飲鴆止渴

古文品讀

光①衣冠子孫②，徑路平易③，位極州郡，日望征辟，亦無瑕穢纖介④之累，無故刊定詔書，欲以何名？就有所疑，當求其便安，豈有觸冒死禍，以解細微？譬猶療饑于附子⑤，止渴于鴆毒⑥，未入腸胃，已絕咽喉，豈可為哉！

注釋：

①光：宋光，東漢大臣霍谞的舅舅。

②衣冠子孫：士大夫的后代。衣冠：代指縉紳，士大夫。

③徑路平易：為人處世平易近人。徑路：比喻處事的途徑。

④瑕穢纖介：細微的瑕疵。

⑤附子：一種有毒的植物。

⑥鴆毒：毒藥，毒酒。

本文出自《后漢書》，節選自東漢名臣霍谞寫給大將軍梁商的信。霍谞在信中為自己含冤入獄的舅舅宋光辯白，最終說服了大將軍，救出了舅舅。“飲鴆止渴”這個成語就是由此而來。霍谞在信中說：

宋光是士大夫子弟，為人處事平易近人，身為州郡長官，隨時會被朝廷征辟為中央官員，而且他本人連一點細微的瑕疵和缺點都沒有。這樣的人卻偏要篡改詔書，他這是圖什么呢？即便他對詔書的內容心存疑慮，也應當平穩地處理，怎么會為這一點小事犯下死罪呢？這就像是為了充饑去吃劇毒的附子草，為了解渴去喝有毒的鴆酒一樣，吃下去的東西還沒到腸胃，人就已經咽氣了，他怎么可能這么做呢？

梁商讀完信后，覺得霍谞言之有理，就把信拿給皇帝看。不久后，經過調查，宋光果然被無罪釋放了。

后來，人們就用“飲鴆止渴”來形容某人用錯誤的方法來解決一時的困難，不顧可能釀成的嚴重后果。

拓展延伸

在面對問題時，我們要警惕那些看上去方便又有效的“捷徑”，因為那很有可能就是致命的“鴆酒”，不僅不能從根本上解決問題，還會帶來更多的問題。無論遇到什么事，我們都不能只圖一時的方便，而是要一步一個腳印，踏踏實實地前進。下面我們再來看一看蘇洵在《六國論》中的一段論述——

“秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。……今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰而強弱勝負已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：‘以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。’此言得之。”

這段論述大意如下：秦國除了攻城掠地，還收到諸侯們的割地賄賂。諸侯們今天被割走五座城，明天被割走十座城，只圖眼下能睡一夜安穩覺。然而第二天起床一看邊境，秦國的軍隊又來了。諸侯的土地有限，強暴的秦國的欲望卻永遠不會滿足，諸侯送給秦國的越多，秦國侵犯得就越急迫。所以用不著打仗，誰強誰弱、誰勝誰負就已經決定了。眾諸侯國走到了覆滅的地步，這也是必然的結局。古人說：“把土地進獻給秦國，就好像抱柴救火，柴不燒完，火就不會滅。”這話說得很正確。

蘇洵寫《六國論》的目的不僅限于總結六國滅亡的教訓，更在于警告宋朝統治者勿蹈六國滅亡的覆轍。宋朝建國后，采取“虛外實內”的政策，削弱邊關的實力，調集重兵駐守京城，結果造成了邊關的空虛。遼國乘虛而入，屢犯邊疆。幾次戰敗后，宋與遼簽定了“澶淵之盟”，答應向遼輸歲幣銀十萬兩，絹二十萬匹。然而這種賠款無異于飲鴆止渴，只會讓遼國愈發貪婪。到了仁宗慶歷二年（1042年），遼再次要挾，宋只得增加幣銀十萬兩，絹十萬匹。第二年（1043年），西夏也來要，又是賜歲幣銀十萬兩，絹十萬匹，茶三萬斤。人民的血汗就在這種納賜之中，付之東流。蘇洵對此痛心疾首，他借古喻今，痛陳利弊，對當權者進行規勸，希望其改弦易轍，增強國力，與敵斗爭。