司文郎（節選）

既而場后以文示宋，宋頗相許。偶與涉歷殿閣，見一瞽僧坐廊下，設藥賣醫。宋訝曰：“此奇人也！最能知文，不可不一請教。”因命歸寓取文。遇余杭生，遂與俱來。王呼師而參之。僧疑其問醫者，便詰癥候。王具白請教之意。僧笑曰：“是誰多口？無目何以論文？”王請以耳代目。僧曰：“三作兩千余言，誰耐久聽！不如焚之，我視以鼻可也。”王從之。每焚一作，僧嗅而頷之曰：“君初法大家，雖未逼真，亦近似矣。我適受之以脾。”問：“可中否？”龍泥曰：“亦中得。”余杭生未深信，先以古大家文燒試之。僧再嗅曰：“妙哉！此文我心受之矣，非歸、胡何解辦此！”生大駭，始焚己作。僧曰：“適領一藝，未窺全豹，何忽另易一人來也？”生托言：“朋友之作，止此一首；此乃小生作也。”僧嗅其余灰，咳逆數聲，曰：“勿再投矣！格格而不能下，強受之以膈；再焚，則作惡矣。”生慚而退。數日榜放，生竟領薦；王下第。宋與王走告僧。僧嘆曰：“仆雖盲于目，而不盲于鼻；簾中人并鼻盲矣。”

譯文

考試結束后，王平子把自己寫的文章給宋生看，宋生十分欣賞。一天，他倆偶然走進大殿游玩，看到一個瞎和尚坐在走廊里，擺著藥攤，行醫賣藥。宋生驚訝地說：“這是一位奇人！他最懂得文章，不可不向他請教。”就讓王平子回到寓所把文章取來。王平子回到寓所正遇到余杭生，就與他一同前來。王平子走到和尚跟前，稱他為老師。那和尚以為他是來求醫的，便問他患的是什么病。王平子說是來請教文章的。瞎和尚笑道：“是誰多嘴多舌啊？我沒有眼睛，怎能評論文章呢？”王平子請他用耳朵代替眼睛，自己念給他聽。瞎和尚說：“三場的文章有二千多言，誰能耐著性子聽那么久？不如把文章燒了，讓我用鼻子聞一聞就可以了。”王平子遵從他的意見。每燒一篇文章，那和尚就聞一聞，點點頭說：“你初學大家的手筆，學得雖然不是十分像，但也做到近似了，我剛才是用脾領受的。”王平子問他：“這樣的文章能考中么？”和尚答道：“能考中。”余杭生聽了，不是十分相信，先把古代名家的文章燒了一篇試試。瞎和尚用鼻子聞一聞說：“妙啊！這篇文章我是用心領受的。不是歸友光、胡友信等大家，怎能有如此手筆！”余杭生大為驚訝，便開始燒自己的文章。那瞎和尚說：“剛才領教了一篇，尚未體會到全部妙處，為什么忽然另換一個人的文章呢？”余杭生假稱：“朋友的文章，只此一篇；這篇才是我寫的。”和尚聞了聞余下的紙灰，咳嗽了好幾聲，說道：“不要再燒了，實在咽不下去，現在勉強咽到胸膈；再燒，我就要嘔吐了。”余杭生非常慚愧地退出去了。過了幾天，鄉試發榜了，余杭生竟考中舉人；王平子反名落孫山。宋生和王平子跑到瞎和尚那兒告訴他，瞎和尚嘆了口氣說：“我雖然瞎了眼睛，但并沒有瞎鼻子，那些考官簡直連鼻子也瞎了！”

賞讀

順治十五年（1658年），十九歲的蒲松齡在淄川縣、濟南府、山東學道的科考中第，創下連取三個第一的紀錄，但此后他幾乎一次不落地參加過多次鄉試，卻始終未能中舉。科舉失意給蒲松齡的心靈造成巨大的創傷，于是《聊齋志異》一書中便有了那些托狐托鬼以抒懷才不遇和揭露科場內幕、譏刺考官的篇章，《司文郎》即歷來為人們所欣賞的一篇。本文寫得最精彩的部分無疑是盲僧以鼻子來辨別文章的優劣，其構想確是匪夷所思。而其對科場考官之目鼻皆盲、不辨良莠的諷刺可謂尖刻、辛辣至極，歷來為人們所稱道。

鏈接中考

蒲松齡在《聊齋志異》中說：“喜人談鬼，雅愛搜神。”結合你讀過的篇章內容，談談你對此的理解。

要求：①立意自定，角度自選；②文體不限，詩歌除外；③不少于600字。