基于社會(huì)記憶建構(gòu)與展演的新時(shí)期家譜檔案開(kāi)發(fā)研究

《“十四五”全國(guó)檔案事業(yè)發(fā)展規(guī)劃》強(qiáng)調(diào)，要通過(guò)開(kāi)發(fā)帶動(dòng)保護(hù)，更好發(fā)揮檔案在服務(wù)國(guó)家治理、傳承紅色基因、建構(gòu)民族記憶、文明交流互鑒等方面的獨(dú)特作用[1]。檔案館不僅保存過(guò)去文獻(xiàn)，也通過(guò)檔案構(gòu)建、保管、展演著人類(lèi)記憶。家譜檔案記錄了姓氏流源、血緣系統(tǒng)、族規(guī)家訓(xùn)、族人內(nèi)傳以及有關(guān)各朝各代政治、經(jīng)濟(jì)等方面的內(nèi)容，不僅如實(shí)描繪了家族的起源與發(fā)展，還可窺見(jiàn)歷代王朝的興盛與衰敗，是研究人口學(xué)、民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、檔案學(xué)等學(xué)科的重要史料。新時(shí)期，科學(xué)開(kāi)發(fā)利用家譜檔案，是構(gòu)建與傳承中華家族觀念、深化集體認(rèn)同、完善道德體系、凝練文化內(nèi)核的重要路徑。

一、新時(shí)期社會(huì)記憶視角下家譜檔案資源開(kāi)發(fā)的價(jià)值旨?xì)w

社會(huì)記憶的建構(gòu)與展演，是對(duì)歷史進(jìn)行記錄、揭示和闡釋的過(guò)程。檔案具有記憶屬性，是社會(huì)記憶的重要表現(xiàn)形式，也是社會(huì)建構(gòu)的文化產(chǎn)物[2]。新時(shí)期文化復(fù)蘇和數(shù)字化發(fā)展的環(huán)境中，社會(huì)記憶的集體認(rèn)同需求日益增長(zhǎng)。檔案蘊(yùn)藏著構(gòu)成社會(huì)歷史所需基礎(chǔ)的、真實(shí)的史料，家譜檔案深刻反映了社會(huì)某個(gè)區(qū)域的、集體的記憶產(chǎn)生及其演變過(guò)程，承載著社會(huì)、文化、歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、情感等多重價(jià)值。

（一）傳承文化精髓，賡續(xù)記憶血脈

社會(huì)記憶涵養(yǎng)社會(huì)成員的文化自覺(jué)，并建立統(tǒng)一的社會(huì)行為規(guī)范操守。家譜包括族規(guī)、家訓(xùn)、箴言、祭文、祝文、大事記等，是修身齊家的基石，既反映一個(gè)家族的生存繁衍和遷徙軌跡，也折射社會(huì)不同歷史階段的文化變遷，有助于地方社會(huì)記憶的綿延和宗族文化的保護(hù)。開(kāi)發(fā)家譜檔案資源，可探索“‘正史’之所難于悉紀(jì)而不為人所知者”，彌補(bǔ)歷史記憶的空白，進(jìn)而揭示、體現(xiàn)歷史文化的內(nèi)涵。

（二）完善社會(huì)記憶，統(tǒng)一價(jià)值取向

莫里斯·哈布瓦赫在1925年發(fā)表《記憶的社會(huì)框架》一文，最早提出“集體記憶”概念，將記憶問(wèn)題引入了社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，使得作為社會(huì)基本單元的家族成為建構(gòu)社會(huì)記憶的最小單位[3]。記憶是一個(gè)根據(jù)現(xiàn)實(shí)需求不斷對(duì)過(guò)去進(jìn)行確認(rèn)、篩選、改造、重組和想象性創(chuàng)造的建構(gòu)過(guò)程。蘊(yùn)含“尊尊親親”“敬宗收族”等社會(huì)教化作用的家譜檔案，以血緣關(guān)系和情感為紐帶，將同族人聯(lián)結(jié)在一起，在社會(huì)族群中建立親密關(guān)系，在檔案記錄中重組社會(huì)記憶，從而逐漸統(tǒng)一族群中的價(jià)值取向，形成更加牢固的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)。立足家譜檔案資源構(gòu)建社會(huì)記憶，有助于弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、凝聚社會(huì)共識(shí)、共筑主流價(jià)值。

（三）增強(qiáng)血脈聯(lián)系，強(qiáng)化身份認(rèn)同

法國(guó)史學(xué)家雅克·勒高夫強(qiáng)調(diào)：“回憶是歷史的原材料。回憶存在于話(huà)語(yǔ)、文字和腦海中，它是歷史學(xué)家汲取素材的源泉。” [4]由國(guó)家圖書(shū)館、四川省文化和旅游廳、重慶市文化和旅游發(fā)展委員會(huì)指導(dǎo)，四川省圖書(shū)館、重慶圖書(shū)館聯(lián)合主辦的巴蜀家譜文化展展出了藏巴蜀移民家譜、稀有姓氏家譜、稿抄本家譜、名人家譜、重慶市移民家譜，以及國(guó)家圖書(shū)館館藏的少數(shù)民族家譜、皇族玉牒等，并推出家譜明信片、書(shū)簽、大信封等文創(chuàng)產(chǎn)品，讓讀者走進(jìn)家譜、了解家譜，感受巴蜀文脈、大國(guó)家風(fēng)[5]。集體記憶決定集體身份的認(rèn)同，使記憶主體獲得對(duì)集體的歸屬感。家譜檔案作為集體記憶的重要承載形式，是炎黃子孫的根之所系，是天涯游子的親情紐帶，是海內(nèi)外同胞尋根謁祖的重要依據(jù)。

二、當(dāng)前社會(huì)記憶視角下家譜檔案信息資源開(kāi)發(fā)的困境

天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家。家譜檔案體現(xiàn)家國(guó)理念、為人處世、傳統(tǒng)美德、敬賢禮士、克己復(fù)禮的家規(guī)家訓(xùn)，是先祖留給后人的思想經(jīng)典，有著積極的教育、引導(dǎo)和警示作用。然而，受歷史、社會(huì)、政治等多重因素影響，當(dāng)前家譜檔案開(kāi)發(fā)仍面臨一些困境。

（一）記憶客體單薄、價(jià)值開(kāi)發(fā)有限

豐富的館藏資源是開(kāi)發(fā)家譜檔案的前提條件。目前我國(guó)多數(shù)省級(jí)檔案館館藏檔案以政府機(jī)關(guān)的文書(shū)檔案為主，家譜檔案所占的比例較小。以中部某省級(jí)檔案館為例，其館藏包括明清及其以前檔案、民國(guó)檔案、革命歷史檔案、新中國(guó)成立后檔案等，共計(jì)324個(gè)全宗，政府機(jī)關(guān)的文書(shū)檔案占比較大。以家譜、宗譜、族譜、譜牒為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，得到54條結(jié)果，705卷。其次，潛藏客體開(kāi)發(fā)受限，以少數(shù)民族聚居較為集中的西部某省份檔案館為例，館內(nèi)存有14個(gè)少數(shù)民族檔案，其中氏族檔案未按民族單獨(dú)分類(lèi)，家族檔案仍大量潛藏在民族檔案中，一旦單獨(dú)成立全宗，數(shù)量可觀，檔案價(jià)值也將大幅躍升。

（二）記憶文本與真實(shí)性關(guān)聯(lián)的穩(wěn)定性不強(qiáng)

為驗(yàn)證社會(huì)學(xué)家提出的記憶真實(shí)性的生理偏差，科學(xué)家逐步發(fā)現(xiàn)人腦眼窩前額皮層的一個(gè)系統(tǒng)，原本用于識(shí)別感覺(jué)、記憶、想象和抑制虛假信息的干擾，但若出現(xiàn)故障，則可能導(dǎo)致記憶偏差。經(jīng)過(guò)代代相傳，伴隨家族遷移，歷經(jīng)手抄、石刻、木刻、拓本、復(fù)印等各種復(fù)制程序和多種社會(huì)性因素的影響，這種“記憶的偏差”越來(lái)越大。雖然部分世系事跡考證明確、編修嚴(yán)謹(jǐn)、印刷講究，具有較高的保管、查考、編研價(jià)值，但經(jīng)考證確有一些問(wèn)題，或夸大、張冠李戴，或含大量主觀修辭，或有不實(shí)錯(cuò)訛，不利于直接匯集編修。

（三）記憶主體與保管主體的責(zé)任偏離

家譜檔案資源開(kāi)發(fā)形式包含宗譜、家訓(xùn)匯集、人物傳記、專(zhuān)題紀(jì)錄片、主題展覽等。記憶主體對(duì)于家譜檔案的開(kāi)發(fā)起根本作用，與特殊人物相比，普通家族的記憶更傾向于一種“沉默的、私密的記憶”，需要融入意識(shí)篩選、想象重構(gòu)和媒介展現(xiàn)[6]。福建省檔案館共享館藏家族譜目錄、河南省檔案館編撰《河南如堂黃氏宗譜》、黃山市檔案館編撰徽州歷史檔案與文化叢書(shū)——《徽州家族文化》等，均充分發(fā)揮了保管主體的開(kāi)發(fā)作用。但譜牒浩瀚、世系龐雜，我國(guó)綜合檔案館對(duì)家譜檔案資源有組織、有規(guī)劃、有成果的開(kāi)發(fā)力度仍不足，成果大多為目錄和匯編，開(kāi)發(fā)形式單一，文化發(fā)掘和表達(dá)不足。因此，當(dāng)檔案因家族的“普通”而陷入“沉默”時(shí)，就會(huì)愈加淡出搶救保護(hù)視野。家譜檔案塵封館內(nèi)，將被迫接受社會(huì)性的“第二次死亡”，即遺忘。

（四）數(shù)字化和新媒體展演傳播條件有限

數(shù)字化和信息化技術(shù)環(huán)境下，家譜檔案數(shù)字化程度低、檢索功能滯后，一定程度阻礙了家譜檔案資源的開(kāi)發(fā)與共享。部分省份檔案信息網(wǎng)站館藏家譜檔案頁(yè)面，檢索方式還處于基礎(chǔ)階段，用戶(hù)只能通過(guò)姓氏關(guān)鍵字和族譜目錄逐條查找、逐頁(yè)翻查，檢索形式單一，難以滿(mǎn)足多樣需求。同樣，大部分省份檔案方志信息網(wǎng)地方志發(fā)布系統(tǒng)也僅設(shè)置了關(guān)鍵詞檢索，檢索系統(tǒng)的查全率和查準(zhǔn)率仍受限。在當(dāng)前多媒體傳播環(huán)境下，與層出不窮的新平臺(tái)新作品相比，家譜檔案的傳播力量捉襟見(jiàn)肘——缺乏數(shù)字化整合、內(nèi)容更新緩慢、形式不夠豐富、互動(dòng)性不強(qiáng)、平臺(tái)手段單一、技術(shù)支撐有限，最重要的是缺乏專(zhuān)業(yè)人才，依托社會(huì)媒體展演傳播家族記憶的經(jīng)驗(yàn)不足。

三、基于社會(huì)記憶建構(gòu)與展演的家譜檔案開(kāi)發(fā)途徑

個(gè)體記憶只有存在于社會(huì)當(dāng)中，并與其他的個(gè)體記憶發(fā)生交流，才是有生命的記憶，記憶必須以被記憶的方式展現(xiàn)出來(lái)。作為存儲(chǔ)記憶的載體，檔案也必須置身于已形成共識(shí)的公開(kāi)場(chǎng)域，與社會(huì)主流意識(shí)聯(lián)系起來(lái)，豐富開(kāi)發(fā)利用形式和途徑，才能被激活、被理解、被承認(rèn)，從而對(duì)構(gòu)建記憶、展演記憶、實(shí)現(xiàn)身份和文化認(rèn)同發(fā)揮積極作用。

（一）強(qiáng)化主體責(zé)任，提升家譜檔案社會(huì)價(jià)值

1.著力完善家庭和公眾參與機(jī)制

檔案部門(mén)應(yīng)切實(shí)發(fā)揮主體職責(zé)，明確收集、整理、保管、利用責(zé)任，建立完善家譜檔案征集機(jī)制，加大民間家譜檔案征集力度，對(duì)于望族老者采取搶救性口述家譜檔案方式收集。鼓勵(lì)家族成員和社會(huì)各界人士積極捐贈(zèng)、移交家譜檔案資料，參與整理、考證工作，以推進(jìn)檔案資料收集、審核和鑒定。

2.深挖家譜檔案社會(huì)價(jià)值

檔案的社會(huì)價(jià)值最終體現(xiàn)在其利用價(jià)值。要理清館藏家譜檔案資源，突出家譜檔案在傳承家族文化、彰顯區(qū)域特色、增強(qiáng)集體認(rèn)同、反映社會(huì)變遷、促進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)等方面的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。擴(kuò)大家譜檔案利用途徑和方式，加大編研開(kāi)發(fā)力度，結(jié)合時(shí)代特色提煉精神內(nèi)核，使藏在檔案中的家國(guó)理念、家庭觀念、道德準(zhǔn)則、教育文化理念得以彰顯。

3.強(qiáng)化保護(hù)機(jī)制，加大開(kāi)發(fā)力度

在家譜檔案的開(kāi)放過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)格外重視其中涉及知識(shí)產(chǎn)權(quán)和著作權(quán)保護(hù)的內(nèi)容。《中華人民共和國(guó)檔案法》第四章第二十八條明確規(guī)定：“利用檔案涉及知識(shí)產(chǎn)權(quán)、個(gè)人信息的，應(yīng)當(dāng)遵守有關(guān)法律、行政法規(guī)的規(guī)定。” [7]在對(duì)家譜檔案資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，務(wù)必遵守相關(guān)法律法規(guī)，切實(shí)做好家譜檔案開(kāi)發(fā)利用工作中個(gè)人秘密、商業(yè)秘密、知識(shí)產(chǎn)權(quán)等相關(guān)保護(hù)工作的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)和落實(shí)。建立一套完善的家譜信息開(kāi)放保密審查機(jī)制，細(xì)化分類(lèi)管理、強(qiáng)化技術(shù)防護(hù)、增強(qiáng)公眾意識(shí)，通過(guò)科學(xué)管理和技術(shù)手段，讓家譜檔案在保障各方權(quán)益的同時(shí)，更好地服務(wù)于社會(huì)文化和學(xué)術(shù)研究。

（二）豐富記憶客體，完善特色家譜檔案成果

從記憶客體的角度來(lái)說(shuō)，記憶就是一系列被選擇、被征用、被賦予意義的符號(hào)。人民群眾滿(mǎn)意度是衡量檔案事業(yè)建設(shè)成果價(jià)值的重要尺度。家譜檔案所擁有的固有特性，導(dǎo)致利用群體具有多樣性和特殊性，家族檔案開(kāi)發(fā)利用應(yīng)貼合用戶(hù)需求，提供相應(yīng)服務(wù)，發(fā)揮有效價(jià)值。

1.豐富開(kāi)發(fā)成果，拓展利用深度

通力合作、反復(fù)考證、求同存異，運(yùn)用家譜檔案開(kāi)展全方位編纂編研，豐富家譜檔案開(kāi)發(fā)成果和利用形式。可盡量采取補(bǔ)錄視頻、照片、影像、錄音等形式，如曲阜市檔案館對(duì)《孔府檔案》進(jìn)行二次開(kāi)發(fā)，編纂了《孔子圣跡圖譜》《祭孔大典》《孔子故里》等，圖文并茂、注釋翔實(shí)，引導(dǎo)讀者領(lǐng)悟博大精深的儒家文化內(nèi)涵，充分發(fā)揮檔案的文化價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

（1）學(xué)術(shù)研究類(lèi)。學(xué)術(shù)研究側(cè)重家族記憶歷史文化價(jià)值。該類(lèi)用戶(hù)對(duì)家譜檔案資源價(jià)值的認(rèn)知程度較高，利用程度較深。針對(duì)該類(lèi)用戶(hù)，檔案館應(yīng)當(dāng)為其提供先進(jìn)、專(zhuān)業(yè)的檢索平臺(tái)，完備、詳實(shí)的館藏資源，全面、細(xì)致的檔案服務(wù)，做好家譜檔案資源深度開(kāi)發(fā)的物質(zhì)基礎(chǔ)支撐。

（2）編研編修類(lèi)。家譜、方志等編研編修側(cè)重家族記憶憑證價(jià)值。該類(lèi)用戶(hù)多為家族成員或地方編研機(jī)構(gòu)，檔案館可以提供家譜修撰資料參考、專(zhuān)業(yè)知識(shí)咨詢(xún)、修復(fù)技術(shù)支持等服務(wù)，盡可能全面、廣泛地提供檔案資源，由下而上梳理匯總，建立目錄索引，標(biāo)明冊(cè)數(shù)、版本、收藏情況、內(nèi)容查考與完整情況等，以協(xié)助構(gòu)建記憶全景。

（3）尋根謁祖類(lèi)。探尋血脈根源側(cè)重家族記憶感情價(jià)值。該類(lèi)用戶(hù)主要為海外僑胞、港澳臺(tái)同胞等。針對(duì)該類(lèi)用戶(hù)，檔案館應(yīng)當(dāng)有針對(duì)性地向利用者提供姓氏源流、家族字輩、遷徙軌跡、發(fā)展脈絡(luò)、家族名人等相關(guān)信息，還可協(xié)助其建設(shè)尋根網(wǎng)站，搭建親緣譜系，方便用戶(hù)快速了解族氏關(guān)系、血緣演化、家族發(fā)展與變遷。

2.突出檔案特色，凝結(jié)時(shí)代特征

中國(guó)的獨(dú)特地形地貌和悠久歷史，造就了各具特色的區(qū)域文化。家譜檔案記述了本族世系族人的歷史圖籍，具有極強(qiáng)的地域性特色。各級(jí)檔案館應(yīng)當(dāng)依托地域優(yōu)勢(shì)，開(kāi)發(fā)特色家譜檔案。黃山市檔案館開(kāi)發(fā)徽州家譜，出版了徽州歷史檔案與文化叢書(shū)四冊(cè)——《薪火相傳——明清徽商的職業(yè)教育》《近代徽州茶業(yè)興衰錄》《徽州契約》《徽州家族文化》[8]，推動(dòng)了徽文化學(xué)術(shù)研究，也是檔案文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，同時(shí)對(duì)于傳承徽商精神、弘揚(yáng)徽州文化具有重要意義。新時(shí)期隨著男女平等觀念的發(fā)展以及女性社會(huì)地位的提高，中華家譜網(wǎng)上公布了部分家族補(bǔ)錄女兒、女婿、兒媳的信息。這些“新時(shí)代家譜”擯棄舊時(shí)糟粕，完善記憶建構(gòu)，具有時(shí)代性創(chuàng)新意義。

3.開(kāi)發(fā)家譜品牌，開(kāi)拓文化產(chǎn)業(yè)

開(kāi)發(fā)具有獨(dú)特性的家譜檔案品牌，利用新媒體發(fā)展與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展契機(jī)，深入挖掘家譜檔案的新屬性、新內(nèi)容、新功能，結(jié)合家譜檔案產(chǎn)生的時(shí)代背景和當(dāng)下文化環(huán)境，重新審視、汲取其中合乎文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的要素，樹(shù)立家譜文化品牌，建設(shè)家譜文化產(chǎn)業(yè)，積極開(kāi)發(fā)家譜檔案的衍生產(chǎn)品，形成具有當(dāng)?shù)靥厣睦献痔?hào)、大家族文化產(chǎn)品，為構(gòu)建主流社會(huì)記憶衍生文化符號(hào)筑牢基石。

4.融合數(shù)字人文，注入數(shù)智開(kāi)發(fā)

推進(jìn)文本數(shù)字化和元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)化，包括人物信息、時(shí)間線(xiàn)索、地點(diǎn)分布等關(guān)鍵信息的整理和分類(lèi)，以便于長(zhǎng)期保存和信息數(shù)據(jù)檢索。完善信息數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)，建立專(zhuān)門(mén)、專(zhuān)業(yè)、專(zhuān)管的“三專(zhuān)”家譜檔案數(shù)據(jù)庫(kù)，利用大數(shù)據(jù)分析技術(shù)梳理材料關(guān)系進(jìn)行來(lái)源考證，并將數(shù)字化文本設(shè)定為常文本，以利于自動(dòng)建立、補(bǔ)充宗譜沿革信息庫(kù)，開(kāi)發(fā)基于特定主題的智能采編系統(tǒng)，提供用戶(hù)友好界面，方便用戶(hù)訪問(wèn)、查找和使用資源。

（三）注重多維展演，活化家族群體歷史記憶

媒介是集體記憶具體化的重要方式。在構(gòu)建集體記憶的過(guò)程中，對(duì)信息進(jìn)行采集、編輯、再造、存儲(chǔ)、提取和傳播，通過(guò)各種媒介進(jìn)行陳列、展示、演繹，能夠多維度推進(jìn)記憶的具象化、社會(huì)化。家譜檔案的多維度開(kāi)發(fā)和多媒介展演，使家族文化記憶成為傳承的主線(xiàn)，串聯(lián)起中華民族的根脈相連、生生不息。

1.結(jié)合時(shí)代內(nèi)容，創(chuàng)新展示主題

齊家治國(guó)，傳承致遠(yuǎn)。家規(guī)家訓(xùn)中的家國(guó)觀念、傳統(tǒng)美德是社會(huì)主義精神文明的重要財(cái)富。山西省運(yùn)城市紀(jì)委監(jiān)委舉辦的“家規(guī)家訓(xùn)在運(yùn)城”主題展，以運(yùn)城市各個(gè)歷史時(shí)期的望族大家族譜為重點(diǎn)，挖掘“家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)”中蘊(yùn)含的家國(guó)情懷、廉潔思想和文化基因，教育引導(dǎo)黨員干部正心修身、廉潔齊家[9]。可結(jié)合新時(shí)期社會(huì)主義主流價(jià)值觀和黨風(fēng)黨紀(jì)要求，凝練融通中華文化內(nèi)核，開(kāi)設(shè)主題展出，陳設(shè)家族檔案，以直觀方式實(shí)現(xiàn)檔案警示教育價(jià)值，在涵養(yǎng)新時(shí)代良好家風(fēng)、黨風(fēng)、政風(fēng)的過(guò)程中體現(xiàn)重要作用。

2.記憶增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)，提升用戶(hù)感知

家譜檔案可采用線(xiàn)上線(xiàn)下相結(jié)合、文獻(xiàn)實(shí)物相結(jié)合方式進(jìn)行展出，通過(guò)布設(shè)固定展、臨展、特展、巡展等，推動(dòng)全民參與推廣家譜文化、傳承社會(huì)記憶。四川省圖書(shū)館主辦的“傳中華家訓(xùn) 樹(shù)時(shí)代新風(fēng)——家訓(xùn)家規(guī)主題展”，采用線(xiàn)上3D全景展示的方式介紹《顏氏家訓(xùn)》《溫公家范》《朱子家訓(xùn)》等廣為流傳的家訓(xùn)家規(guī)[10]。可將檔案學(xué)與社會(huì)學(xué)、地理信息系統(tǒng)（GIS）、數(shù)據(jù)科學(xué)等多個(gè)學(xué)科相結(jié)合，多角度深入挖掘家譜檔案的價(jià)值，并利用虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等技術(shù)，開(kāi)發(fā)數(shù)字人文地圖、數(shù)字人物群像等，使用戶(hù)真切“走進(jìn)”歷史，感受家族歷史文化。

3.借力媒體平臺(tái)，推動(dòng)共建共享

提升家譜檔案的公眾了解程度，使人們?cè)跐撘颇辛私饧易V檔案價(jià)值，重視家族文化培育，建構(gòu)家族集體記憶。社交媒體平臺(tái)擁有海量用戶(hù)，通過(guò)線(xiàn)上線(xiàn)下的講座、工作坊等形式，普及家譜檔案知識(shí)，提高公眾對(duì)家譜檔案重要性的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)多鏈條傳播共享。同時(shí)，鼓勵(lì)公眾參與到家譜檔案的保護(hù)和研究中來(lái)，推動(dòng)家譜檔案資源共享建設(shè)。爭(zhēng)取媒體合作、家族贊助支持，或與地方文旅部門(mén)協(xié)作，將家族檔案放進(jìn)區(qū)域的、地方的歷史中考量研究，推出更多經(jīng)典的、權(quán)威的編研成果或宣傳載體，使家族檔案還原當(dāng)時(shí)、見(jiàn)證其時(shí)、融入現(xiàn)時(shí)。

4.具象家族記憶，開(kāi)發(fā)特色珍藏

影像使我們對(duì)世界的認(rèn)知趨于具象化。甘肅省圖書(shū)館“曬家譜以明家訓(xùn)，傳家風(fēng)倡樹(shù)文明——家譜征集與館藏珍本家譜展覽”活動(dòng)，征集甄選珍本家譜制作成書(shū)影，引起廣泛關(guān)注[11]。各級(jí)檔案館可通過(guò)組織推選家族珍藏、編印家譜圖像圖冊(cè)、開(kāi)發(fā)生產(chǎn)創(chuàng)意產(chǎn)品、設(shè)計(jì)家族檔案標(biāo)識(shí)等方式，使家族記憶具象化、直觀化，激活家譜檔案開(kāi)發(fā)市場(chǎng)活力，滿(mǎn)足群眾精神文化需求。

四、結(jié)語(yǔ)

參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源；人之有祖，亦猶是焉。家譜檔案作為社會(huì)記憶的重要載體和身份認(rèn)同的重要手段，在傳承優(yōu)秀文化、樹(shù)立集體意識(shí)、促進(jìn)民族復(fù)興等方面具有不可替代的作用。在社會(huì)記憶視角下對(duì)家譜檔案信息資源進(jìn)行深入開(kāi)發(fā)，將文化、記憶、檔案相融合，在理論上兼收并蓄、拓寬范疇，建立新的理論范式，使得家族檔案昭穆有序、世系井然、管理完善、編研豐富，在新時(shí)期、新環(huán)境發(fā)揮新價(jià)值。

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基金項(xiàng)目：安徽省高等學(xué)校檔案工作協(xié)會(huì)2023年基金重點(diǎn)項(xiàng)目“基于‘三全育人’的高校檔案紅色資源開(kāi)發(fā)與利用研究”（2023ZD006）

作者單位：安徽大學(xué)檔案館