永遠的親切感

徐禮軍，現居洛陽，作品見于《牡丹》《人民日報》《法制日報》《河南日報》等報刊。出版散文集《逸園養心集》《真有意思》。

情感的琴弦，往往在不經意間被碰觸而發出共鳴；塵封的舊事，會因為某個人某句話某件事而喚醒。在這個普通而獨特的夏天，《廈門晚報》7月13日刊登的一篇文章——《在洛陽，陳嘉庚感受到了“老家在河南”的親切感》，讓我的心情一時難以平靜，往事歷歷浮現在眼前。

一

這篇文章是《廈門晚報》“重走嘉庚路”大型主題宣傳活動采訪團，于7月11日來到洛陽采訪后寫下的報道。文章詳細介紹了84年前即1940年6月，陳嘉庚等人組成的慰勞團，結束在洛陽的考察時，各界群眾2000余人在周公廟旁排起了長隊為他送行的動人情景。記者在周公廟門前一棵800多年的國槐樹下，想象著當時的盛大場面，認為陳嘉庚先生感受到了“老家在河南”的親切感。而我則在先生當年走過的地方，懷念前些年參觀其故居的經歷，也有一種“老鄉見老鄉”的親切感。

這樣說頗有高攀名人之嫌，盡管他的祖籍是信陽，我的家鄉也是信陽，但先生的名望、風范、社會貢獻，豈是我等無名小卒可以攀附的！我只是想說明，先生是河洛文化圈、中原文化孕育出來的精英，是中華優秀傳統文化培育出來的客家人，其人格魅力和不朽功勛，讓每一位河南老鄉都倍感親切且自豪。

當時，抗日戰爭處于戰略相持階段。遠在南洋的陳嘉庚先生，為了國家前途和民族團結，號召組建南僑回國慰勞團，并與南僑慰勞團分多路在全國進行慰勞，足跡遍布15個省份，總計行程5萬多公里。一位年近古稀的老人，不顧戰亂危艱，不怕舟車勞頓，不惜精力財力，如此奔波勞軍，著實令人既感動又心疼。

1940年6月19日的那個清晨，陳嘉庚一行蒞臨洛陽時，洛陽西車站聚集了3000多人，他們臉上洋溢著燦爛的笑容，熱情歡迎陳嘉庚一行的到來。當頭戴禮帽、右手執杖、面容慈祥的陳嘉庚先生下車后，人們簇擁著他緩緩出站，“歡迎陳嘉庚先生”的歡呼聲此起彼伏，不絕于耳。

當晚，時任第一戰區司令、河南省主席的衛立煌設宴招待陳嘉庚。陳先生答謝說：“余先祖原屬河南光州固始縣人，數百年前遷移福建。（咱們）算來是同鄉，可免客氣。”他還說：“北方是中國文化的發源地，今天來到中原古都，尤其覺得快慰。查考古籍，（不少）福建人最初是由河南固始縣移去的，所以福建人和河南人有密切的關系。今天來到河南，正像回老家一樣。”言簡意賅，鄉音古韻，讓人頓生親切感，現場響起一陣雷鳴般的掌聲。

6月21日晨，陳嘉庚等人啟程離洛，洛陽各機關團體代表2000余人前來送行，他們臉上都是依依不舍的神情?！赌涎笊虉蟆穲蟮懒水敃r的盛況：“周公廟馬路旁邊的歡送行列，是那么長，那么熱烈，各人的情緒都帶著依戀。”先生在洛陽僅僅停留了三天，其間，他婉拒了洛陽各界為他準備的盛大歡迎大會和歡送宴會，因為“抗戰時期時間寶貴，物力更須珍貴”，他只想把人力、物力、財力更多地用于抗戰，以取得勝利?！赌涎笊虉蟆穲蟮勒f，陳嘉庚“精辟的見地，懇摯的態度，使每一個人都感動”。他的音容笑貌，以及他帶來的僑胞熱情，都永遠留在了洛陽。

位于定鼎南路東側的洛陽周公廟，是為紀念西周時期著名的政治家、思想家、軍事家、洛邑營建者周公而修建的祠廟，也稱元圣廟，是全國三大周公廟之一。周公姬旦作為中國儒家思想的奠基人，曾協助武王治國滅商，營建洛邑成周，輔佐成王定鼎郟鄏、制禮作樂，可謂居功至偉。周公廟也是周公后裔150余姓尋根問祖、祭祀祖先的圣地。選擇此地舉行歡送陳嘉庚先生離洛儀式，可謂別具深意。陳嘉庚一生深受儒家文化和中華傳統文化影響，周公就是其人生的楷模、追慕的圣賢。他一定仰望過廟門旁的大槐樹，一定在定鼎堂禮拜過周公，一定在告別時再次回望過周公廟……

二

陳嘉庚先生的上述話語，讓我想起了2013年春央視9套曾播出的一部紀錄片——《閩臺祖地》，其中的《陳嘉庚與光州固始》稱，陳嘉庚在《南僑回憶錄》中寫道，其祖先在唐朝末年自光州固始遷到福建南安，后來又移民海外成為華僑。陳氏族譜也有力地證實了這一點。

在河南，有幾個地方是東南沿海和海外華人魂牽夢縈的尋根祭祖圣地，如：洛陽的洛陽橋、漢魏故城遺址，信陽市的固始縣，開封的宋都珠璣巷等。洛陽的洛陽橋、漢魏洛陽故城等，是客家人普遍認同的先民最初遷出地。福建泉州的洛陽橋，則是客家人從中原南遷的遺跡和最好見證。有人說：“臺灣同胞的根，500年前在福建，1300年前在固始?！币虼?，陳嘉庚先生1913年從南洋回廈門集美辦學的時候，為了紀念“開閩王”陳元光，就擴建了陳氏祖厝，而陳元光就是固始人。那么再往前溯源，1500年前，這些客家人、河洛郎的祖根則在河洛地區。所以，陳嘉庚先生在洛陽一定要看周公廟。

記得2014年年底，由任天野等實力派演員領銜主演的史詩傳奇劇《客家人》在北京熱拍。該劇播出后，在客家人中反響十分強烈。任天野飾演的劇中主角鐘夢長，就是以陳嘉庚為原型塑造的。劇情以清末民初至新中國成立為時代背景，反映了以鐘夢長為代表的客家人，不屈不撓的奮斗精神和心系故土的家國情懷。任天野在出演《客家人》之前，曾多次認真通讀了陳嘉庚的生平，很好地理解了那個年代海外華僑的心路歷程：“他（陳嘉庚）的身上融合了那個年代所有南洋華僑的特點。他們勤勞、勇敢、富有智慧，將自己的命運和國家的命運連在一起，我們的國家能有今天的成就，離不開他們的貢獻?！?/p>

油然想起2023年9月23日，在鄭州隆重召開的首屆“五洲客家音”文化論壇。此次會議由河南省客家聯合會主辦，并聯合北京客家海外聯誼會、廣東省客屬海外聯誼會、四川客家海外聯誼會、贛州客家聯誼會等十家客家社團共同發起，全國近五十家客家社團、省內多家知名社團代表參加，會上發布的《五洲客家音文化論壇聯合宣言》，發出了新時代強音：續寫中華民族復興新華章、客家人再出發。

這次論壇確認了客家先民五次大遷移的史實：第一波在西晉末年，第二波在唐朝末年，第三波自宋高宗南渡受金人南下、元人入主影響，第四波自明末清初受滿洲人南下及入主影響，第五波受太平天國革命影響。其中前三波與河洛地區關聯十分密切，客家先民首次南遷主要出發地就在洛陽，他們將以河洛文化為中心的中原文明帶到江南地區，在語言、文化、風俗習慣等方面都長期保持著中原古風。據不完全統計，從河洛、從中原走出去的客家人，如今播衍至世界80 多個國家，全球客家人約1.3億人。

會議還列舉了厚重中原文化孕育出的一代又一代客家精英先賢，其中有愛國將領、科學家、教育家、商業巨子等。尤其是近代的客家族群，更是人才輩出，商界巨子陳嘉庚就是典型代表。他身上閃爍著溯本思源、懷國愛鄉、自強不息、團結協作、崇德尚義、崇文重教的思想光芒，永遠激勵著國人。

三

由此，我想起了2012年8月游覽陳嘉庚故居的情景。先生故居位于福建廈門集美鎮集美學村，這是一個涵蓋了學前教育、小學、初中、高中直至大學教育，集諸多中華傳統美德于一體的獨一無二的學村。我在這里流連了很久，那種獨特的氛圍和感受，永遠鐫刻在我的心頭。

集美學村融中西建筑風格于一體，形成了獨具魅力的“嘉庚風格”。單說集美中學的道南樓、集美僑校的南薰樓，樓名分別取自《論語》中“我道南矣”之句，以及《詩經》的“南風之薰兮，可以解吾氏之慍兮”，就足見用心之良苦，用意之深厚，寄托了陳嘉庚先生的辦學理想，也足證中原文明、河洛文化對這位客家人的巨大影響。

據說陳嘉庚先生有個遺愿：為了召喚海外親人不忘故鄉，熱愛祖國，歸來有個聚會的地方，他想在故居前面建一座歸來堂，建筑費用不超過三萬元。周恩來總理獲悉這一情況后，認為此事意義重大而深遠，便指示要實現陳先生的遺愿。1962年，在陳嘉庚先生逝世一周年紀念日，歸來堂建成并對外開放。

在歸來堂前面的歸來園里，我站在陳嘉庚先生銅制立像前，凝視他左手拿帽，右手執杖，目光深邃而和藹的形象，覺得他仿佛在召喚海外游子早日回家，勿忘故土，讓人心生暖意和親近感。再細細品味銅像背景墻上鐫刻的毛澤東題詞“華僑領袖，民族光輝”八個鎦金大字，不由得對先生又多了一份敬意和懷念。

在歸來堂內廳堂正中瞻仰了陳嘉庚的石雕坐像，并欣賞了對聯和全國僑聯公祭陳嘉庚的悼詞后，我移步于陳嘉庚故居，在故居前面的院子里，見一棵高大遒勁的龍眼樹，據說為先生親手所植。坐在樹下小憩，靜享大樹的遮陽呵護，微風吹拂樹葉，仿佛是先生在歡迎游子和訪客，讓人如沐春風。

這座古老而簡樸的兩層小樓，1938年被日軍飛機炸毀，后經重修保存至今。二樓正中是會客廳，西側是陳嘉庚晚年的工作室、臥室、餐室和衛生間。那里面的陳設真叫一個簡單，樸實無華一如他的為人處世風格。尤其是那些油漆斑駁的桌椅、簡樸陳舊的木床、打著補丁的蚊帳、破舊褪色的毛背心等，讓人簡直不敢相信這竟是商界巨子、華僑領袖的住處，還有包頭鐵皮已裂開的手杖、幾經修補的雨傘等陳嘉庚生前用品，讓人印象特別深刻，感慨萬千。

誰能想到這樣一位南洋實業巨子，過著如此簡樸的生活，卻將大量財富捐獻給了教育事業，其傾財興學之義舉。充分體現了一個愛國華僑的赤子之心和高風亮節，更讓人對其精神思想崇敬有加。

故居西側一座三層樓房是建于1983年的陳嘉庚生平事跡陳列館，分為“經商南洋，情深鄉國”“傾資興學，百折不撓”“赤誠愛國，鞠躬盡瘁”三個部分，以大量實物、圖片、文獻資料，生動地表現陳嘉庚一生的光輝業績，再現了其勤儉節約、公而忘私的高尚品德。我漫步在這些展陳前，竟忘了拍照留念。

陳嘉庚“寧要廈大，不要大廈”的故事廣為人知，人們從中深切體會到：大學之大，不在建筑，而在于文化積淀，在于代代傳承的人文精神。陳嘉庚先生能在廈門大學和廈門市，留下那么深刻的烙印和影響力，自然在情理之中。

1874年10月21日出生于福建省同安縣集美的陳嘉庚，17歲即到新加坡跟隨父親經商，羽翼漸豐后獨立經營，艱苦創業，替父還債，聲譽漸隆，其菠蘿罐頭廠、米店和橡膠園等銷售網遍及全球，成為馳名海內外的實業家。

致富后的陳嘉庚，于1913年在家鄉創辦集美小學，繼而增辦師范、中學以及水產、航海、商業、農業等專類學校，形成了集美學村。尤其是1921年他創辦廈門大學，親自選擇校址、校長，主持建筑校舍，以及高薪聘請師資等，更是使這個學村如虎添翼，呈現出勃勃生機。即使在全世界遭遇經濟危機，其企業經營舉步維艱的情況下，他仍多方籌措經費，咬牙堅持辦學。

當外國財團答應以停止支持廈門大學和集美學校為條件，保護其企業經營時，他斷然拒絕了這一無理要求。實在無力支撐，他就在1937年春無條件地將廈門大學捐獻給了政府。沒有人能算得清陳嘉庚一生為了辦學究竟捐過多少錢和物，只知道他一直奔波在辦學的途中。僅從1913年至1927年，他在胞弟陳敬賢和弟媳王碧蓮的協助下，就創辦了10所學校，包括聞名中外的廈門大學。

一位只上過九年私塾的商人，卻憑一己之力創辦了集美學村和廈門大學，那是因為他深知：“國家之富強，在乎國民，國民之發展，全在乎教育。”一位沒學過設計的生意人，主持建造的樓房卻匠心獨具，其“穿西裝，戴斗笠，把中國屋頂蓋在洋人身上”的建筑風格，成為專家教授們研究的對象；一位沒學過堪輿學的華僑，卻能在廈門的荒郊野外亂墳崗，建設成中國最美的大學之一；一位企業家，卻能以“開拓海洋，挽回海權”的遠大眼光和胸懷，興辦航海教育；一位“寧可我喝稀飯，也不能欠教職員薪俸”的辦學癡，卻能將當時廈大教職員的工資對標上海復旦大學校長及專任教授的月薪。一位建了那么多樓房的人，生前卻沒有一座是以自己名字命名的，因為他辦學不是為了自己。他能突破國民黨政府的層層阻撓，于1940年5月到延安慰勞抗戰軍民，并看到了“中國的希望在延安”，何等有遠見！

他之所以能贏得國人頌贊和敬重，就是因為他有強烈的社會責任感，有為人類做貢獻而不求回報的高貴品德。所以當他1961年8月12日在北京病逝后，配享國葬的哀榮，其靈柩被運回集美，安葬于美麗的鰲園中。

無數國人相繼來到集美學村，瞻仰其風采遺容，緬懷其生平事跡，領略其精神品格。人們不由自主地把他在國外賺錢到國內辦教育事業的善舉，與眼下很多富豪在中國賺錢到外國享樂的自私自利進行比較，認為他生前是一面旗幟，死后是一種精神，心系國家，普施大愛，怎能不讓人肅然起敬！

先生故居已于去年進行了保護修繕，這座百年建筑正以嶄新面貌紀念先生誕辰150周年，迎接中外游客。百年學村的風采，不僅體現在琉璃蓋頂，龍脊鳳檐，雕梁畫棟，燕尾凌空的建筑美方面，更體現在世代傳承的嘉庚精神和品格方面。

在新中國成立75周年，陳嘉庚先生誕辰150周年，洛陽舉辦第33屆“世客會”前夕，由廈門日報社、集美區委宣傳部和集美校友總會主辦，廈門晚報承辦的“嘉國同心——重走嘉庚路 共圓復興夢”大型主題宣傳活動，通過全媒體采訪，深入挖掘陳嘉庚相關研究史料，豐富嘉庚文化教育遺產，其意義不用我贅述。除了贊賞和感謝，我更想瞅機會重游集美學村，再次認真感受這座精神高地在新時期煥發出的大美風韻。

陳嘉庚臨終前還在關心臺灣回歸問題，先生音容宛在，歸來堂初衷不改，仍在召喚海外游子、臺灣同胞歸國效力?？图易娓芈尻栆舱趶堥_胸懷，召喚海內外客家游子、河洛郎回老家看看，周公廟的定鼎堂始祖是客家人尋根祭祖的地方。青山不老，根脈相連，嘉庚精神讓我們心相近，手相牽，滿滿的親近感，永遠的親切感。