穿越千年的黑神話 跟著“悟空”打卡山西古建

以中國古典名著《西游記》為背景的動作角色扮演游戲《黑神話：悟空》，憑借強大的中國傳統IP，一上市就在全球火爆出圈，游戲中大量場景對中式古建筑高度還原，細節呈現得十分精妙，也成為游戲一大亮點。在各省市36個取景地里，山西一省獨占27個，云岡石窟、懸空寺、應縣木塔、佛光寺、小西天、鸛雀樓、關帝廟等不同類型的古建筑赫然在列。山西素來享有“中國古代建筑的寶庫”之美譽，山西保存了大量跨越不同歷史時期的古建筑。現在，就讓我們一起跟著《黑神話：悟空》去打卡山西古建筑吧。

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大同云岡石窟

東方石雕的藝術寶庫

云岡石窟，位于山西省大同市西郊的武州山南麓，開鑿于北魏時期，距今已有1500余年的歷史，為中國規模最大的古代石窟群之一，也是世界佛教石窟雕刻藝術的巔峰之作。歲月悠悠，走進云岡石窟，穿越千年的石窟之美盡在眼前，氣勢磅礴的石刻造像，用音樂、舞蹈、服飾、建筑等雕塑造型生動地訴說著前世今生的故事，體現出胡風漢韻的交相雜糅與中西文化的絢爛碰撞。從中不僅能看到連綿的石窟佛像，亦可體會文化交融中先人的智慧。

云岡石窟被譽為一部鐫刻在石頭上的史書，而第20窟可謂是景區的名片，陽光照耀下，露天大佛健壯魁偉，充滿活力，樣貌衣飾清晰可見，略略前傾的身體、威武慈祥的面容，更顯居高臨下。這壯觀石窟群的前世今生，還得從北魏遷都平城說起。386年，鮮卑族拓跋珪建立了北魏政權，398年遷都平城（今山西省大同市），在大同建都近百年，成為中國歷史上第一個入主中原并統一北方的游牧民族。北魏時期佛教盛行，文成帝即位后，和平初年（460年）一位名叫曇曜的僧人，提出了鑿窟雕佛的建議，為了迎合皇權把佛像雕成北魏皇帝的模樣，以向世人宣揚“皇帝即如來”的思想。于是，文成帝便下詔“有司為石像，令如帝身”。這就是云岡石窟中開鑿最早、氣魄最宏大、帝王象征的“曇曜五窟”，揭開了云岡石窟開鑿的序幕。

在曇曜之后，云岡石窟的開鑿并沒有停止，一直延續至孝明帝正光五年（524年），前后持續修建了60余年，成為今天看到現存主要洞窟45個、大小佛龕1100多個、各類佛教人物造像59000余尊的云岡石窟。

云岡石窟與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟并稱為中國三大石窟藝術寶庫，然而與敦煌石窟佛菩薩的冥思苦修、龍門石窟佛菩薩的恭順自省不同，云岡石窟造像幾乎都是笑容滿面。最具標志性的第20窟露天大佛，目光炯炯，嘴角微微上翹，展露出的是胸有成竹、自信滿滿，仿佛擁有一種縱橫時空的力量，能普渡眾生超越塵世。其實，不僅是露天大佛，走進云岡石窟，會發現很多造像都是微笑著的，第8窟后室南壁明窗西側，佇立著一尊合掌露齒微笑菩薩，臉頰上還嵌著一對深深的酒窩，自然地洋溢出“粲然千年的一笑”；第5窟外壁被譽為“東方維納斯”的佛像，微微上翹的嘴角，滿臉蕩漾著欲笑未笑的笑意。第3窟西側，還有一位想著心思的脅侍菩薩，她的眼神是沉靜的，嘴角卻掛著抹不掉的一縷喜氣。一尊尊雕像，笑意流轉，原始古樸，意氣風發，神采飛揚，幾乎在嬉笑間就已經看透世人蘊藉在心頭的那種種美好，真是拈花一笑，穿越千年。

渾源懸空寺

蜃樓千載 危崖絕響

穿過渾源縣城，向南順著公路前行，高大的山峰漸漸進入視野。我踏著400多年前旅行家徐霞客的木屐腳印，找尋著他筆下那座聞名遐邇的“天下巨觀”。兩邊山崖壁立，如刀削斧切一般，路越來越窄，崖越來越高，就在金龍峽西邊山崖的半腰處，只見層樓高懸，凌空飛殿，一座精巧的古寺掛在60多米高的崖壁之上——懸空寺，瞬間驚艷了我的雙眼，驚動了我的心房。

“飛閣丹崖上，白云幾度封，蜃樓疑海上，鳥到沒云中。”遠望懸空寺，只見十數根木柱子把寺院撐住，在巨大山壁背景襯托下，顯得小巧而精致。全寺坐北朝南，面對恒山，所有的建筑均高掛在峭壁之上，與崖壁呈90度角垂直而立，崖頂呈倒懸之勢，寺頂上方大片的赭黃色巖石，微微向前傾斜，好像就要塌下來似的，讓人提心吊膽。

懸空寺的規模不大，僅150多平米的面積，就在這彈丸之地，卻“麻雀雖小，五臟俱全”，建有山門、鐘鼓樓、大雄寶殿、伽藍殿、棧道、三教殿、五佛殿、關帝廟等各式殿宇。寺院由三部分組成，每部分都有一座三層式的樓閣，內設懸梯連接。攀上寺院，腳踩薄板，猶如置身于空中樓閣。殿樓的分布對稱中有變化，曲折回環。屋檐有單檐、重檐、三層檐，屋頂有正脊、垂脊、戧脊。構造巧妙，造成一種窟中有樓、樓中有穴、半壁樓殿半壁窟的獨特風格。

俗語總說 “平地起高樓”，而懸空寺卻反其道而行之，懸空在這絕壁之上，因地制宜，巧妙地利用峭壁的凹凸依勢造殿，顯示出各殿閣的主次錯落和強烈的節奏感。正是古代勞動人民傾注了無限的智慧方得以成就這集建筑學、力學、美學、宗教學等為一體的偉大建筑。古寺既融合了我國園林建筑藝術，又不失我國傳統建筑的格局，讓人領略中國古代建筑之精華的同時，不得不感嘆其建筑之奇、結構之巧、選址之險，以致我們走下山離開很遠，還沉浸在一種美妙的回味之中。

應縣木塔

國之瑰寶 世界奇塔

在華夏大地上眾多的古建筑中，雄偉壯觀、華美玲瓏、威嚴莊重、典雅高貴的應縣木塔，始終是一個特別的存在。“漯南宮闕盡，一塔掛青天。”清代學者顧炎武曾這樣贊嘆應縣木塔。近一千年過去了，木塔依然巍巍挺立在莽莽恒岳之陰，悠悠漯水（今桑干河）之陽的應縣古城內。誠如中國建筑史大家梁思成所言：“不見此塔，不知木構的可能性到了什么程度。我佩服極了，佩服建造這塔的時代，和那時代里不知名的大建筑師，不知名的匠人。”

今天的應縣，在遼代稱為應州，下了高速是縣城的北部邊緣，因為沒有什么高大建筑，依然保留著千百年來的天際線，著名的應縣木塔成了視線中唯一高聳之物。走近細看，近70米的木塔更加令人難以置信，整個建筑由塔基、塔身、塔剎三部分組成。塔基分為上下兩層，下層為方形，上層為八角形。塔身像一層層疊起來的樓閣，平面均為八角形，外觀為五層六檐。塔高近70米，分為九層，五個明層，四個暗層，高峻而不失凝重。各層塔檐基本平直，角翹平緩，每層檐下均裝有風鈴，微風吹動，叮咚作響，十分悅耳。塔身、塔檐重疊而上，區隔分明，既強調了節奏，豐富了輪廓線，也增加了橫向線條，使高聳的大塔時時回顧大地，穩穩當當地坐落在大地上。塔頂為八角攢尖式，上立鐵剎，由基座、仰蓮、相輪、圓光、仰月、寶蓋、寶珠組成，制作精美，直插云霄，讓木塔更加宏偉壯觀。

清脆的風鈴聲穿越千年的時光，深情地訴說著木塔守住時光的安詳。六重塔檐、四層平座、兩層基臺，配以穿天鐵剎，和諧凝重，深邃幽遠；斜撐柱、輔柱、隔扇窗和斗拱等的使用，極富韻律節奏，靈動而生機盎然。應縣木塔，集建筑學上的形、意、神于一身，取自于中華優秀傳統文化精髓的科學理念、建筑技術和審美情趣，融合著我國古代科技文化與人文精神的最高寄托，代表著我國古代木結構營造技術的最高成就。作為當時人們心中的最高信仰和最高技術的載體，亦作為強烈的人文精神和民族氣質的象征，在這千年的漫長歲月里，應縣木塔以其特殊的魅力和神秘的色彩展示著我國古代建筑的輝煌成就。

五臺山佛光寺

大氣豪情 盛世遺韻

踏著斑駁的歷史足跡，走在五臺山青石鋪就的小路上。1937年6月，這條路就留下了我國著名建筑學家梁思成、林徽因夫婦的一串串重量級腳印。曾有日本人炫耀：中國已經不存在唐代木構建筑，要看唐代建筑，就得到日本奈良去。梁思成偶然看到了法國漢學家伯希和拍攝的《敦煌石窟圖錄》里，《五臺山圖》壁畫上有座“大佛光之寺”，欣喜萬分。于是夫婦倆跋山涉水來到五臺山尋找，唐代建筑佛光寺的發現驚動了世界。

豆村鎮佛光村，一片人煙稀少的山野，一座氣勢巍峨、褐黃色的古廟建筑，透過林木的縫隙，赫然入目，似一位古樸莊重的智者站立于山崖之前守望著一方水土。放眼望去，佛光寺三面環山，因勢而建，坐東朝西，雄踞山腰，周圍松柏青碧，環境清幽。這座距今1100余年的中國古老木結構唐代建筑，坐落在鄉間僻壤，默默地散發著大唐盛世的遺韻，仿佛是超現實中一個遺落的夢。

佛光寺東西長而南北窄，布局以東西軸線為通道。穿過四合院盡頭一個圓形拱門，爬上一串極陡的石砌臺階，我國現存規模最大的唐代木結構建筑佛光寺大殿便一覽無余了。斑駁的大門緊閉，殿前兩株古松，蒼勁雄壯。大殿魁偉整飭，單檐廡殿式屋頂，面寬七間，正中五間裝板門，均可開合，兩盡間安直欞窗。外柱上方古樸的斗拱承托著挑角飛檐，粗壯的柱列、直徑達一米的柱礎，方整結實的臺基、舒展平緩的屋頂，整個大殿就像一根根千年古樹撐起的傘蓋，舉折平緩，精致堅固。雖然這些斗拱像是承受了千年的委屈一般，交錯折疊在寬大深遠的屋檐下，然而正是這種穩健牢固的姿態，支撐著這千年的佛光寺。

當年，梁思成和林徽因一進入寺院，就被這層層交疊而又宏大雄偉的斗拱所震撼。經測量，斗拱斷面是晚清建筑斗拱斷面的10倍；屋檐探出達3.96米，是我國現存古建筑中斗拱挑出層數最多、探出距離最遠的。碩大的斗拱疊加起來承托屋檐，存留著古樸大器、形制開闊的唐朝盛世風范，它的斗拱穿插與橫梁立柱結構，營造方式極為簡潔，卻又能承受千年風雨，可謂中國傳統建筑的結晶。

梁思成評價此殿“斗拱雄大，出檐深遠。在這里是斗拱而不是屋頂塑造了建筑的形象”。站在大殿前，1100多年前那種難以描摹的大唐氣勢撲面而來，它像李杜的詩篇，雖已久遠，卻讓你的內心無邊的寬廣。

隰（xí）縣小西天

懸塑絕唱 極樂世界

提起“小西天”，讓人首先想到了《西游記》里唐僧師徒西天取經的故事，“西天”那可是理想中的仙宮佛國、極樂世界。隰縣小西天地處呂梁山腹地，出隰縣城向西行不多遠，車就到了鳳凰山腳下，抬頭望去，眼前的孤嶺突兀，山形奇特，兩側山形如翼，恰如一鳳展翅欲飛。四周土崖如削，唯獨嶺上樹木森森，一眾殿宇雄居嶺巔，鱗次櫛比，恰似瓊樓玉宇懸浮于半空之中，飄飄然正合佛經中“小西天”之意境，果然是一方充滿靈氣的風水寶地。

小西天，原名千佛庵，創建于明崇禎七年（1634），距今已有近400年，寺院依山勢而建，建筑錯落有致，雖然局促，卻不落俗套，那別致的格局，那清雅的景色，處處透出小中見巧。寺院雖小，也分為上下兩院。下院是寺廟的主體，主殿是無量殿，從下院通往上院的道路，巧妙地建在無量殿右側墻角一洞內，門小僅容一人轉身，梯路窄小，盤旋而上，出通道便是文殊殿，從文殊殿即可登臨上院。院正中是一座規模不大、其貌不揚的大雄寶殿，一進大殿，就被一種“金碧輝煌”的氣勢所震撼，仿佛西方的極樂世界猛地降落人間：滿殿泥塑的殿堂樓閣、神樓佛龕、菩薩神靈、飛天樂伎、奇花異木、珍禽走獸，令人目不暇接。

大殿內正面排列著五個相互連通的佛龕，“藥師”“彌陀”“釋迦”“毗盧”和“彌勒”等諸佛端坐蓮臺，各飾錦衣，神態自若，面容慈祥；佛祖們眼簾平垂，儀態安詳，是講經說法困倦的小憩，還是不忍看民間疾苦而半閉了眼睛？每一位佛像的兩旁都有兩位足踏蓮花，裙帶飄拂的妙齡侍女，侍奉著佛祖的飲食起居；佛像下面是七寶蓮池，鶴游其間，水泛漣漪。十大弟子分站兩旁，他們或在凝視，或在遐想，有的在微笑，有的正呼喊，造型優美，表情含蓄，姿態優雅，惟妙惟肖。

整個大殿除了門窗之外，所有墻壁、檁柱、屋頂到處都塑滿了大小不等、姿態各異、流光溢彩、爭奇斗艷的人物和飛禽走獸的懸塑。大殿南山墻上塑著“四方三圣”“四大天王”等佛教人物故事，大殿北山墻上塑著須彌山上33層“仞利天”、佛傳故事和釋迦牟尼的本生傳說。大梁上，八大金剛威武雄壯，梁間墻壁懸塑著富麗堂皇的“極樂世界”；眾多的人面飛天、神鳥、孔雀、鸚鵡、仙鶴游弋在縹緲的云頭上，十二樂伎菩薩身姿輕盈，溫柔高潔，往來自如地表演著“天界”歌舞。整個殿內，天宮樓閣，層層疊疊，云霧繚繞，粉彩妝鑾，呈現出一派仙宮佛國的迷人景象。

小西天的懸塑，雖然是明末作品，但設計手法精妙，塑工技巧高超。這些泥塑人物多而不亂，繁而不雜，大小相襯，坐立有別，發型、冠戴、衣飾、裝束各不相同；塑像比例適度，面相清秀俊美，肌肉豐滿，神態慈祥，給人以自然、生動、流暢和生活氣息濃郁的感覺。整個懸塑場景遠近呼應，自然有序，形成一個結構嚴謹的整體，堪稱中國雕塑藝術史的“懸塑絕唱”。

解州關帝廟

氣勢恢宏的武廟之祖

中國古代名言云：山東文圣人，山西武圣人。中國的關帝廟很多，而素有“中華武廟之冠”的解州關帝廟，是我國現存規模最大，保護最完整，建筑技藝最為精湛的關帝廟。又因為關公是解州常平村人，所以這座廟宇又被稱為“武廟之祖”。解州關帝廟創建于隋開皇九年（589），擴建于宋，毀于明地震，重修于清乾隆年間，廟院占地1.8萬平方米，規模巨大，氣勢恢宏，與關羽的影響和名望相稱。

整座廟宇呈坐北向南，建筑沿中軸線有序展開：南端為紀念劉、關、張桃園結義而建的“結義園”，并建有結義坊、君子亭、三義閣等主體建筑，園內桃林繁茂，千枝萬朵，使人觸景生情，頗有“三結義”的桃園風趣。中軸線北端的主廟，是一個單元甚多而又層層展開的巨大建筑群落，主要由琉璃龍壁、端門、午門、御書樓、崇寧殿、刀樓、印樓、春秋樓和眾多牌坊組成，是進行關公祭祀活動的主要場所。主體建筑為崇寧殿，北宋崇寧三年（1104），徽宗趙佶封關羽為“崇寧真君”，故名。殿前月臺寬敞，勾欄曲折，配以石華表一對，鐵旗桿一雙，使人頓生敬佩之感。大殿的明間懸清乾隆帝手書的橫匾“神勇”二字，檐下是咸豐皇帝所寫“萬世人極”匾，下列青龍偃月刀，門口還有銅香案一座，鐵鶴一雙，焚表塔兩座，以示威嚴。殿內木雕神龕玲瓏精巧，內塑帝王裝關羽坐像，勇猛剛毅，神態端莊肅穆。龕外雕梁畫棟，儀仗倚列，木雕云龍金柱，猙獰怒目，兩首相交，自下盤繞至頂，以示關羽的英雄氣概。龕上有康熙手書“義炳乾坤”橫匾一方，更增崇寧殿的莊嚴，身臨其境，不禁對關公肅然起敬。

全廟殿堂樓閣有200余間，屋宇高低參差，前后有序；牌樓高高聳立，斗拱密密排列，殿閣氣勢雄偉，主次分明；建筑間既自成格局，又和諧統一，布局嚴謹十分得體。庭院間古柏參天，藤蘿滿樹，使磅礴的關帝廟彌漫著濃烈的生活氣息。中軸線南端兩側氣魄宏大的石牌坊“萬代瞻仰”與木牌坊“威震華夏”，無言地向世人昭示著關公及以義勇忠武為核心的關公文化在中國古代歷史上的顯赫地位。透過斑駁的時光，這座香火氤氳的廟宇，顯得是那么肅穆和神秘。

永濟鸛雀樓

窮目千里 天下名樓

磅礴奔涌的黃河穿過秦晉大峽谷，進入地處晉、秦、豫的“黃河金三角”后，陡然平靜下來，形成一個浩渺寬闊而波瀾不驚的湖面，由此而孕育了歷史悠久、人文薈萃的河東大地。進入永濟，遠遠地就能看到矗立于永濟市蒲州古城西黃河東岸的鸛雀樓，氣勢宏偉，有騰空欲飛之感。傳說有一種鳥經常成群棲息于高樓之上，人們稱其為“鸛雀”，故稱“鸛雀樓”。這里自古就是兵家必爭之地，557年，北周的大將軍宇文護就在此建造了一座六面三層土木結構的高臺樓閣，謂之白樓，作為瞭望敵情之用。1222年金元大戰期間，鸛雀樓毀于一旦。如今，斗轉星移，一切都成為歷史，眼下的鸛雀樓，已是今人的新作。薄霧籠罩，遠遠看去，鸛雀樓就像是披上了一襲淡藍色的薄紗，絕美絕佳，如詩如畫。

走進正門，就看見一座拱形的小橋，架在寬闊的鸛影湖上。這石橋仿佛是鸛鳥的身體，兩邊的湖水像是鸛鳥張開的翅膀。湖水碧綠清冽，水中小魚游弋。微風拂過，水面微波粼粼，岸邊的柳樹、松樹被剪成了細碎的幻影，煞是好看。小橋、流水、樹影、樓影，組成了一幅曼妙的圖畫。順著小橋，穿過一片開闊的廣場，拾級而上，走過369級臺階，鸛雀樓就近在眼前了。鸛雀樓坐南朝北，四檐六層，黑瓦朱楹，斗拱翻飛，直插云霄。拍一拍手，甚至聽得到鸛雀的鳴叫，屏聲靜氣，隱隱的，仿佛聽得到一種古老而又滄桑的聲音正從唐詩宋詞里走來。抬頭仰望，“鸛雀樓”三個燙金大字赫然醒目，鑲嵌在游龍祥云之中，氣派且美觀，人也頓時被熏陶感染，興致很高。

登樓觀大河，只見滾滾黃河由此向東，一路奔向大海而去，其勢雄偉壯觀，令人遐想。憑欄南眺，華山和中條山蒼龍橫臥；北望龍門，大河一瀉千里；俯視腳下，一片田園景色，盡收眼底。由于樓體壯觀，結構奇巧，加之區位優勢，風景秀麗壯美，唐宋之際文人學士登樓賞景留下許多不朽詩篇，其中王之渙《登鸛雀樓》詩 “白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓”堪稱千古華燈初上鸛雀樓 絕唱。

TIPS

山西古建微檔案：山西素來享有“中國古代建筑的寶庫”的美譽，在山西現存的28027處古建筑文物之中，宋遼金之前的木構建筑約占全國的75%；元代的木構建筑約占全國的80%；中國僅存的4座唐代木結構建筑則全部位于山西。《黑神話：悟空》的36個取景地中，山西省的景點多達27處。分別是：

大同（5處）：云岡石窟，懸空寺，覺山寺，善化寺，永安寺；

朔州（2處）：崇福寺，應縣木塔；

忻州（2處）：佛光寺，南禪寺；

晉中（2處）：鎮國寺，雙林寺；

臨汾（2處）：小西天，廣勝寺；

長治（2處）：觀音堂，崇慶寺；

晉城（3處）：玉皇廟，鐵佛寺，西溪二仙廟；

運城（3處）：鸛雀樓，永樂宮，關帝廟。