yùn)藏著五千年的深厚文明底蘊(yùn)，體現(xiàn)著以愛國(guó)主義為核心的民族精神和一脈相承的價(jià)值追求，和而不同的文化思想早已融入華夏子女的血脈之中。當(dāng)今世界，各民族不同的時(shí)代背景和文化傳承造就了多樣化的文明，不同文明激烈碰撞，延伸出一系列復(fù)雜的國(guó)際問(wèn)題，人類現(xiàn)代文明正處于一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的路口，但中國(guó)式現(xiàn)代化視域下的愛國(guó)主義，始終以尊重各民族文化多樣性為前提，與世界各國(guó)友好往來(lái)，促進(jìn)文明間的交流互鑒，與西方國(guó)家的霸權(quán)主義形成鮮明區(qū)別，彰顯出大國(guó)獨(dú)有的人類情懷和國(guó)際視野。

中國(guó)式現(xiàn)代化所倡導(dǎo)的多元文明形態(tài)開啟了人民幸福的美好前景，內(nèi)生出人類文明新形態(tài)，繪就世界文明發(fā)展底色，是對(duì)新時(shí)代愛國(guó)主義內(nèi)涵的一大升華。中國(guó)式現(xiàn)代化道路是在批判繼承西方現(xiàn)代化合理因素又努力克服其種種弊端的基礎(chǔ)上建立的，不斷借鑒人類文明發(fā)展過(guò)程中的優(yōu)秀成果并把目光指向未來(lái)世界，彰顯著和合共生的文明新特質(zhì)。由此可以看出，中國(guó)式現(xiàn)代化視域下所創(chuàng)造出的文明是與西方工業(yè)文明、早期中國(guó)傳統(tǒng)文明以及傳統(tǒng)社會(huì)主義文明都有著本質(zhì)區(qū)別的人類文明新形態(tài)，從大歷史觀角度肯定了人類文明是由各個(gè)國(guó)家共同創(chuàng)建，超越了文明沖突、文明隔閡和文明優(yōu)越論，秉持全人類幸福共同實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，從世界歷史的高度回答了文化多樣性是人類文明的基礎(chǔ)屬性，文明交流互鑒是創(chuàng)造各國(guó)人民美好幸福生活的必由之路。

三、中國(guó)式現(xiàn)代化視域下的愛國(guó)主義內(nèi)含胸懷天下的格局境界

黨的二十大強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持胸懷天下”。中華五千多年的文明史，正是一部與其他文明相互交融、相互借鑒的歷史，體現(xiàn)了中華民族開放、包容的崇高美德，這一優(yōu)秀民族文化血脈的積淀凝聚成中國(guó)共產(chǎn)黨人胸懷天下的偉大品格，體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗史中。而中國(guó)共產(chǎn)黨人在探索中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，也使當(dāng)代中國(guó)的愛國(guó)主義有了新視野，既立足民族發(fā)展又放眼世界未來(lái)，以海納百川的寬闊胸襟在解決人類面臨的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)中不斷貢獻(xiàn)大國(guó)智慧。

中國(guó)式現(xiàn)代化視域下的愛國(guó)主義與西方宣揚(yáng)的愛國(guó)主義有著本質(zhì)區(qū)別，要求將熱愛祖國(guó)的家國(guó)情懷與胸懷天下的人類情懷統(tǒng)一起來(lái)，既致力于中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)朝著民族偉大復(fù)興鏗鏘邁進(jìn)，又致力于構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，以自身的和平“反哺”世界，促進(jìn)世界各國(guó)家的共同發(fā)展。中國(guó)式現(xiàn)代化是置身于和平與發(fā)展的時(shí)代背景下的偉大實(shí)踐，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，把人類世界看作一個(gè)命運(yùn)與共的共同體，主張世界各國(guó)之間合作共贏，促進(jìn)全人類共同發(fā)展。在此背景下，我國(guó)在外交層面所提出的和平共處五項(xiàng)原則、“一帶一路”建設(shè)、全球治理體系建設(shè)等都是順應(yīng)世界歷史和平發(fā)展潮流，以促進(jìn)世界大同和增進(jìn)人類福祉為根本目標(biāo)所做出的科學(xué)研判，更是我國(guó)實(shí)施和平發(fā)展戰(zhàn)略過(guò)程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，符合全世界人民的共同心愿，為促進(jìn)未來(lái)世界的持久和平打造光明前景，彰顯著中國(guó)共產(chǎn)黨的世界胸懷和國(guó)際視野，也彰顯著當(dāng)代中國(guó)愛國(guó)主義應(yīng)有的格局和氣量。

（作者單位：西安科技大學(xué)）