在傳統(tǒng)民俗文化中找到清廉教育的支點(diǎn)

一直以來(lái)，武漢市光谷第二十一小學(xué)堅(jiān)持打造“政風(fēng)清明、校風(fēng)清凈、教風(fēng)清正、學(xué)風(fēng)清朗”的“四清”校園，在制度建設(shè)、文化浸潤(rùn)、多方協(xié)同上做細(xì)、做深、做實(shí)，致力于形成清廉學(xué)校建設(shè)的完美閉環(huán)。今年來(lái)，學(xué)校在豐富內(nèi)涵、拓展外延、提升品質(zhì)上下功夫，不斷挖掘本土民俗文化中的廉潔元素，通過(guò)“尋訪民俗文化館中的清廉文化”項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)二者同頻互融、立體共振，以課程重構(gòu)的方式打破清廉教育學(xué)科壁壘，打破固化的教學(xué)組織形態(tài)和學(xué)習(xí)空間，嘗試在本土民俗文化中找到清廉教育的支點(diǎn)，形成系統(tǒng)化、可復(fù)制的校本課程，為清廉學(xué)校建設(shè)提供一種創(chuàng)新的育人模式。

陣地融合，頂層設(shè)計(jì)——從農(nóng)耕文化到清廉文化，明確問(wèn)題導(dǎo)向

文物無(wú)法離開場(chǎng)館，遺址不可能移動(dòng)，學(xué)校教育中的教材大多使用實(shí)物照片，就直觀性而言，場(chǎng)館教育具有更大的優(yōu)勢(shì)。學(xué)校以九峰街清和里社區(qū)的民俗文化館為切入點(diǎn)，通過(guò)實(shí)地走訪，調(diào)查、收集、挖掘并整理該館內(nèi)的優(yōu)良農(nóng)耕文化史料和實(shí)物，將本土歷史文化與廉潔教育相結(jié)合，合理運(yùn)用館內(nèi)資源，使學(xué)生更系統(tǒng)、直觀地了解家鄉(xiāng)風(fēng)土人情及清廉文化淵源，提高廉潔文化信息的針對(duì)性和有效性，增強(qiáng)傳播效果。

為了激發(fā)學(xué)生對(duì)農(nóng)耕文化的學(xué)習(xí)興趣，把問(wèn)題與學(xué)生真實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，突顯其中蘊(yùn)含的隱性清廉文化，實(shí)現(xiàn)真實(shí)有效的清廉教育，我們用調(diào)查問(wèn)卷的形式了解學(xué)生真實(shí)的生活環(huán)境和生活狀況，搜集和梳理學(xué)生對(duì)農(nóng)耕文化的疑問(wèn)，整合九峰街清和里社區(qū)民俗文化館教育資源，讓學(xué)生在真實(shí)的問(wèn)題情境中，從農(nóng)耕知識(shí)和廉潔意識(shí)兩個(gè)方面實(shí)現(xiàn)遷移。

以驅(qū)動(dòng)問(wèn)題提取民俗文化館中的清廉教育資源

教育資源

驅(qū)動(dòng)問(wèn)題

奮斗歷史·勞動(dòng)工具

一舉一動(dòng)：犁、耙、耖、軛頭、趟靶、籮筐、扁擔(dān)、麻袋、石碾

九峰可謂是人杰地靈、歷史悠久，你們對(duì)這里的農(nóng)耕工具了解多少？

農(nóng)耕工具具有怎樣的人文意義和歷史價(jià)值？

如何使用農(nóng)具進(jìn)行人文創(chuàng)作、美術(shù)創(chuàng)作和勞動(dòng)實(shí)踐？

怎樣使創(chuàng)作的作品具有清廉文化韻味？

古跡家風(fēng)·勞動(dòng)事跡

一言一行：劉張的老樹、岱張的老井、蔡家橋、肖家橋、馬頭墻、八角嶺茶樓

你住在九峰的哪一個(gè)地方？那里流傳著怎樣的佳話？

老一輩九峰人使用的農(nóng)具有哪些制作技藝？

學(xué)校將舉辦第一屆清廉主題民俗特色校園展覽開放日，怎樣才能豐富我們的校園文化和人文精神，圓滿舉辦展覽？

怎樣用清廉文化帶動(dòng)消失的農(nóng)耕文化和農(nóng)具重現(xiàn)九峰？

學(xué)科融合，多維立體——從單項(xiàng)學(xué)科到學(xué)科整合，明確系統(tǒng)計(jì)劃

“尋訪民俗文化館中的清廉文化”項(xiàng)目式學(xué)習(xí)以農(nóng)耕文化之旅為線索，策劃“崇廉·尋農(nóng)具之源、尚廉·讀奮斗之詩(shī)、倡廉·探設(shè)計(jì)之趣、踐廉·悟勞動(dòng)之情、思廉·續(xù)古今之脈”等活動(dòng)，關(guān)注農(nóng)耕文化與清廉文化、紅色文化的聯(lián)系，關(guān)注農(nóng)具發(fā)展與我們的先輩、今天的生活的聯(lián)系。

自該項(xiàng)目式學(xué)習(xí)開展以來(lái)，語(yǔ)文學(xué)科更多關(guān)注農(nóng)耕發(fā)展歷程以及本土歷史中的廉潔故事、分析梳理能力和交際表達(dá)能力；科學(xué)、勞技學(xué)科更多關(guān)注傳統(tǒng)農(nóng)具中的科學(xué)知識(shí)原理和動(dòng)手操作能力，以及對(duì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、探索問(wèn)題及解決問(wèn)題能力的培養(yǎng)；而美術(shù)學(xué)科更多關(guān)注的是傳統(tǒng)藝術(shù)中的農(nóng)耕文化審美與個(gè)性創(chuàng)作能力，以及綜合成果展示。

“尋訪民俗文化館中的清廉文化”項(xiàng)目式學(xué)習(xí)內(nèi)容設(shè)計(jì)

課程類型：

清廉教育校本課程

適用年級(jí)：三、四、五年級(jí)

相關(guān)學(xué)科：語(yǔ)文、美術(shù)、科學(xué)、勞動(dòng)技術(shù)

教師：相關(guān)學(xué)科骨干教師

階段

板塊

課程設(shè)計(jì)

成果呈現(xiàn)

課時(shí)

崇廉·尋農(nóng)具之源

歷史人文

吃飯的家伙要好好制作

任務(wù)單、繪本

2

尚廉·讀奮斗之詩(shī)

文學(xué)詩(shī)詞

一粒米的誕生之旅

任務(wù)單、手抄報(bào)

2

倡廉·探設(shè)計(jì)之趣

科學(xué)技術(shù)

那些年我們用過(guò)的農(nóng)具

農(nóng)具設(shè)計(jì)、

思維導(dǎo)圖

2

踐廉·悟勞動(dòng)之情

勞動(dòng)實(shí)踐

汗滴禾下土

任務(wù)單、農(nóng)耕實(shí)踐

2

思廉·續(xù)古今之脈

設(shè)計(jì)應(yīng)用

神農(nóng)物語(yǔ)

裝置作品、

校園集合展覽

2

核心能力

水平一：

1.了解民俗文化館中農(nóng)具的使用環(huán)境和演變歷程，挖掘其中的歷史價(jià)值、清廉文化內(nèi)涵等。

2.了解農(nóng)具的現(xiàn)狀、種類與功能，并學(xué)會(huì)采集分析信息，完成相應(yīng)的課堂學(xué)習(xí)任務(wù)單。

3.通過(guò)場(chǎng)館實(shí)地探究，知道農(nóng)具的外觀特征、使用方法，并通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)寫生，更直觀地理解農(nóng)具，增強(qiáng)繪畫表現(xiàn)力。

4.能夠根據(jù)走訪調(diào)查，記錄農(nóng)具中蘊(yùn)含的清廉文化、家風(fēng)故事，進(jìn)行有效歸類和延伸，完成思維導(dǎo)圖。

5.能夠?qū)Ρ劝l(fā)現(xiàn)不同農(nóng)具功能、造型的差異；能夠運(yùn)用手繪創(chuàng)作出有一定創(chuàng)意的高科技農(nóng)具，用圖文并茂的方式設(shè)計(jì)呈現(xiàn)一份高科技農(nóng)具說(shuō)明書。

水平二：

1.能用平板等多媒體工具手繪農(nóng)耕文化、清廉文化相關(guān)形象，并制作簡(jiǎn)易展示裝置。

2.學(xué)會(huì)初步的展示宣傳，能夠合理規(guī)劃校園展覽館的空間。

3.具備講解員的基礎(chǔ)技能，提高個(gè)人表達(dá)能力。

成果融合，多元發(fā)展——從自主學(xué)習(xí)到自主創(chuàng)造，明確實(shí)踐探究

“尋訪民俗文化館中的清廉文化”項(xiàng)目式學(xué)習(xí)成果展示，突破了時(shí)間和空間的限制，以現(xiàn)場(chǎng)成果發(fā)布會(huì)的形式展示學(xué)生的成果。學(xué)生以班級(jí)為單位將成果以“崇廉·尋農(nóng)具之源、尚廉·讀奮斗之詩(shī)（文化館）、倡廉·探設(shè)計(jì)之趣（科技館）、踐廉·悟勞動(dòng)之情（實(shí)踐館）、思廉·續(xù)古今之脈（藝術(shù)館）”的形式來(lái)公開展示。小小講解員為大家匯報(bào)自己和班級(jí)的學(xué)習(xí)成果，通過(guò)思維導(dǎo)圖、創(chuàng)意作品、多媒體技術(shù)等手段呈現(xiàn)自己的觀點(diǎn)和研究成果，這樣不僅加深了學(xué)生對(duì)農(nóng)耕文化中清廉文化的認(rèn)知，更為學(xué)生的綜合發(fā)展提供鍛煉的機(jī)會(huì)。

廉潔文化與優(yōu)秀民俗文化相互借鑒、相互融合、相互發(fā)展。學(xué)校立足本土民俗文化獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，將廉潔文化與民俗農(nóng)耕文化深度融合，充分利用本土民俗文化館這一“活的廉潔教育教材”，為學(xué)生帶來(lái)更為直觀生動(dòng)的清廉文化體驗(yàn)。通過(guò)項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，從農(nóng)耕文化出發(fā)，落腳到清廉文化，從提出問(wèn)題到解決問(wèn)題，經(jīng)歷校本課程實(shí)施的全過(guò)程，在了解農(nóng)耕文化的基礎(chǔ)上挖掘、整理清廉文化，并對(duì)其加工、傳播，使學(xué)生與外界的互動(dòng)更為有效、真實(shí)，從內(nèi)而外地增強(qiáng)學(xué)生的廉潔意識(shí)。

學(xué)校創(chuàng)新課程形式，傾力設(shè)計(jì)并實(shí)踐了具有地域特色的廉潔文化系列課程，集成繪本《勞動(dòng)清廉——吃飯的家伙要好好制作》，編纂集錦《清風(fēng)廉史——家風(fēng)故事》，策劃展覽“清廉裝置——神農(nóng)物語(yǔ)”，培養(yǎng)出30余名清廉民俗小小講解員。走進(jìn)校園，能感受到民俗清廉文化的熏陶，如：走廊上陳列著師生創(chuàng)作的墨香氤氳的廉潔名言書畫，班級(jí)展示墻上張貼著學(xué)生親手繪制的民俗廉潔手抄報(bào)，教室里學(xué)生相互傳閱著自制的民俗清廉繪本；走進(jìn)社區(qū)，學(xué)校黨員教師通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日、志愿課堂等，引導(dǎo)學(xué)生、家長(zhǎng)、市民感受民俗文化魅力，傳承中華廉潔美德，目前已推出16期黨員教師社區(qū)志愿課堂，在學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)人士中好評(píng)如潮。借助可量、可視、可感的系統(tǒng)化民俗文化資源，學(xué)校廉潔文化教育不斷向社會(huì)延伸、向常態(tài)化拓展。

責(zé)任編輯/王秉乾