列寧《哲學筆記》中的實踐思想研究

【摘要】實踐思想在馬克思主義哲學中具有重要的地位和作用。它是馬克思主義哲學的基礎和核心，貫穿于馬克思主義哲學的各個方面。這種實踐活動不僅創造了豐富的物質財富，也創造了精神財富，同時也是社會發展的動力。列寧在《哲學筆記》中科學地闡明了馬克思主義實踐觀，深化了對實踐在認識過程中的作用的理解；深入研究和總結了黑格爾的實踐觀，并對黑格爾的實踐觀點進行了揚棄，進一步豐富了馬克思主義的實踐理論，同時為馬克思主義的實踐理論增添了新的內涵。他強調實踐是物質性的、具有目的性和能動性的活動。本文通過對列寧筆記中實踐思想的研究，揭示了列寧實踐思想的理論內涵、歷史背景及其對馬克思主義理論發展的貢獻。這一研究有助于我們更深入地理解列寧的思想體系，同時也為我們今天認識和解決現實問題提供了有益的啟示。

【關鍵詞】列寧；實踐；批判性繼承；馬克思主義

馬克思和恩格斯關于實踐的觀點在馬克思主義理論中占據著核心地位。他們認為實踐是認識世界和改變現實的基礎，也是推動社會發展和實現人類解放的根本動力。《哲學筆記》的寫作背景主要涉及兩個因素：一是當時的國際政治環境，特別是第一次世界大戰的爆發和第二國際內部的分裂；二是列寧個人的學術研究和理論探索。首先，從國際政治環境來看，第一次世界大戰的爆發對列寧的思想產生了深遠的影響。這場戰爭暴露了資本主義制度的內在矛盾和無產階級革命的可能性。列寧深刻認識到，只有通過革命推翻資本主義制度，才能實現人類的真正解放。同時，第二國際內部的分裂也促使列寧對社會主義革命的道路進行深入地思考。一些第二國際的領袖在戰爭中站在本國政府一邊，支持帝國主義戰爭，這使得列寧更加堅定了自己的反戰立場和無產階級革命的信念。其次，從列寧個人的學術研究和理論探索來看，他在寫作《哲學筆記》期間閱讀了大量的哲學著作，并對黑格爾的哲學進行了深入的研究。列寧在這個時期研究哲學并寫出了《哲學筆記》不僅是為了當時社會矛盾與斗爭的解決，同時也是為馬克思主義哲學的實踐理論觀點賦予新的內涵。列寧對黑格爾的哲學進行了批判性的揚棄，吸收了其中的合理成分，并結合自己的實踐觀點進行了創新和發展。除此之外，列寧還在《哲學筆記》中系統地闡述并深化了馬克思主義哲學的基本原理，為后來的馬克思主義哲學的發展奠定了基礎。這些背景因素共同促成了列寧在這部著作中對馬克思主義哲學的卓越貢獻和創新發展。

一、舊主義的根本缺陷——否認實踐的作用

舊唯物主義的根本迷失在于其脫離社會實踐，不能深入了解認識對實踐的依賴關系，以及不了解辯證法，未能將辯證法應用于反映論。從發展歷程上看，舊唯物主義經歷了古代樸素唯物主義和近代形而上學唯物主義等不同發展階段。而形而上學唯物主義又被看成是狹義上的舊唯物主義，也被稱為機械唯物主義。它承認物質第一性，但在解釋事物時往往采用孤立、靜止、片面的思想，認為事物都是孤立的、靜止的、不變的。這種思想方式導致舊唯物主義在解釋復雜現象時顯得力不從心。在舊唯物主義的視角下，世界被視為一個由物質粒子構成的機械系統，這些粒子遵循著一定的自然法則進行運動。這種機械運動的觀點在一定程度上解釋了自然界的許多現象，但卻無法解釋生命的起源、意識的產生等復雜問題。此外，舊唯物主義還忽視了人類社會的歷史性和復雜性，將其簡化為一種機械的運動過程。

在馬克思看來，同既往所有的唯物主義者一樣，費爾巴哈“對對象、現實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當作人的感性活動，當作實踐去理解，不是從主體方面去理解”[1]。這種機械性、形而上學性和不徹底性的觀點，使得舊唯物主義無法全面、深入地理解世界。首先，舊唯物主義往往忽視了社會實踐在認識形成中的重要作用。它們不能真正理解認識對實踐的依賴關系，也就無法全面把握事物的本質和規律。其次，舊唯物主義對辯證法的理解和應用存在明顯的不足。它們往往只看到事物的表面現象，而忽視了事物內部的矛盾和發展變化。因此，它們無法真正理解事物的本質和規律，也就無法科學地解釋和預測事物的發展變化。最后，舊唯物主義存在機械性、形而上學性和不徹底性8umapikA0lsjmp+8fSlSFmCFwR5tR0A8N5hOaBK+T38=。它們往往把事物看作孤立的、靜止的、不變的，而忽視了事物之間的聯系、發展和變化。列寧在《哲學筆記》中對這種唯心主義思想做出了回應，他強調“區分為機械規律和化學規律的外部世界、自然界的規律（這是非常重要的），是人的有目的的活動的基礎”[2]。因此，它們的認識往往是片面的、不完整的，不能真正反映事物的本質和規律，更加不能用來指導我們的實踐活動。

綜上所述，舊唯物主義的根本迷失在于其脫離社會實踐、不了解辯證法、存在機械性、形而上學性和不徹底性。盡管舊唯物主義存在諸多局限，但它在哲學史上仍具有重要的地位和影響。許多哲學家和科學家在探索自然和社會現象時都受到了舊唯物主義的影響。這些缺陷使得舊唯物主義無法全面、深入地理解世界、認識世界，也就無法科學地指導人們的實踐活動。因此，我們需要堅持新唯物主義，深入了解社會實踐和辯證法，以更全面、更深入的視角去認識世界、改造世界。

二、列寧對黑格爾哲學思想的批判性繼承

黑格爾的實踐觀是其哲學體系的重要組成部分，具有濃重的神秘與唯心主義色彩。他認為實踐是“包含在概念中、和概念中相等并且自身包括著對個別外部現實的要求的規定性”[3]。在黑格爾眼中，實踐活動是觀念的活動，客觀是精神的異化，并指出實踐是認識的必然環節。由此可見，黑格爾在其認識論中強調了實踐的重要性，同時將理論和實踐相統一。

列寧對黑格爾哲學思想的批判性繼承主要體現在他對黑格爾哲學體系思想的重視以及他對黑格爾辯證法思想的改造和發展上。列寧在《哲學筆記》中對黑格爾的揚棄主要體現在他對黑格爾關于實踐的觀點進行了深入的研究，首先列寧批判了黑格爾將實踐看作是純粹精神活動的觀點，強調實踐是物質性的活動。其次批判了黑格爾將實踐看作是理念自我實現的過程的觀點，批判了黑格爾將實踐看作是絕對精神自我認識的過程的觀點，強調了實踐是檢驗真理的唯一標準。最后，他科學地闡明了馬克思主義實踐觀，豐富并發展了馬克思主義的實踐理論。

黑格爾在他的哲學體系中，賦予了實踐以重要的地位，認為實踐是理念與現實、主體與客體相互作用的過程。黑格爾在他的哲學體系中，賦予了實踐以重要的地位，認為實踐是理念與現實、主體與客體相互作用的過程。也體現了舊唯物主義不曾看到的人的感性活動。但是，從本質上說，黑格爾認知中的實踐本身并沒有超出觀念的范疇，因此，列寧曾批判道：“為什么從實踐、行動只向‘善’過渡呢？這是狹隘的，片面的！”[4]在列寧看來，黑格爾的實踐觀仍然帶有思辨哲學的色彩，未能徹底擺脫唯心主義的束縛。因此，列寧在深入研究黑格爾的實踐觀點的基礎上，對其進行了揚棄。列寧認為，黑格爾的哲學體系的起點是邏輯學，他將體系的展開與邏輯學范疇的逐步發展聯系起來，這一過程與人類認識史以及哲學史有著密切關系。列寧高度評價了這種思想，并在自己的哲學研究中多次引用和表達了對黑格爾哲學思想的欣賞。在《哲學筆記》中，列寧直接探討了辯證法體系的問題，繼承并發展了黑格爾的體系思想。他提出了自己關于建立哲學體系的原則，為后來的唯物辯證法體系的構建提供了初步設想。列寧對黑格爾的客觀邏輯和主觀邏輯的看法也有所不同。他認為，客觀邏輯是從存在中揭示本質，是從抽象到具體，是整個人類認識過程的真正一般進程。而主觀邏輯則從具體到抽象，即從主觀概念到客體，再到絕對觀念。列寧質疑黑格爾顛倒了主體與客體的關系，并認為這種顛倒處理可能隱藏著更深層次的道理。

總的來說，黑格爾的實踐觀是存在一些缺陷的。由于他的資產階級立場和唯心主義思想的束縛，他的實踐觀帶有濃重的神秘與唯心主義色彩。通過深入細致地分析黑格爾的實踐觀，有助于全面而準確地理解和深化馬克思主義實踐觀。列寧對黑格爾哲學思想的批判性繼承體現在他對黑格爾哲學體系思想的重視和改造，以及對自己哲學體系原則的提出。批判性地研究黑格爾的哲學思想為列寧后來的唯物辯證法體系的構建提供了初步設想。

三、列寧對實踐思想的系統闡述和深化

列寧對實踐思想的系統闡述和深化主要體現在他對馬克思實踐思想的繼承、發展和具體應用上。列寧在《哲學筆記》中強調：“人的實踐經過億萬次的重復，在人的意識中以邏輯的式固定下來。這些式正是（而且只是）由于億萬次的重復才有著先入之見的鞏固性和公理的性質。”[5]由此可見，要獲得公理性的認識必須經過億萬次的實踐過程，實踐是取得公理性認識的必要途徑。首先，列寧對馬克思的實踐觀進行了深入研究和闡發。他認為，實踐是人類有目的地改造世界的活動，他強調實踐是人類特有的活動，是人類改造世界的能動過程，體現了人的主體性。列寧強調，實踐的觀點是馬克思主義哲學的核心，是理解世界和改造世界的根本方法。其次，列寧對實踐的主體性問題進行了深入探討。他明確指出，實踐的主體是人，是現實社會中從事著實踐和認識活動的人，通過實踐，人們可以不斷深化對世界的認識，克服認識論的“無主體”弊病，確立起真正意義的認識主體。這體現了列寧對實踐主體性在認識論中的重視觀點。列寧認為，人的實踐活動是有目的、有計劃的，是主體性和能動性的體現。他反對把實踐看作是一種盲目的、無意識的活動，強調實踐活動的自覺性和主動性。此外，列寧還深入研究了實踐與認識的關系問題。他認為，實踐是認識的基礎和來源，認識是實踐的反映和產物。列寧強調，實踐和認識是相互作用的，實踐決定認識，認識又反作用于實踐。他提出，要在實踐中不斷總結經驗、修正錯誤、提高認識，以更好地指導實踐。最后，列寧還強調了實踐的社會性和歷史性。他認為，實踐活動是在一定的社會歷史條件下進行的，受到各種社會因素的制約和影響。列寧強調，要深入研究和理解實踐的社會歷史背景，才能更好地把握實踐的本質和規律。

綜上所述，列寧對實踐思想的系統闡述和深化主要體現在對馬克思實踐思想的繼承和發展上，他強調了實踐的主體性、社會性和歷史性，深入研究了實踐與認識的關系問題，為后來的馬克思主義實踐觀的發展和應用提供了重要的理論支撐。

四、列寧實踐思想是馬克思主義實踐思想的繼承和發展

列寧實踐思想與馬克思主義實踐思想之間的關系是密切而高度一致的。“從哲學角度深入探討十月革命后列寧以哲學改變俄國的理論與實踐，不僅有益于馬克思主義哲學理論系統的發展，而且對于將列寧晚年以哲學改變俄國的理論與實踐思想指導解決現實中的實踐問題也具有一定的啟示作用。”[6]首先，列寧實踐思想是對馬克思主義實踐觀的繼承和發展。列寧堅持并深化了馬克思關于實踐是認識的來源、動力和檢驗標準的觀點，他強調在認識世界和改造世界的過程中實踐發揮了決定性的作用，實踐的本質是主體（人）能動地改造和探索客體（世界）的社會性的客觀物質活動。列寧繼承了這一觀點，并強調實踐不僅是人的倫理道德行為。其次，列寧實踐思想與馬克思主義實踐思想在核心觀點和方法論上保持高度一致。兩者都強調實踐是人類有目的地改造世界的活動，是理解世界和改造世界的根本方法。在實踐的形式方面，根據馬克思的觀點，實踐包括物質生產實踐、處理社會關系的實踐以及科學實驗等基本形式。列寧的實踐思想同樣適用于這些形式，他深刻體現了對這三種實踐形式的運用和發展。同時，兩者都堅持從實際出發，注重實踐經驗的總結和理論的創新，以指導革命和建設實踐。最后在實踐的特點方面，列寧強調了實踐的客觀現實性，這與馬克思的觀點相吻合，即實踐是“真正現實的、感性的活動”。列寧還指出實踐具有自覺能動性，即實踐是人有意識、有目的的活動，不是動物的本能的活動。這一點也是馬克思實踐思想的重要組成部分。

至此，列寧開始逐步接近馬克思的歷史唯物主義的理論高點，即人類認識、實踐活動所面對的客體“決不是某種開天辟地以來就直接存在的、始終如一的東西，而是工業和社會狀況的產物，是歷史的產物，是世世代代活動的結果”[7]。此外，列寧實踐思想還是在特定歷史條件下對馬克思主義實踐觀進行了具體的應用和發展。比如，在領導俄國革命和建設的過程中，列寧結合俄國實際，提出了一系列具有創新性的實踐思想和策略，為馬克思主義實踐觀在特定歷史條件下的應用提供了重要范例。因此兩者在核心觀點和方法論上保持高度一致，共同構成了馬克思主義實踐觀的重要組成部分，列寧的實踐思想在繼承馬克思實踐的思想基礎之上，強調了實踐的客觀現實性、自覺能動性以及社會歷史發展中的作用，進一步豐富了馬克思的實踐觀。換句話說，列寧的實踐觀是對馬克思實踐觀的直接繼承。兩者都強調實踐在人類社會生活中的根本地位，列寧繼承了馬克思關于實踐是物質性活動、具有直接現實性的觀點，并在此基礎上進一步強調了實踐的中介性和直接現實性特點。

綜上所述，列寧實踐觀與馬克思實踐觀之間既有繼承性又有發展性，兩者在共同強調實踐在認識論和歷史唯物主義中的重要地位的同時，也各有側重和深化。這種關系體現了馬克思主義實踐觀在不同歷史條件下的豐富和發展。列寧實踐思想與馬克思主義實踐思想之間存在著緊密而深刻的關系，列寧思想既是對馬克思主義實踐觀的繼承和發展，又是在特定歷史條件下對其進行了具體的應用和深化。

五、列寧實踐思想的理論意義與實際意義

從理論意義上看，列寧實踐思想是對馬克思主義實踐觀的繼承和發展。列寧強調了實踐在認識世界和改造世界中的決定性作用，深化了我們對實踐本質和規律的理解。“列寧在《哲學筆記》中從現實的人出發，在承認人對自然的主體能動性的同時，考察了制約人類實踐的一般前提，正確理解了實踐與認識的辯證關系，闡述了人類通過改變世界的現實可能”[8]。一方面列寧的實踐思想深化和發展了馬克思主義實踐觀，列寧在繼承馬克思實踐觀的基礎上，進一步強調了實踐在認識世界和改造世界中的決定性作用。他認為實踐是理論正確與否、指導價值如何的最終決定因素。這一觀點深化了我們對實踐在認識論中地位和作用的理解。另一方面強調了實踐的社會性和歷史性，列寧指出實踐是處于一定社會關系中的人的活動，并受著一定歷史條件的制約。這一觀點揭示了實踐的社會性和歷史性，使我們對實踐的理解更加全面和深入。同時，列寧也辯證地闡述了實踐與認識的關系，他認為兩者是辯證統一的，實踐既是認識的出發點，也是認識的最終歸宿，并貫穿于認識的全過程。同時，理論是實踐的結果，也能進一步指導實踐。可見，理論也貫穿于實踐活動的全過程。這種辯證關系揭示了認識和實踐相互促進、共同發展的過程，為我們提供了科學的認識論基礎。列寧的實踐思想為我們提供了科學的方法論指導。此外，列寧也注重理論與實踐相結合，要求我們在實踐中不斷總結經驗教訓，推動理論的創新和發展。這種科學的方法論指導對于我們認識和改造世界具有重要意義。

從實際意義上看，列寧的實踐思想為無產階級革命和建設提供了重要的指導。列寧的實踐思想在指導無產階級革命和社會主義建設方面具有重要意義。他強調了實踐在認識世界和改造世界中的決定性作用，為無產階級革命提供了強大的理論武器。例如，在十月革命中，列寧通過實踐檢驗和豐富了馬克思主義理論，成功指導了無產階級革命并取得勝利。“列寧關于黨的建設總體布局實踐思想，列寧是從工人運動的總結和實際參與建黨活動中形成了黨的建設思想，為了反對經濟派，發表了《怎么辦》，奠定了布爾什維克的思想基礎。”[9]同時，他也提出了以布爾什維克黨為代表的組織原則，包括集中統一領導、黨的領導機關、集中制等，為黨的建設和社會主義建設奠定了基礎。列寧的實踐思想對黨的建設和發展具有重要指導意義。列寧強調，無產階級革命和建設必須以實踐為基礎，從實際出發，不斷總結經驗、修正錯誤、提高認識。同時，列寧實踐思想也強調了實踐的主體性和能動性，鼓勵無產階級在革命和建設中發揮主動性和創造性，推動社會進步和發展。此外，列寧實踐思想還為我們提供了一種科學的、革命的思維方式和方法論，幫助我們更好地認識世界和改造世界。“這為我們帶來了兩方面的啟示：一方面，我們要堅持實踐導向，以實踐推動中國式現代化的理論創新。也就是說，中國式現代化必須以具體的、歷史的中國化實踐為基礎，這樣才能破除人類文明發展藩籬，創生出人類文明的新形態。”[10]

綜上所述，列寧實踐思想的理論意義和實際意義都非常重大。列寧在繼承馬克思實踐觀的基礎上，進一步強調了實踐在認識世界和改造世界中的決定性作用。他認為實踐是理論正確與否、指導價值如何的最終決定因素。這一觀點深化了我們對實踐在認識論中地位和作用的理解；深化了我們對實踐本質和規律的理解；為我們提供了一種科學的、革命的實踐觀和思維方式；同時也為無產階級革命和建設提供了重要的指導和理論支持。

六、總結

列寧的《哲學筆記》中的實踐思想是其哲學思想的重要組成部分。總結來說，列寧在《哲學筆記》中深刻揭示了實踐在人的認識、真理的追求和自由的實現中的根本性作用。他的實踐思想對于我們理解世界、改造世界具有重要的指導意義。同時，它也為我們提供了一種全新的哲學視角，使我們能夠更好地認識和處理人與自然、人與社會的關系。

參考文獻：

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[4]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012：181.

[5]列寧.列寧全集：第55卷[M].北京：人民出版社，1990：

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[6]王麗童.十月革命后列寧以哲學改變俄國的理論與實踐研究[D].中南民族大學，2022.

[7]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012：155.

[8]李全喜，周煒杰.列寧《哲學筆記》中的實踐思想及當代啟示[J].學習論壇，2023，（06）：94-101.

[9]呂曉燕.中共百年來黨的建設總體布局演進歷程及經驗啟示[D].中央財經大學，2022.

[10]詹國輝，王嘯宇.中國式現代化：本質內涵、特征意蘊與路徑選擇[J].理論月刊，2023，（04）：17-25.

作者簡介：

李靜靜，女，漢族，安徽亳州人，碩士研究生在讀，研究方向：馬克思主義哲學。